Tanrı’nın Kavminde Çocuk Sahibi Olmak
“RAB (Yehova) . . . . sizi . . . . bin kat ziyade etsin.”—Tesniye 1:11.
1. Mukaddes Kitap çocuk sahibi olma konusunda ne der?
“İŞTE, çocuklar RABDEN (Yehova’dan) mirastır; rahmin semeresi mükâfattır. Yiğidin elinde oklar ne ise, gençlik çocukları da öyledir. Ok kılıfı onlarla dolu olan adama ne mutlu!” Bunları Mezmur 127:3-5’te okuyoruz. Evet, çocuk sahibi olmak Yaratıcı Yehova’nın ilk insan çiftine ve onların soyuna verdiği şahane bir imtiyazdır.—Tekvin 1:28.
İsrail’de Çocuk Sahibi Olmak
2. İbrahim, İshak ve Yakub’dan gelen soy, çok çocuk sahibi olmaya neden büyük değer veriyordu?
2 İbrahim’in, İshak ve Yakub’dan gelen soyu çok çocuk sahibi olmaya büyük önem veriyordu. Hatta ilk evliliklerinden sonra aldıkları kadınlardan ve cariyelerden doğan çocukları bile yasal sayıyorlardı. İsrail’in 12 sıptının babaları olan Yakub’un oğullarından bazıları bile bunu yaptılar. (Tekvin 30:3-12; 49:16-21; II. Tarihler 11:21 ile karşılaştır.) Tanrı, başlangıçta evlilikte monogamiyi [tek kadınla evlilik] tanzim etmesine rağmen, İbrahim’in soyunun poligami [çok kadınla evlilik] yapmasına ve cariyeler almasına hoşgörü ile bakmış ve bu durum nüfusun hızla çoğalmasına yol açmıştır. İsrailliler “çoklukça yerin tozu gibi olan bir kavm” olacaklardı. (II. Tarihler 1:9; Tekvin 13:14-16) Bu milletten yerin bütün milletlerinin’ kendilerini mübarekleyebilecekleri “zürriyet” gelecekti.—Tekvin 22:17, 18; 28:14; Tesniye 1:10, 11.
3. Süleyman’ın saltanatı sırasında İsrail’de durum nasıldı?
3 Görüldüğü gibi, İsrail’de çocuk sahibi olmak, Yehova’nın bereketinin kanıtı sayılıyordu. (Mezmur 128:3, 4) 127. Mezmur’dan alıntı yapan bu makalenin baş sözlerinin, kral Süleyman tarafından yazıldığına dikkat edilmelidir. Bu kralın saltanatının bir kısmı, İsrailliler için özellikle çok iyi bir zamandı. Bu dönem hakkında Mukaddes Kitap: “Yahuda ve İsrail çoklukça deniz kenarında olan kum gibi çoktu, yiyip içmekte ve sevinçte idiler. Ve Süleymanın bütün günlerince [kuzeydeki] Dandan [güneydeki] Beer-Şebaya kadar Yahuda ve İsrail, herkes kendi asması ve incir ağacı altında selâmetle (güvenlik içinde) oturdular” der.—I. Kırallar 4:20, 25.
İsrail’de Çocuklar İçin Zor Zamanlar
4, 5. (a) Çocuk sahibi olmak, neden her zaman İsrail’de sevinç yaratmadı? (b) Yürekleri titreten hangi sahneler, Yeruşalim’de en az iki kez meydana geldi?
4 Fakat İsrail tarihinde çocuk sahibi olmanın hiç de sevinç yaratmadığı zamanlar oldu. Yeruşalim’in ilk harabiyeti hakkında peygamber Yeremya şunları yazdı: “Yaş dökmeden gözlerim bitmede, . . . . Çünkü şehir meydanlarında çocuklarla emziktekiler bayılmada. Kadınlar semerelerini, kucakta taşınan çocukları mı yesinler?” “Merhametli kadınlar kendi elleriyle çocuklarını pişirdiler.”—Yeremyanın Mersiyeleri 2:11, 20; 4:10.
5 Anlaşıldığı gibi, yürekleri titreten bu sahneler, yedi yüzyıl kadar sonra yeniden meydana geldi. Yahudi tarihçi Josephus, MS 70 yılında, Yeruşalim’in kuşatılmasında babaların, annelerin çocuklarının ağzındaki lokmaları kaptıklarını yazdı. Bir Yahudi kadının emzirdiği bebeğini nasıl öldürdükten sonra kızartıp yediğini anlatır. Yehova’nın Yeruşalim’e karşı hükmünü yerine getirdiği MÖ 607 ve MS 70’ten hemen önceki yıllarda, Yahudi toplumunda çocuk yapmak herhalde sorumlu bir biçimde çocuk sahibi olmak sayılamaz.
İlk Hıristiyanlar Arasında Çocuk Sahibi Olmak
6, 7. (a) İsa, takipçilerinin ne yapmalarına son verdi? (b) Ruhi İsrail nasıl çoğalacaktı? Bunu hangi şey kanıtlar?
6 İlk Hıristiyanlar arasında çocuk sahibi olmaya hangi gözle bakılıyordu? Önce şuna dikkat edilmelidir ki, İsa, şakirtlerinin poligami yapmasına ve cariyeler almasına son verdi. Yehova’nın başlangıçta koyduğu standardı, yani bir erkeğin tek kadınla evlenmesi demek olan monogamiyi geri getirdi. (Matta 19:4-9) Bedeni İsrail, çocuk yaparak çoğaldı, oysa ruhi İsrail, şakirt yaparak çoğalacaktı.—Matta 28:19, 20; Resullerin İşleri 1:8.
7 Hıristiyanlık çocuk yapmakla yayılacak olsaydı, İsa şakirtlerini, “göklerin krallığı uğrunda” bekâr kalmaya teşvik etmezdi. (Matta 19:10-12) Resul Pavlus da “bekâretini evliliğe veren iyi eder; fakat evliliğe vermiyen daha iyi eder” diye yazmazdı.—I. Korintoslular 7:38.
8. Hangi sözler ilk Hıristiyanlardan birçoğunun evli ve çocuk sahibi olduğunu gösterir?
8 Bununla birlikte, İsa ve Pavlus gökteki Krallığın menfaatlerini desteklemek uğruna bekâr kalmayı teşvik ettilerse de, bekârlığı şart koşmadılar. Her ikisi de, Hıristiyanlardan bazılarının evleneceklerini önceden biliyorlardı. Evlenenlerden bazılarının, doğal olarak çocukları da olacaktı. Yunanca Mukaddes Yazılar, ilk Hıristiyanlara çocuk yetiştirme konusunda direkt öğütler veren birkaç bölüm içermektedir. (Efesoslular 6:1-4; Koloseliler 3:20, 21) İhtiyarlar ve hizmet-yardımcıları, eğer evliyseler, örnek ana-babalar olmalıydılar.—I. Timoteos 3:4, 12.
9. Resul Pavlus’a göre, Mesih’in takipçisi olan bazı kadınlar, çocuk sahibi olmakla nasıl korunabileceklerdi? Fakat onların ayrıca neye de ihtiyaçları olacaktı?
9 Resul Pavlus, bazı Hıristiyan kadınlar için çocuk sahibi olmanın bir korunma olabileceğini de belirtti. Muhtaç durumdaki dullara maddi yardımdan söz ederken şunları yazdı: “Daha genç dul kadınları reddet . . . . evleri gezerek aylak olmağı da öğrenirler; ancak yalnız aylak değil, fakat üzerlerine düşmiyen şeyleri söyliyerek başkalarının işlerine karışan boşboğazlar olurlar. İmdi istiyorum ki daha genç dul kadınlar evlensinler, çocukları olsun, ev idare etsinler, karşı durana sitem için hiç fırsat vermesinler; çünkü zaten bazıları Şeytanın ardınca saptılar.” Böyle kadınlar “iman ve sevgi ve takdiste vekar ile dururlarsa, çocuk doğurması ile kurtulacaktır.”—I. Timoteos 5:11-15; 2:15.
‘Bedende Sıkıntı’
10. Pavlus, Korintoslulara yazdığı ilk mektubunda dullara, hangi değişik öğüdü verdi?
10 Bununla birlikte Korintoslulara yazdığı ilk mektupta, aynı resulün, dullar için değişik bir çözüm yolu göstermesi de dikkate değer. Evlilik üzerine verdiği öğüdü, “müsaade olarak” verdiğini söyleyerek sınırlandırdı. Şunları yazdı: “Evlenmemişlere, ve dul kadınlara diyorum: Benim gibi kalsalar, onlar için iyidir. Fakat eğer imsakleri yoksa, (zaptınefsleri yoksa) evlensinler; çünkü yanmaktan ise, evlenmek daha iyidir. Fakat [bir dul kadın] eğer öyle kalırsa, benim reyime göre daha mutludur; ve bende de Allahın Ruhu vardır, sanırım.”—I. Korintoslular 7:6, 8, 9, 40.
11. (a) Evlenenlerin başına ne gelir? I. Korintoslular 7:28 ile ilgili kenar notu buna nasıl ışık tutar? (b) Pavlus, “ben sizi esirgiyorum” derken ne demek istedi?
11 Pavlus şunu bildirdi: “Bir kız evlenirse, günah etmez. Fakat böyle kimselerin bedende sıkıntısı olacaktır; ve ben sizi esirgiyorum.” (I. Korintoslular 7:28) Bu “bedende sıkıntı” konusunda modern bir tercüme kenar notunda Tekvin 3:16’ya değinir. Bu ayette şunları okuyoruz: “[Yehova] kadına dedi: Zahmetini ve gebeliğini ziyadesiyle çoğaltacağım; ağrı ile evlat doğuracaksın; ve arzun kocana olacak, o da sana hâkim olacaktır.” Evlilikte çıkabilecek zorluklara ek olarak, evlilerin çocuk sahibi olmaktan ileri gelen problemleri de, şüphesiz “bedende sıkıntı” çekmelerine yol açacaktı. Pavlus, evlenmeyi veya çocuk sahibi olmayı yasaklamamakla birlikte, bu girişimin, Yehova’ya hizmet etmelerini engelleyebilen sorunlara yol açıp zihinlerini karıştırabileceğine dair iman kardeşlerini açıkça uyarmayı borç bildi.
“Vakit Kısaltılmıştır”
12. Resul Pavlus, Mesih’in evli olan takipçilerine hangi öğüdü verdi ve hangi nedenle?
12 MS birinci yüzyılda Hıristiyanlar dünyevi insanlar gibi yaşamamalıydılar. Durumları evlilik yaşamlarını da etkileyecekti. Pavlus, şunları yazdı: “Ey kardeşler, bunu da beyan ediyorum; vakit kısaltılmıştır; bundan böyle karıları olanlar karıları yok gibi, . . . . ve dünyayı kullananlar ifratla kullanmıyor gibi olsunlar; çünkü bu dünyanın heyeti (sahnesi) geçiyor. Fakat kaygısız olmanızı istiyorum . . . . bunu üzerinize kement atmak için değil, fakat yakışan halde olasınız, ve zihniniz dağılmıyarak Rabbe mülâzemet (devamlı hizmet) edesiniz diye, sizin kendi menfaatiniz için söyliyorum.”—I. Korintoslular 7:29-35.
13. İlk yüzyıldaki Hıristiyanlar için hangi anlamda “vakit kısaltılmıştı”?
13 Mukaddes Kitap bilgini Frederic Godet şunları yazdı: “İmansızlar dünyanın ebediyen ayakta kalabileceğinden eminseler de İsa’nın takipçileri, beklenen büyük gerçeği, Parusia’yı [İsa’nın huzurunu] daima göz önünde tutuyorlar.” Mesih, şakirtlerine “huzur”unun alametini vermiş ve onları “Uyanık olun; çünkü Rabbinizin hangi gün geleceğini bilmezsiniz” diyerek uyarmıştı. (Matta 24:3, 42) Birinci yüzyıldaki o Hıristiyanların devamlı olarak Mesih’in gelişini bekleyerek yaşamaları gerektiği anlamında “vakit kısaltılmıştı.” Ayrıca onlar, “vakit ve beklenmedik olaylar”, yaşamlarına son verip ‘davetlerini sabit kılmak’ üzere kullanabilecekleri her imkânı ortadan kaldırmadan, kişisel olarak daha ne kadar yaşayabileceklerini de bilmiyorlardı.—Vaiz 9:11; II. Petrus 1:10.
14. (a) Matta 24:19 nasıl anlaşılmalıdır? (b) M.S. 66 yılı yaklaşırken, İsa’nın uyarısı nasıl daha önem kazandı?
14 Yahuda ve Yeruşalim’deki Hıristiyanların ‘uyanık olmaları’ özellikle gerekliydi. İsa, Yeruşalim’in ikinci harabiyeti hakkında uyarıda bulunurken: “O günlerde gebe ve emzikli olanların vay başına!” demişti. (Matta 24:19) İsa, birinci yüzyıldaki Hıristiyanların çocuk sahibi olmaktan kaçınmaları gerektiğini söylemedi. Fakat o, sadece, Yeruşalim’in yaklaşan harabiyetinin işareti belirdiği zaman, hamile veya bebekli kadınlar için hızla kaçmanın çok zor olacağı gereçeğini gösteren bir peygamberlikte bulundu. (Luka 19:41-44; 21:20-23) Bununla birlikte, MS 66’dan önceki yıllarda Yahudiye’deki Yahudiler arasında kargaşalık büyüdükçe, İsa’nın bu uyarısı Hıristiyanların şüphesiz aklına gelmiş ve o sıkıntılı zamanlarda dünyaya çocuk getirme konusundaki tutumlarını etkilemişti.
Bugün Çocuk Sahibi Olmak
15, 16. (a) İsa’nın bugünkü takipçileri için nasıl “vakit kısaltılmıştır?” (b) İsa’nın takipçileri, kendilerine neyi sormalıdırlar?
15 Acaba içinde yaşadığımız bu “sonun vaktinde” İsa’nın takipçileri, evlenmeye ve çocuk sahibi olmaya ne açıdan bakmalıdır? (Daniel 12:4) “Bu dünyanın sahnesi değişiyor” veya başka bir tercümeye göre “dünyanın şimdiki hali hızla geçiyor” diyen sözler, hiçbir zaman günümüzdeki kadar doğru olmamıştır.—I. Korintoslular 7:31, Phillips.
16 Şimdi, her zamankinden çok daha fazla “vakit kısaltılmıştır.” Evet, Yehova’nın, kavmine verdiği işi yerine getirmek için çok sınırlı bir vakit kalmıştır. Bu iş şudur: “Kırallığın bu iyi haberi, bütün milletlere bir şehadet maksadıyla, bütün meskûn yerde vaaz edilecektir; ve son o zaman gelecektir.” (Matta 24:14) Bu iş, son gelmeden önce tamamlanmalıdır. Öyle ise, İsa’nın takipçilerinin, evlenmelerini veya eğer evli iseler, çocuk yapmalarının, bu önemli işe katılmalarını nasıl etkileyeceğine dair kendilerine sormaları yerinde olacaktır.
Eski Zamanlardan Bir Örnek
17. (a) Nuh ve üç oğlunun Tufan’dan önce yerine getirmeleri gereken ne gibi işleri vardı? Bu iş ihtimal ne kadar sürdü? (b) Herhalde hangi nedenlerden, Nuh’un oğulları Tufan’dan önceki dönemde çocuk sahibi olmaktan kaçındılar?
17 İsa, ‘İnsanoğlunun geleceği’ zamanı, ‘Nuh’un günlerine’ benzetmişti. (Matta 24:37) Nuh ve üç oğlunun Tufan’dan önce yerine getirmeleri gereken özel bir işleri vardı. Çok büyük bir gemi inşa etmeli ve vaaz etmeliydiler. (Tekvin 6:13-16; II. Petrus 2:5) Yehova, geminin yapımı hakkında talimatlar verdiği zaman, Nuh’un oğullarının zaten evli oldukları anlaşılmaktadır. (Tekvin 6:18) Geminin yapımının ne kadar sürdüğünü tam olarak bilememekteyiz. Fakat herhalde onlarca yılı kapsamış olmalıdır. Ne ilginçtir ki, Tufan’dan önceki bütün bu sürede Nuh’un oğullarının hiç çocukları yoktu. Resul Petrus açıkça, gemide ‘sekiz canın’, yani hiçbir çocuk olmaksızın, sadece dört evli çiftin ‘su ile kurtulduğunu’ belirtir. (I. Petrus 3:20) Nuh’un oğulları, herhalde iki nedenden dolayı çocuksuz kaldılar. Birincisi, Tufan’la gelecek harabiyet yaklaştığına göre, dikkatlerini dağıtmadan yapmaları gereken Tanrı’dan aldıkları bir iş vardı. İkincisi ise, onlar, şüphesiz ‘zorbalıkla dolu’ ve içinde yaşayan ‘adamın kötülüğü çok, ve her gün yüreğinin düşünceleri ve kuruntuları ancak kötü’ olan bir dünyaya çocuk getirmeye istekli değillerdi.—Tekvin 6:5, 13.
18. Bir kural olarak verilmiyorsa da, Nuh’un oğulları ve karılarının davranış tarzı üzerinde neden düşünmek gerekir?
18 Nuh’un oğulları ve karılarının Tufan’dan önceki davranış tarzlarının bugün yaşayan evli çiftlere bir kural olarak verildiği söylenemez. Böyle olmakla birlikte, İsa, içinde yaşadığımız zamanı Nuh’un günlerine benzettiğine göre, onların verdiği örnek üzerinde düşünmek gerekir.
“Çetin Anlar”
19. (a) Zamanımız ne bakımdan Nuh’un günlerine benziyor? (b) Pavlus, “son günler” hakkında neleri önceden bildirdi? Bu peygamberlik, çocuk sahibi olmayla da nasıl ilgilidir?
19 Nuh ve ailesi gibi, biz de, ‘Tanrı’dan korkmazların dünyasında’ yaşıyoruz. (II. Petrus 2:5) Onlar gibi biz de, yok edilmek üzere olan kötü bir sistemin ‘son günlerindeyiz.’ Resul Pavlus, Şeytan’ın sisteminin son günlerinde “çetin anlar” olacağını peygamberlik etmişti. Çocuk yetiştirmenin çetin bir olay olacağını göstermek üzere, sözlerine, çocukların “ana-babaya itaatsiz” olacaklarını da eklemiştir. Çocuklar ve erginlik çağında olanlar da içinde olmak üzere, genel olarak bütün insanların “nankör, vefasız, şefkatsiz” olacaklarını belirtmişti. (II. Timoteos 3:1-3) Gerçi Pavlus burada dünyevi insanlar arasındaki şartları peygamberlik ettiyse de, birçoğumuzun da tattığı gibi, dünyanın bu tutumu, İsa’nın takipçileri için de çocuk yetiştirmeyi daha da zorlaştırmaktadır.
20. Gelecek makalede neyi ele alacağız?
20 Yukarıda söylenenler, çocuk sahibi olma konusunda dengeli olunması gerektiğini gösterir. Çok sevinç vereceği gibi, çok üzüntü de verebilir. Yararı varken zararı da olabilir. Gelecek makalede bunlardan bazılarını ele alacağız.
TEKRARLANACAK NOKTALAR
İsrail’de çok çocuk sahibi olmak neden istenilen bir durumdu?
Çocuk sahibi olmanın, Yahudilere üzüntü getirdiği zamanlar da oldu mu?
Ruhi İsrail sayıca nasıl çoğalacaktı?
İlk Hıristiyanlar için ‘vakit’ nasıl ‘kısaltılmıştı’?
Nuh’un oğulları ve karıları herhalde hangi nedenlerden dolayı Tufan’dan önce çocuksuz kaldılar? Günümüzdeki durum için ne denilebilir?
[Sayfa 9’daki resim]
Yeruşalim’den hızla kaçmak, küçük çocukları olanlar için daha zor olacaktı