Аборт — світ розділений

СКІЛЬКИ абортів — легальних чи нелегальних — робляться кожного року в світі? Книжка Аборт каже, що кількість абортів „принаймні дорівнює нормі смертностей дорослих людей”— близько 45 мільйонів. Але Міжнародна федерація планування сім’ї підраховує приблизно так багато, як 55 мільйонів абортів!

Ця практика перше була узаконена в СРСР 1920 року. У недавному непідтвердженому рапорті було сказано, що там буває близько п’ять мільйонів абортів на рік. Згідно з службовцями оздоровчої служби в Китаю, то там буває близько дев’ять мільйонів абортів — одна третя вагітностей кінчається абортом. В Японії абортів буває більше як два мільйони, а в Сполучених Штатах Америки один мільйон з половиною. У Великобританії робиться близько чверть мільйона абортів.

У римсько-католицькій Іспанії й Ірландії аборт є нелегальним, тобто незаконним. Однак, десятки тисяч жінок щороку роблять аборт. Як? Звичайно, там є незаконні заклади. Багато жінок звертаються до хитрощів і подорожують до країн у яких цю практику дозволяють легально, часто до Великобританії.

Очевидно, не всі аборти робляться тому що немовлятка можуть народитись ненормальними фізично чи розумово, або тому що жінки вагітніють через ґвалтування чи статеві зносини з близькими родичами. Цифри в Великобританії показують, що ледве 2 відсотки абортів робляться з цих причин. Чому ж так багато абортів? На це є дві основні причини.

Основні спірні питання

У давнину контролювати населення не було проблемою. Племена й нації любили великі родини, і жінки рідко коли мали причину обмежувати їхню величину. Аборти в той час були нелегальні, як наслідок перелюбу, або порушення подружньої вірності.

Протилежно цьому, декотрі уряди сьогодні підтримують аборт. Таким то чином можна контролювати норму народжуваності в країнах у яких населення дуже скоро зростає.

Хоч у багатьох країнах Західного світу такої небезпеки немає, то кількість абортів таки збільшується. Чому? „Якщо ми віримо в право жінок”, каже жінка-промовець для Релігійного об’єднання в правах робити аборт у місті Нью-Йорку, то „мусимо вірити, що жінки мають право вибирати”.

Але коли жінка завагітніє, то чи вона має незаперечне право вибирати відкидати роль матері й припиняти вагітність? Чи це бажаний вибір? Це є центром сьогоднішніх дебатувань за й проти аборту. Яка ж відповідь на це питання?

Дуже багато залежить від пояснення. Що це є життя? Коли воно починається? Чи ненароджене немовлятко має законне право?

Коли починається життя?

Коли сперма чоловіка з’єднує свої 23 хромосоми з подібним числом у жіночому яєчку, тоді починається нове життя. З цього часу зачаття, незмінно встановляються стать та інші особисті деталі немовлятка. Немовлятко змінюється тільки ростом протягом дев’ятимісячного періоду вагітності. „Це біологічний факт казати, що ви колись були єдиною клітиною”, пише лікар Джон Ц. Віллке. Отже, чи життя починається в часі зачаття? Багато людей просто відповідають так на це запитання. Для людей такої думки, то аборт у якому-небудь ступені вагітності є те саме що душогубство.

Інші люди кажуть, що ,життя починається близько 20 тижнів після зачаття’. Чому вони так дивляться на цю справу? Тому що десь тепер матір буде відчувати рухи утробного плоду. Іноді кажуть, що це час „оживляння”. Після 20 тижнів немовлятко може родитись живим, і аборти робляться в який-небудь час аж до 24 тижнів вагітності, час над яким узагалі погоджуються. Отже, чи це час у якому закон вважає немовлятко бути живим?

У Великобританії закон не визнає ненародженого немовлятка бути живою істотою. Під такими обставинами, то жодний аборт не є законно душогубством. Але коли немовлятко народиться, навіть коли б пуповина була ще не відрізана, то вбити те немовлятко становить кримінальне порушення закону. У той час немовлятко вже має законні права. За таким поглядом життя починається в час народження.

Погляд євреїв, так як його висловлює головний рабин у Великобританії, погоджується з цим. Життя не „починається аж поки немовлятко не народиться”, він каже, додаючи: „Ми не віримо, що знищення ненародженого немовлятка становить душогубство”. Що ж сказати про плід, немовлятко, яке розвивається в утробі матері? У творі Шлюбні споріднення, контролювання народжуваності й аборт у єврейському законі, рабин Давид М. Фелдман з Нью-Йорка каже: „Утробний плід це невідома, майбутня, потенційна частина ,Божих таємниць’”.

Суперечність поглядів

З цього легко робити висновок, що аборт є релігійно прийнятний. Але не всі релігії погоджуються з цією думкою. Зауважте офіційний погляд Римсько-католицької Церкви.

У 1869 р. папа Пій IX поширив кару відлучення від церкви за аборт ембріону (зародка) в якому-небудь віці. У 1951 р., Пій XII знову затвердив цей принцип, кажучи: „Кожна людина, а навіть немовлятко в утробі матері, одержує право на життя прямо від Бога, а не від батьків”. Виступаючи з промовою в Кенії в 1985 р., папа Іоанн-Павло II сказала відверто: „Такі дії як протизаплідні засоби й аборт не є правильні”.

Проте, багато католиків сьогодні переконались, що таке відношення є застаріле й його необхідно виправити. Наслідком цього, римсько-католики не погоджуються над цим спірним питанням. Унизу поміщаються деякі факти.

Дилема Римсько-католицької церкви

Кардинал Бернардін, голова комітету діяльностей американських єпископів за життя, твердить, що аборт не є морально правильний й що офіційна позиція церкви зобов’язує всіх римсько-католиків. Знову, римсько-католицький професор моральної теології Нотр-дамського університету в Сполучених Штатах Америки, Яків Т. Бурчалл, написав у 1982 році: „Відверто я доводжу свій погляд. Аборт це вбивство: знищення немовлятка”. Однак, три роки пізніше, священик Річард П. Мек-Брайн, голова теологічного відділу того самого університету, докладно пояснив, що аборт не є установленою доктриною його Церкви.a Згідно з цим поглядом, то католиків, які погоджуються робити аборт, неможливо виключати від церкви, хоч їх слід уважати невірними.

Через таку двозначність церковної влади, то видатні католики відверто захищають аборт. Між декотрими прихильниками аборту в Сполучених Штатах Америки є декотрі священики. Також кілька черниць, декотрі з яких схвалювали суперечне оголошення аборту в газеті за яке їм погрожують виключенням з орденів.

Крім того, миряни-католики активно впливають на рішення урядових діячів, щоб вони теж захищали аборт. „Я є сучасної нецерковної думки між католиками”, сказала пані Елінор Ц. Сміл, президент НОЖ, Народної організації для жінок, на масовому з’їзді захисників аборту в Вашінгтоні, ДК, США. У той же самий час, згідно з часописом Нью-Иоркський час, вона насміхалась з думки, що через те, що вона підтримувала право жінок робити аборт її виключать від Римсько-католицької церкви.

Римській церкві все трудніше й трудніше розв’язувати такі суперницькі погляди між своїми членами.

Небезпеки незаконних абортів

Це одно запроваджувати закони й укази. Однак, навіть з найкращих спонук, для якої-небудь влади проводити в життя судове рішення в справах аборту, це є зовсім інакше. У справу входять люди, інтимно й особисто. Під тиском неможливо сказати як люди будуть поводитись.

Коли б якась група (антиаборту) успішно вплинула на уряд не узаконити аборт або анулювати існуючий закон, то що тоді робити? Чи це розв’яже проблеми? „Жінка знайде спосіб [зробити аборт], і часом рискуватиме власним життям”, сказала Мерілін Варінг, член Новозеландського парламенту, яка схвалює аборт, „і політичні діячі, або закони, ніяк не зможуть зупинити її”. У цьому знаходиться дуже переконливий довід. ,Котре краще?’ питають захисники аборту.

У країнах, які узаконили аборт, то незважаючи на те, що декотрі жінки ще вмирають, практику дуже строго регулюють медично. З другого боку від нелегальних підпільних абортів, зроблених поза лікарнями вмирає дуже багато жінок, тому що аборти часто роблять некваліфіковані робітники у антисанітарних умовах. У Бангладеші, наприклад, підраховують що кожного рок вмирає 12 000 жінок через такі аборти.

Але в цю справу ще входить інши людський фактор, якого необхідно розглянути. Як це впливає на лікарів медичних сестер, які щоденно роблять аборти хірургічним методом? Яку фізичну, розумову, і емоційну шкоду заподіюють аборти майбутній матері — і батькові? Ці питання будемо розглядати в наступній статті.

[Примітка]

[Рамка на сторінці 5]

Можливі вказівки

Захисники аборту часто воліють, щоб їх вважали прихильниками вибору, так як противники цієї операції часто називають себе прихильниками життя. У цих статтях, тільки заради виразного розуміння, вживаються вислови захисники аборту і противники аборту.

[Ілюстрація на сторінці 5]

„Ми мусимо вірити, що жінки мають право вибирати”, каже багато-хто.

[Відомості про джерело]

H. Armstrong Roberts

[Ілюстрація на сторінці 7

Багато жінок відверто висловлюються проти аборту.

[Відомості про джерело]

H. Armstrong Roberts