Розділ 31

Великі та дивні діла Єгови

Видіння 10. Об’явлення 15:1—16:21

Тема: Єгова у своєму храмі; сім чаш його гніву виливаються на землю.

Час сповнення: Від 1919 року до Армагеддону.

 1, 2. а) Про яку третю ознаку повідомляє Іван? б) Про яку роль ангелів слуги Єгови вже давно знають?

ЖІНКА народжує дитину чоловічої статі! Великий змій хоче пожерти ту дитину! Ці дві небесні ознаки, так яскраво описані у 12-му розділі Об’явлення, переконують нас, що вікодавня ворожнеча між Насінням Божої жінки і Сатаною з його демонським насінням досягає апогею. Підкреслюючи ці символи, Іван каже: «І з’явилась на небі велика ознака... І з’явилася інша ознака» (Об’явлення 12:1, 3, 7—12). Тепер Іван говорить про третю ознаку: «І бачив я інше знамено на небі, велике та дивне,— сім Анголів, що сім кар [«останніх», Хом.] вони мали, бо ними кінчався гнів Божий» (Об’явлення 15:1). Ця третя ознака також має дуже велике значення для слуг Єгови.

² Зверніть увагу на важливу роль, яку відіграють ангели у виконанні Божої волі. Слуги Єгови вже давно знають про це. Один стародавній псалмоспівець під натхненням навіть промовляв до таких ангелів, заохочуючи їх: «Благословіть Господа, Його Анголи, велетні сильні, що виконуєте Його слово, щоб слухати голосу слів Його!» (Псалом 103:20). Тепер, у цій новій сцені, ангелів призначено вилити сім останніх кар.

 3. Що це за сім кар і що означає вилиття цих кар?

³ Що це за кари? Як і у випадку сімох сурем, йдеться про оголошення суворих вироків Єгови, які виявляють його погляд на різні справи у цьому світі і перестерігають перед кінцевим наслідком його вироків (Об’явлення 8:1—9:21). Вилиття цих кар вказує на виконання вироків, коли в день палючого гніву Єгови будуть цілковито знищені усі, на кого спрямований його гнів (Ісаї 13:9—13; Об’явлення 6:16, 17). Тими карами ‘кінчається гнів Божий’. Але перш, ніж описати вилиття кар, Іван говорить про людей, які не зазна́ють шкоди від цих кар. Не прийнявши знамена звірини, ці вірні особи співають Єгові хвалу, проголошуючи день його помсти (Об’явлення 13:15—17).

Пісня Мойсея та Агнця

 4. Яка панорама тепер постає перед Іваном?

⁴ Тепер перед Іваном постає надзвичайна панорама: «І я бачив щось, ніби як море скляне, з огнем перемішане. А ті, що перемогли звірину та образа його, і знамено його, і число його ймення,— стояли на морі склянім, та мали гусла [«арфи», НС] Божі» (Об’явлення 15:2).

 5. Що представляє «море скляне, з огнем перемішане»?

⁵ «Скляне море» — це те саме море, яке Іван уже бачив перед Божим престолом (Об’явлення 4:6). Воно подібне до «литого моря» (резервуара води) в Соломоновому храмі, де священики мали воду для умивання (1 Царів 7:23). Отже, це чудовий символ «водяного купелю», тобто Божого Слова, яким Ісус очищає священицький збір помазаних християн (Ефесян 5:25, 26; Євреїв 10:22). Це скляне море «з огнем перемішане», що вказує на випробування й очищення помазаних християн, коли вони дотримуються встановлених Богом високих норм. Крім того, це пригадує нам, що в Божому Слові містяться також вирази вогненних вироків його ворогам (Повторення Закону 9:3; Софонії 3:8). Декотрі з цих вогненних вироків виявляються у сімох останніх карах, які незабаром будуть вилиті.

 6. а) Хто ці співаки, що стоять перед небесним скляним морем і звідки ми це знаємо? б) Як вони «перемогли»?

⁶ Оскільки лите море Соломонового храму було призначене для потреб священиків, це вказує на те, що співаки, котрі стоять перед небесним скляним морем, належать до священицького класу. Вони мають «арфи Божі» і тому нагадують 24 старців та 144 000, оскільки ці групи теж співають під акомпанемент арф (Об’явлення 5:8; 14:2). Співаки, яких бачить Іван, «перемогли звірину та образа його, і знамено його, і число його ймення». Тому вони, очевидно, належать до останку 144 000, який живе під час останніх днів на землі. Як група, вони справді перемогли. Протягом близько 70 років, починаючи з 1919 року, вони не приймали знамена звірини і не визнавали її образ як єдину надію на мир. Багато з них вірно вистояли аж до смерті, і, будучи вже на небі, вони, безсумнівно, з особливою радістю слухають спів своїх братів, які ще на землі (Об’явлення 14:11—13).

 7. Для чого використовували арфи в стародавньому Ізраїлі і на що вказують Божі арфи у видінні Івана?

⁷ Ці вірні переможці мають арфи Божі. Цим вони подібні до стародавніх левитів, які служили в храмі і поклонялись Єгові з піснею під акомпанемент арф. Декотрі з них також пророкували під супровід арф (1 Хронік 15:16; 25:1—3). В Ізраїлі приємні мелодії арфи збагачували радісний спів і молитви хвали та подяки Єгові (1 Хронік 13:8; Псалом 33:2; 43:4; 57:8, 9). У часи смутку або поневолення арфи не було чути (Псалом 137:2). Оскільки в цьому видінні бачимо арфи Божі, можна сподіватися урочистої, тріумфальної пісні хвали і подяки нашому Боговіa.

 8. Яка пісня співається і які її слова?

⁸ Іван повідомляє: «І співали вони пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця, говорячи: «Великі та дивні діла Твої, о Господи, Боже Вседержителю! Справедливі й правдиві дороги Твої, о Царю святих [«Царю вічності», НС]! Хто Тебе, Господи, не побоїться, та Ймення Твого не прославить? Бо один Ти святий [«вірний», НС], бо народи всі прийдуть та вклоняться перед Тобою, бо з’явилися [«праведні», НС] суди Твої!» (Об’явлення 15:3, 4).

 9. Чому ця пісня зокрема називається «піснею Мойсея»?

⁹ Переможці співають «пісню Мойсея», тобто пісню, схожу до тої, яку співав у подібних обставинах Мойсей. Після того як ізраїльтяни стали свідками десятьох кар у Єгипті та знищення єгипетського війська в Червоному морі, Мойсей взяв провід у співі такої тріумфальної пісні на хвалу Єгові, проголошуючи: «Господь зацарює навіки віків!» (Вихід 15:1—19). Цілком природно, що співаки в Івановому видінні, котрі перемогли звірину і беруть участь у проголошенні сімох останніх кар, також співають пісню «Цареві вічності»! (1 Тимофія 1:17, НС).

10. Яку іншу пісню склав Мойсей і як останній вірш тієї пісні стосується великого натовпу сьогодні?

¹⁰ В іншій пісні, складеній тоді, коли Ізраїль готувався завойовувати Ханаан, постарілий Мойсей сказав народові: «Буду я кликати Ймення Господнє... то славу віддайте ви нашому Богові!» Останній вірш тієї пісні також підбадьорював і неізраїльтян; ці Мойсеєві натхнені слова стосуються великого натовпу сьогодні: «Радуйтеся, народи, з його людом». З якої ж причини їм радіти? Тому що тепер Єгова «помститься за кров своїх рабів, він помститься на ворогах Своїх». Це виконання праведного вироку принесе велику радість усім тим, хто покладається на Єгову (Повторення Закону 32:3; 32:43, Хом.; Римлян 15:10—13; Об’явлення 7:9).

11. Як сповняється пісня, яку чув Іван?

¹¹ Як би Мойсей радів зараз, у Господній день, співаючи разом з небесним хором: «Народи всі прийдуть та вклоняться перед Тобою»! Та незрівнянна пісня чудесно сповняється в наш час, коли не тільки у видінні, але й у дійсності мільйони людей з «народів» радісно збираються у земну організацію Єгови.

12. Чому пісня переможців також зветься «піснею Агнця»?

¹² Однак це пісня не тільки Мойсея, але й «Агнця». В якому розумінні? Мойсей був пророком Єгови в Ізраїлі, але сам Мойсей пророкував, що Єгова поставить їм пророка такого, як він. Цим пророком виявився Агнець, Ісус Христос. Тоді як Мойсей був «рабом Божим», Ісус був Сином Божим, у дійсності, Більшим Мойсеєм (Повторення Закону 18:15—19; Дії 3:22, 23; Євреїв 3:5, 6). Тому співаки співають теж «пісню Агнця».

13. а) В якому розумінні Ісус, хоч і більший за Мойсея, подібний до нього? б) Як ми можемо показати, що погоджуємося зі співаками?

¹³ Подібно до Мойсея, Ісус публічно співав хвалу Богові і пророкував про Його перемогу над усіма ворогами (Матвія 24:21, 22; 26:30, УКУ; Луки 19:41—44). Ісус теж чекав часу, коли народи прийдуть, щоб славити Єгову, і, як саможертовний «Агнець Божий», він віддав своє людське життя заради цього. (Івана 1:29; Об’явлення 7:9; порівняйте Ісаї 2:2—4; Захарія 8:23). І як Мойсей цінував і прославляв Боже ім’я, Єгова, так і Ісус оголошував Боже ім’я (Вихід 6:2, 3; Псалом 90:1, 17; Івана 17:6). Оскільки Єгова є вірним, його чудесні обіцянки обов’язково сповняться. Звичайно, що ми разом з вірними співаками, Агнцем і Мойсеєм погоджуємось із словами тої пісні: «Хто Тебе, Господи, не побоїться, та Ймення Твого не прославить?»

Ангели з чашами

14. Хто на очах в Івана виходить з храму і що їм дано?

¹⁴ Цілком зрозуміло, що ми чуємо пісню тих помазаних переможців. Чому? Тому що вони проголошували на землі вироки, які містяться у чашах, повних Божого гніву. Але вилиття тих чаш стосується не тільки людей, що і пояснює Іван: «А по цьому я глянув,— і ось відчинився храм скинії свідчення в небі, і сім Анголів вийшли з храму, і сім кар вони мали. Вони були вдягнені в шати льняні, чисті й ясні, і підперезані довкола грудей золотими поясами. І одна з чотирьох тих тварин [«істот», Хом.] дала сімом Анголам сім чаш золотих, наповнених гніву Бога, що живе повік віку» (Об’явлення 15:5—7).

15. Чому не дивно, що сім ангелів виходять із храму?

¹⁵ Щодо ізраїльського храму, деталі якого представляли небесні речі, то тільки первосвященик міг входити у Святеє Святих, яке в цьому вірші просто названо «храмом» (Євреїв 9:3, 7). Воно представляє місце присутності Єгови на небесах. Але в небі не тільки Первосвященик Ісус Христос має привілей приходити до Єгови, але й ангели (Матвія 18:10; Євреїв 9:24—26). Тому не дивно, що сім ангелів виходять із храму на небі. Єгова Бог сам призначив їх вилити чаші, повні Божого гніву (Об’явлення 16:1).

16. а) Що говорить про підготовленість сімох ангелів до виконання свого завдання? б) Яка обставина вказує на те, що інші теж залучені у велике завдання виливати символічні чаші?

¹⁶ Ці ангели добре підготовлені до такого завдання. Вони одягнені в шати льняні, чисті та ясні, що свідчить про їхню духовну чистість, святість, а також праведність в очах Єгови. Вони теж підперезані золотими поясами. Пояси звичайно вживають тоді, коли готуються виконувати якесь завдання (Левит 8:7, 13; 1 Самуїла 2:18; Луки 12:37; Івана 13:4, 5). Отже ангели підперезані для виконання якогось завдання. Окрім того, їхні пояси золоті. У стародавній скинії золото представляло божественні, небесні речі (Євреїв 9:4, 11, 12). Це означає, що ангели отримують цінне, призначене Богом служіння. Інші теж братимуть участь у виконанні цього великого завдання, тому що чаші подає одна з чотирьох істот. Безсумнівно, це була перша істота, схожа на лева, що символізує сміливість та рішучу відвагу, необхідні для проголошення вироків Єгови (Об’явлення 4:7).

Єгова у своїм храмі

17. Що Іван говорить про храм і як це нагадує нам храм стародавнього Ізраїлю?

¹⁷ Зрештою на завершення цієї частини видіння Іван каже: «І храм переповнився димом від Божої слави, і від сили Його. Та до храму ніхто не спромігся ввійти, аж поки не скінчилися ті сім кар сімох Анголів» (Об’явлення 15:8). В історії Ізраїлю були випадки, коли хмара вкривала буквальний храм, і через такий прояв слави Єгови священики не могли входити в нього. (1 Царів 8:10, 11; 2 Хронік 5:13, 14; порівняйте Ісаї 6:4, 5). Це було тоді, коли Єгова активно втручався в події на землі.

18. Коли сім ангелів повернуться, щоб здати Єгові звіт?

¹⁸ Єгова дуже цікавиться подіями на землі також сьогодні. Він хоче, щоб сім ангелів докінчили своє завдання. Це час, коли Божий суд досягає апогею, який описується у Псалмі 11:4—6: «Господь у святім Своїм храмі, Господь — престол Його на небесах, бачать очі Його, повіки Його випробовують людських синів! Господь випробовує праведного, а безбожного й того, хто любить насилля,— ненавидить душа Його! Він спустить дощем на безбожних горюче вугілля, огонь, і сірку, і вітер гарячий,— це частка їхньої чаші». Ті сім ангелів не повернуться до величної присутності Єгови, аж поки не виллють на злих людей сім кар.

19. а) Який лунає наказ і хто його дає? б) Коли, мабуть, почалося вилиття символічних чаш?

¹⁹ Як грім, лунає тривожний наказ: «І я почув гучний голос із храму, що казав до семи Анголів: «Ідіть, і вилийте на землю сім чаш гніву Божого!» (Об’явлення 16:1). Хто дає цей наказ? Очевидно, що сам Єгова, оскільки блиск його слави й сили не допускає нікого входити в храм. Єгова прийшов у свій духовний храм для суду в 1918 році (Малахії 3:1—5). Мабуть, незабаром після цього він дав наказ виливати чаші Божого гніву. По суті, вироки, що містилися в символічних чашах, почали посилено проголошуватись у 1922 році. І їх проголошення сьогодні лунає щораз голосніше.

Чаші й звуки сурем

20. Що виявляють чаші гніву Єгови, про що вони перестерігають і як вони виливаються?

²⁰ Чаші Божого гніву виявляють погляд Єгови на те, що діється у світі, і перестерігають про вироки, які він виконає. Ангели виливають чаші за посередництвом збору помазаних християн на землі, тих, що співають пісню Мойсея і пісню Агнця. Проповідуючи добру новину Царства, клас Івана сміливо виявляє також зміст цих чаш гніву (Матвія 24:14; Об’явлення 14:6, 7). Тому з одного боку їхня вістка — мирна, бо оголошує свободу людству, але з другого боку вона воєнна, оскільки перестерігає про «день відплати нашого Бога» (Ісаї 61:1, 2, Хом.).

21. Чим перші чотири чаші Божого гніву схожі на звуки перших чотирьох сурем і чим вони відрізняються?

²¹ Перші чотири чаші Божого гніву приготовані проти того самого, що й звуки перших чотирьох сурем, тобто проти землі, моря, рік і водних джерел, а також небесних джерел світла (Об’явлення 8:1—12). Звуки сурем оголосили кари на «третину» системи Сатани, а вилиття чаш Божого гніву стосується вже цілої системи. Отже, хоча протягом Господнього дня увагу спершу було звернено на загальновизнане християнство як «третину», жодна частина системи Сатани не уникне лиха і горя, що їх несуть із собою тривожні судові повідомлення Єгови.

22. Чим особливі звуки останніх трьох сурем і який вони мають зв’язок з останніми трьома чашами гніву Єгови?

²² Звуки останніх трьох сурем інакші, бо звуться горями (Об’явлення 8:13; 9:12). Перші два горя пов’язуються головним чином з сараною й кінним військом, третє горе — з народженням Царства Єгови (Об’явлення 9:1—21; 11:15—19). Як побачимо пізніше, останні три чаші його гніву також стосуються декотрих з цих аспектів, однак існує різниця між ними і тими трьома горями. Звернімо ж тепер пильну увагу на бурхливі події, розкриті внаслідок вилиття чаш гніву Єгови.

[Примітка]