İsa’nın Takipçilerinin Otorite Konusundaki Görüşü

“Tanrı tarafından olmayan otorite yoktur.”—ROMALILAR 13:1.

 1. Yehova’nın En Üstün Otorite olduğu neden söylenebilir?

OTORİTE ve yaratıcılık birbiriyle bağlantılıdır. Canlı ve cansız tüm yaratılışı var eden, En Üstün olan Yehova Tanrı’dır. O’nun En Üstün Otorite olduğu inkâr edilemez. İsa’nın hakiki takipçileri: “Rabbimiz ve Allahımız, izzeti ve hürmeti ve kudreti almağa lâyıksın, çünkü bütün şeyleri sen yarattın, ve senin iradenle mevcut idiler, ve yaratıldılar” diyen gökteki yaratıklarla aynı duyguları paylaşırlar.—Vahiy 4:11.

 2. Eskiden yaşamış hükümdarlar yurttaşları üzerinde egemenlik sürmeye doğal hakları olmadığını bir bakıma nasıl kabul etmiş oldular ve İsa Pontuslu Pilatus’a ne dedi?

² Eskiden yaşamış birçok hükümdarın kendisinin tanrı veya tanrının bir temsilcisi olduğunu iddia ederek otoritesini meşrulaştırmaya çalışmış olması, hiçbir insanın diğer insanları yönetmeye doğal hakkı olmadığı gerçeğinin üstü kapalı şekilde kabullenilmesiydi.a (Yeremya 10:23) Tek meşru otorite kaynağı Yehova Tanrı’dır. Mesih Yahuda’nın Roma valisi olan Pontuslu Pilatus’a: “Eğer sana yukarıdan verilmemiş olsaydı, benim üzerime senin hiç kudretin olmazdı” dedi.—Yuhanna 19:11.

“Tanrı tarafından Olmayan Otorite Yoktur”

 3. Pavlus ‘üstün otoritelerle’ ilgili neyi belirtti ve İsa ile Pavlus’un sözleri hangi soruları ortaya çıkarır?

³ Resul Pavlus Roma İmparatorluğunun egemenliği altında yaşayan İsa’nın takipçilerine şunları yazdı: “Her can üstün olan otoritelere tabiiyette olsun, çünkü Tanrı tarafından olmayan otorite yoktur; var olan otoriteler nispi mevkilerinde Tanrı tarafından konulmuş olarak durmaktadırlar.” (Romalılar 13:1) İsa, Pilatus’un otoritesinin ona “yukarıdan” verilmiş olduğunu söylerken ne demek istedi? Ayrıca Pavlus, o zamanki siyasal otoritelerin, mevkilerine Tanrı tarafından konulmuş olarak durmalarına hangi açıdan bakıyordu? Acaba bu, her siyasal yöneticiyi iktidara Yehova’nın getirdiği anlamına mı gelir?

 4. İsa ve Pavlus Şeytan’ı nasıl adlandırdılar ve İsa Şeytan’ın hangi iddiasını inkâr etmedi?

⁴ İsa Şeytan’ı “bu dünyanın reisi” olarak adlandırdığına ve resul Pavlus onu “bu dünyanın ilahı” olarak nitelediğine göre, bu nasıl söz konusu olabilir? (Yuhanna 12:31; 16:11; II. Korintoslular 4:4) Ayrıca, Şeytan İsa’yı ayartmaya çalışırken, bu otoritenin kendisine verildiğini iddia ederek, ona “dünyanın bütün ülkeleri” üzerinde ‘otorite’ vermeyi önerdi. İsa onun önerisini reddetti, fakat bu otoritenin Şeytan’a verildiğini inkâr etmedi.—Luka 4:5-8.

 5. (a) İsa’nın ve Pavlus’un insanlardan oluşan otoriteler hakkındaki sözlerini nasıl anlamalıyız? (b) Üstün otoriteler hangi yönden “nispi mevkilerinde Tanrı tarafından konulmuş olarak durmaktadırlar?”

⁵ Yehova, Şeytan isyan ettikten ve Âdem ile Havva’yı ayartıp onların Kendi egemenliğine başkaldırmalarına neden olduktan sonra, yaşamasına izin vererek, bu dünyanın yönetimini ona bıraktı. (Tekvin 3:1-6; Çıkış 9:15, 16 ile karşılaştırın.) Bu nedenle, İsa’nın ve Pavlus’un sözleri, Aden’de ilk insan çiftinin teokrasiyi, yani Tanrı yönetimini reddetmesinden sonra Yehova’nın, Kendisine yabancılaşmış insanların düzenli bir toplum içinde yaşamalarına olanak veren otoriteler kurmasına izin verdiği anlamına gelir. Yehova amacını gerçekleştirebilmek için bazen belirli yöneticilerin veya yönetimlerin düşüşüne neden oldu. (Daniel 2:19-21) Diğerlerinin ise iktidarda kalmasına izin verdi. Yehova’nın var olmalarına göz yumduğu yöneticiler hakkında, onlar “nispi mevkilerinde Tanrı tarafından konulmuş olarak durmaktadırlar” denebilir.

İsa’nın İlk Takipçileri ve Roma Otoriteleri

 6. İsa’nın ilk takipçileri Roma otoritelerine karşı hangi görüşe sahiptiler, neden?

⁶ İsa’nın ilk takipçileri, İsrail’i işgal eden Romalılara karşı gizli planlar hazırlayıp onlarla savaşan Yahudi mezheplerinin kuvvetlerine katılmadılar. Roma otoriteleri derlenmiş kanunlardan oluşan hukuk sistemleri sayesinde karada ve denizde düzeni korudukları, birçok kullanışlı sukemeri, yol ve köprü inşa ettikleri ve genelde halkın refahı için çalıştıkları için, İsa’nın takipçileri onları ‘iyilikleri için Tanrı’nın hizmetçisi’ olarak görüyorlardı. (Romalılar 13:3, 4) Yasa ve düzen, İsa’nın emrettiği gibi, takipçilerinin iyi haberi her yerde vaaz etmesini mümkün kılan bir ortam oluşturuyordu. (Matta 28:19, 20) Onlar iyi vicdanlarından ötürü, paranın bir kısmı Tanrı’nın uygun bulmadığı amaçlar için bile kullanılsa, Romalıların topladığı vergileri ödüyorlardı.—Romalılar 13:5-7.

7, 8. (a) Romalılar 13:1-7 dikkatle okunduğunda hangi gerçek ortaya çıkar ve bağlamı neyi gösterir? (b) Roma otoriteleri hangi durumlarda “Tanrı’nın hizmetçisi” olarak davranmadılar ve böyle durumlarda İsa’nın o zamanki takipçileri hangi tutumu benimsediler?

⁷ Romalılar kitabının 13. babının ilk yedi ayeti dikkatle okunursa, siyasal konumdaki ‘üstün otoritelerin,’ iyi olanı yapanları öven ve kötü olanı yapanları cezalandıran “Tanrı’nın hizmetçisi” oldukları ortaya çıkar. Metnin bağlamı, neyin iyi neyin kötü olduğuna üstün otoritelerin değil, Tanrı’nın karar verdiğini gösterir. Bu nedenle, Roma imparatoru ya da başka bir siyasal otorite, Tanrı’nın yasakladığı bir şeyi talep ederse, ya da tam tersine Tanrı’nın talep ettiği bir şeyi yasaklarsa, o artık Tanrı’nın bir hizmetçisi olarak davranmıyordur. İsa, “Kayserin şeylerini Kaysere, ve Allahın şeylerini Allaha ödeyin” dedi. (Matta 22:21) Roma Devleti bir kişiden Tanrı’ya ait şeyleri, örneğin tapınma ya da kişinin hayatını talep ettiğinde, İsa’nın hakiki takipçileri resullerin şu öğüdünü uyguladılar: “İnsanlardan ziyade Allaha itaat etmek gerektir.”—Resullerin İşleri 5:29.

⁸ İsa’nın ilk takipçilerinin imparatora tapınmayı, putperestliği, toplantılarından vazgeçmeyi ve iyi haberi vaaz etmeye son vermeyi reddetmeleri zulüm görmelerine yol açtı. Resul Pavlus’un İmparator Neron’un buyruğuyla idam edildiğine genelde inanılır. Diğer imparatorlar, ünlü Domitianus, Marcus Aurelius, Septimius Severus, Decius ve Diocletianus da İsa’nın o zamanki takipçilerine zulmettiler. Bu imparatorlar ve buyrukları altındaki otoriteler İsa’nın takipçilerine zulmederken kuşkusuz “Tanrı’nın hizmetçisi” gibi davranmıyorlardı.

 9. (a) Siyasal üstün otoriteler hakkındaki hangi gerçek değişmez ve siyasal canavar kudretini ve otoritesini kimden alır? (b) İsa’nın takipçilerinin üstün otoritelere tabiiyeti konusunda mantıken ne denebilir?

⁹ Bütün bunlar, siyasal ‘üstün otoritelerin,’ insan toplumunun düzenini korumak üzere bazı yönlerden “Tanrı’nın düzenlemesi” olarak hizmet etmelerine karşın yine de, tanrısı Şeytan olan dünyevi şeyler sisteminin bir kısmı olarak kaldıklarını gösterir. (I. Yuhanna 5:19) Onlar Vahiy 13:1, 2’deki ‘canavarın’ simgelediği dünya çapındaki siyasal örgüte aittir. Bu canavar kudretini ve otoritesini İblis Şeytan olan ‘ejderden’ alır. (Vahiy 12:9) Bu nedenle mantıken, İsa’nın takipçilerinin bu otoritelere gösterdiği itaat mutlak değil, nispidir.—Daniel 3:16-18 ile karşılaştırın.

Otoriteye Gösterilen Uygun Saygı

10, 11. (a) Pavlus, şahsen hak etseler de etmeseler de, otorite sahibi kimselere karşı saygılı olmamız gerektiğini nasıl gösterdi? (b) “Krallar ve yüksek mevkide olanların hepsi hakkında” nasıl ve neden dua edilebilir?

¹⁰ Bu, İsa’nın takipçilerinin siyasal üstün otoritelere karşı yüzsüz veya küstah bir tavır benimsemeleri gerektiği anlamına gelmez. Gerçi bu adamların birçoğunun özel ve hatta herkesçe gözlenen yaşamlarının özellikle saygı duyulacak nitelikte olmadığı gerçektir. Fakat yine de resuller, hem bıraktıkları örneklerle hem de öğütleriyle, otorite sahibi kişilere saygıyla davranılması gerektiğini gösterdiler. Pavlus ensest ilişkisi olan Kral II. Agrippa’nın huzuruna çıktığında, ona uygun saygıyla hitap etti.—Resullerin İşleri 26:2, 3, 25.

¹¹ Pavlus, özellikle yaşamımızı ve Tanrısal faaliyetimizi etkileyen kararlar almaları için kendilerine başvurulduğunda, dünyevi otoriteler hakkında dua etmenin uygun olduğunu bile belirtti. Şunları yazdı: “Bunun için her şeyden önce öğütlerim ki, her çeşit insanlar hakkında, krallar ve yüksek mevkide olanların hepsi hakkında yalvarışlar, dualar, şefaatler, şükürler edilsin; ta ki tam Tanrısal bağlılık ve ciddiyetle sakin ve huzurlu bir hayat yaşamaya devam edebilelim. Kurtarıcımız Tanrı’nın indinde bu iyi ve makbuldür; O’nun iradesi şudur ki, her çeşit insan kurtulsun ve tam bir hakikat bilgisine gelsin.” (I. Timoteos 2:1-4) Bu gibi otoritelere karşı gösterdiğimiz saygılı tutum, ‘her çeşit insanı’ kurtarmaya yarayan işimizi daha özgür şartlar altında yerine getirmemize izin vermelerine yol açabilir.

12, 13. (a) Petrus otorite konusunda hangi dengeli öğüdü verdi? (b) Yehova’nın Şahitlerine karşı önyargı beslenmesine neden olan “makbul olmayan insanların bilgisizce sözlerini” nasıl susturabiliriz?

¹² Resul Petrus şunları yazdı: “Rabbin uğruna her insani yaratılışa, gerek üstün olan olarak bir krala, gerekse kötülük işleyenlere ceza vermek fakat iyi olanı yapanları övmek için O’nun tarafından gönderilmiş olarak valilere tabi olun. Çünkü Tanrı’nın iradesi böyledir; ki iyi olanı yaparak makbul olmayan insanların bilgisizce sözlerini susturabilesiniz. Özgür insanlar gibi olun, fakat özgürlüğünüzü kötülük için bir örtü olarak değil, Tanrı’nın köleleri olarak kullanın. Her çeşit insanı onurlandırın, bütün kardeşler topluluğunu sevin, Tanrı’dan korkun, krala onur verin.” (I. Petrus 2:13-17) Ne kadar dengeli bir öğüt! Köleleri olarak Tanrı’ya tam bir tabiiyet; kötülük işleyenleri cezalandırmak üzere gönderilen siyasal otoritelere ise, nispi ve saygılı bir tabiiyet.

¹³ Birçok dünyevi otoritenin Yehova’nın Şahitleri hakkında çok tuhaf kanıları olduğu anlaşılıyor. Genelde bu, onlara Tanrı’nın kavminin bozuk niyetli düşmanlarının yanlış bilgi vermesinden kaynaklanıyor. Ya da belki bu, hakkımızdaki tüm bilgileri genelde her zaman tarafsız davranmayan medyadan almalarından ileri geliyor. Biz, saygılı tutumumuzla ve mümkün olan yerde, Yehova’nın Şahitlerinin işini ve inançlarını tam doğru şekilde otoritelerin gözleri önüne sererek bazen bu önyargıları yıkabiliriz. İlgili memurlar için, Yehova’nın Şahitleri—Kim Bunlar? adlı kitap genel bir açıklamada bulunur.

İsa’nın Takipçilerinin Evlerinde Otorite

14, 15. (a) İsa’nın takipçilerinin ailesi içinde otoritenin temeli nedir? (b) İsa’yı takip eden kadınlar kocalarına karşı hangi tutumu göstermeli ve neden?

¹⁴ Tanrı, İsa’nın takipçilerinden dünyevi otoritelere gereken saygıyı göstermelerini talep ediyorsa, O’nun aile içinde koyduğu otorite yapısına da aynı şekilde saygılı davranmalarını Tanrı’nın talep ettiğini söylemeye gerek yoktur. Resul Pavlus Yehova’nın kavmi geçerli olan reislik prensibini kısaca özetledi. Şunları yazdı: “Bilmenizi isterim ki, her erkeğin başı Mesih, ve kadının başı erkek, ve Mesihin başı Allahtır.” (I. Korintoslular 11:3) Bu teokrasi, yani Tanrı yönetimi prensibidir. Bu neleri gerektirir?

¹⁵ Teokrasiye saygı evde başlar. İster imanda olsun ister olmasın, kocasının otoritesine gereken saygıyı göstermeyen bir hemşire teokratik davranmıyordur. Pavlus İsa’nın takipçilerine şu öğüdü verdi: “Mesih korkusunda birbirine tâbi olun. Ey kadınlar, kendi kocalarınıza Rabbe tâbi olur gibi tâbi olun. Çünkü bedenin kurtarıcı Mesih kilisenin başı olduğu gibi, erkek de kadının başıdır. Fakat kilise Mesihe tâbi olduğu gibi, kadınlar da böylece her şeyde kocalarına tâbi olsunlar.” (Efesoslular 5:21-24) İsa’nın takipçileri olan erkeklerin Mesih’in reisliğine tabi olmaları gerektiği gibi, İsa’nın takipçileri olan kadınların da kocalarının Tanrı vergisi olan otoritelerine tabi olmalarında yatan hikmeti kabul etmeleri gerekir. Bu onlara derin bir doyum duygusu verir, fakat daha da önemlisi, onlara Yehova’nın bereketini getirir.

16, 17. (a) İsa’nın takipçilerinin evlerinde yetişen çocuklar kendilerinin bugünkü gençlerin birçoğundan farklı olduğunu nasıl gösterebilir ve bu konuda onları teşvik eden nedir? (b) İsa bugünkü gençler için nasıl iyi örnek oldu ve onlar ne yapmaya teşvik ediliyorlar?

¹⁶ Teokratik çocuklar ana-babalarına uygun saygıyı göstermekten memnundurlar. Son günlerdeki genç neslin “ana babaya itaatsiz” olacağı önceden bildirildi. (II. Timoteos 3:1, 2) Fakat Tanrı’nın ilham edilmiş Sözü İsa’yı takip eden çocuklara şunları der: “Ey çocuklar, her şeyde ana babalarınıza itaat edin, çünkü bu Rabde makbuldür.” (Koloseliler 3:20) Onların ana-babalarının otoritesine saygı göstermeleri Yehova’yı memnun eder ve kendilerine O’nun bereketini getirir.

¹⁷ İsa’nın olayında bu görülür. Luka’nın kaydı şunları der: “Onlarla [ana-babasıyla] beraber indi, Nâsıraya geldi; ve onlara itaatli oldu; . . . . İsa hikmette ve kamette Allah ve insanlar indinde inayette terakki ediyordu.” (Luka 2:51, 52) İsa o zamanlar 12 yaşındaydı ve burada kullanılan Yunanca fiil şekli onun ana-babasına ‘tabi olmaya devam ettiğini’ vurgular. Şu halde on üç yaşına bastığında onun itaati sona ermedi. Gençler, eğer siz de hem ruhi düşünüşünüzü geliştirmek hem de Yehova’nın ve Tanrı’dan korkar insanların beğenisini kazanmak istiyorsanız, evinizin içindeki ve dışındaki otoriteye saygı göstermelisiniz.

Cemaat İçinde Otorite

18. İsa’nın takipçilerinin cemaatinin Başı kimdir ve o kime otorite verdi?

¹⁸ Pavlus, İsa’nın takipçilerinin cemaati içinde düzenin gerekli olduğundan söz ederek şunları yazdı: “Tanrı, düzensizlik değil, barış Tanrı’sıdır. . . . . Her şey münasip surette ve nizamla olsun [ya da “düzene göre”].” (I. Korintoslular 14:33, 40) İsa’nın takipçilerinin cemaatinin Başı olan Mesih her şeyin düzenli biçimde olabilmesi için sadık erkeklere otorite verdi. Şunları okuyoruz: “Mukaddeslerin kemal bulması (düzeltilmesi) için, hizmetin icrası için . . . . bazılarını resul, ve bazılarını peygamber, ve bazılarını incil vaizi, ve bazılarını çoban ve muallim olmak üzre kendisi verdi. . . . Fakat sevgide hakikatle davranarak bütün şeylerde ona doğru büyüyelim, ki, baş odur, Mesihtir.”—Efesoslular 4:11, 12, 15.

19. (a) Mesih yeryüzündeki bütün malları üzerine kimi tayin etti ve kime özel otorite bağışladı? (b) İsa’nın takipçilerinin cemaatinde kim kime otorite verir ve bu bizden ne talep eder?

¹⁹ Bu sonun vaktinde Mesih, bileşik ‘sadık ve basiretli köleyi’ yeryüzündeki “bütün malları,” yani Gökteki Krallığın menfaatleri üzerine tayin etti. (Matta 24:45-47) Birinci yüzyılda olduğu gibi, bu köle yine, Mesih’in kararlar vermek ve başka nazırlar tayin etmek üzere otorite verdiği, İsa’yı takip eden meshedilmiş erkeklerden oluşan bir yönetim kurulu tarafından temsil edilir. (Resullerin İşleri 6:2, 3; 15:2) Yönetim Kurulu da sırasıyla, Temsil Heyetlerine, bölge ve çevre nazırlarına ve Yehova’nın Şahitlerinin dünya çapındaki 73.000’i aşkın cemaatindeki ihtiyarlara otorite verir. İsa’yı takip eden bütün bu sadık erkekler desteğimize ve saygımıza layıktırlar.—I. Timoteos 5:17.

20. Yehova’nın, otorite sahibi olan iman kardeşlerine saygısızlık gösterenlerden memnun olmadığını hangi örnek ortaya koyar?

²⁰ İsa’nın takipçilerinin cemaati içinde saygı borcumuz olan otorite sahibi kişilerle, tabiiyet göstermeye borçlu olduğumuz dünyevi otoriteler arasında ilginç bir karşılaştırma yapılabilir. Tanrı’nın uygun bulduğu bir insan yasasını çiğneyen kişinin “hüküm sürenler” tarafından cezalandırılması, aslında “kötü olanı yapana” karşı Tanrı’nın duyduğu öfkenin dolaylı bir ifadesidir. (Romalılar 13:3, 4) Eğer Yehova, biri insanların koyduğu yasaları çiğnediğinde ve dünyevi otoritelere uygun biçimde saygı göstermediğinde öfkeleniyorsa, İsa’nın vakfolmuş bir takipçisi Mukaddes Kitap prensiplerini küçümseyip otorite sahibi olan iman kardeşlerine saygısızlık ettiğinde kim bilir ne kadar daha çok kızıyor olmalı!

21. Mukaddes Yazılarda verilen hangi öğüdü tutmaktan sevinç duyacağız ve gelecek makalede hangi konu ele alınacak?

²¹ Biz isyankâr ve bağımsız bir tutum benimseyerek Tanrı’nın öfkesini üzerimize çekeceğimize, Pavlus’un İsa’nın Filipi’deki takipçilerine verdiği şu öğüdü tutacağız: “İmdi, ey sevgililerim, nasıl daima itaat ettinizse, şimdi de yalnız ben hazır iken olduğu gibi değil, ancak ben gaip iken daha çok ziyade korku ve titreme ile kendi kurtuluşunuzu başarın; çünkü kendi rızası için sizde hem istemeği, hem işlemeği âmil olan Allahtır. Her şeyi söylenmeden ve çekişmeden yapın, ta ki, hayat sözünü sıkı tutarak, dünyada nurlar olarak, aralarında göründüğünüz iğri ve sapık neslin ortasında kusursuz ve saf, Allahın lekesiz çocukları olasınız.” (Filipililer 2:12-15) Kendini otorite bunalımına sokan şimdiki iğri ve sapık neslin tam tersine, Yehova’nın kavmi otoriteye itaat etmeye hazırdır. Gelecek makalede göreceğimiz gibi, onlar bu şekilde büyük yararlar elde ediyorlar.

[Dipnotlar]

Tekrarlama

◻ En Üstün Otorite kimdir ve O’nun otoritesi neden yasaldır?

◻ Üstün otoriteler hangi yönden “nispi mevkilerinde Tanrı tarafından konulmuş olarak durmaktadırlar?”

◻ Üstün otoriteler ne zaman “Tanrı’nın hizmetçisi” olmaktan çıkarlar?

◻ İsa’nın takipçilerinin evlerinde hangi otorite yapısı vardır?

◻ İsa’nın takipçilerinin cemaatinde kim kime otorite verir?

[Sayfa 18’deki resimler]

İsa: “Kayserin şeylerini Kaysere verin” dedi