Її покривання голови й соборні діяльності
1, 2. В які способи покривало на голові може прикрасити привабливість християнської жінки, і які справи про покривало голови ми тепер будемо дискутувати?
ПРИДАТНЕ покривало на голові може багато прикрасити привабливість жінки. Коли жінка носить таке покривало як знак християнського підкорення, то це прикрашує її багато ціннішу духову привабливість. Хоч ради цієї другої причини християнська жінка не буде вибирати покривала, яке буде не поважне, то однак нема причини чому покривало на її голові не повинно в тім самім разі додавати до її скромного гарного вигляду.
2 В попередній статті (3-ім параграфі) були подані три основні ситуації, які вимагають від жінки покривала на голові як знак християнського підкорення. Ми вже докладно дискутували першу ситуацію, отже тепер ми можемо застановитися над іншими двома ситуаціями. Ці мають до діла з жіночою діяльністю в зв’язку з собором.
3. (а) Чи сестрі треба покривати голову коли вона проповідує з братом від дому до дому і чому? (б) Але, що інше треба пам’ятати?
3 Перше, ми можемо застановитися над цією справою з боку служби, яку Свідки Єгови виконують від дому до дому, роблячи поновні відвідини на зацікавлених, й проводячи домашні студії Біблії. Наприклад, чи жінці треба покривати голову коли вона проповідує від дому до дому разом із посвяченим вісником і коли вона дає проповідь? Ні, видко, що тут нема ніякої біблійної причини, щоб вимагало цього. Це є частина її обов’язку проповідувати добру новину. (Матт. 24:14) Вона не відбирає братову позицію. Він лише іде з нею, можливо як слуга кругообігу або надзиратель собору, щоб помогти їй в службі, а не, щоб вона навчала його. Те саме буде відноситися коли вона робить поновні відвідини. Але пам’ятаймо про сумління. Може бути, що декотрі сестри відчувають, що вони повинні носити покривало під такими обставинами і тут ніхто не повинен противитися коли сумління так натякає їх.
4. (а) Чи сестра може коли молитися в присутності посвяченого брата? (б) Чому сестрі треба покрити голову коли вона провадить студію Біблії в присутності посвяченого брата?
4 Проте коли прийдеться до провадження студії Біблії, тоді тут маємо іншу ситуацію. Коли посвячений брат іде з сестрою на домашню студію Біблії, то він повинен молитися, тому що сестра ніколи не буде молитися в присутності посвяченого брата, навіть коли й має покривало на голові, хіба була б якась незвичайна причина, така коли б брат стратив свою фізичну здібність говорити. Але, ради тренування, то сестра може провадити студію, маючи покривало на голові. А чому це так? Тут є більше включено ніж лише давати проповідь від дому до дому або робити поновні відвідини. Це є наперед приготовлена сесія на студію Біблії, яка переважно починається з молитвою. Той, що провадить студію дійсно є предсідником зібрання на якому є присутній посвячений мужеський член собору. Звичайно посвячений брат повинен провадити студією, якої ціль є навчати в зорганізований спосіб. (1 Тим. 2:12) Проте, під деякими обставинами, як от, щоб більше навчити сестру як провадити студію, то вона може провадити її. Але ради пошани до цього мужеського члена собору, то жінка повинна мати свою голову покриту.
5. (а) Коли непосвячений вісник іде з сестрою на домашню студію Біблії, то хто повинен молитися? (б) Чи такі обставини вимагають сестрі носити покривало на голові, й чому?
5 Може бути, що деколи непосвячений член собору піде з сестрою на біблійну студію. Тоді, що сестрі робити? Тому що він ще не є посвячений, то він не може відповідно представляти посвячену сестру в молитві до Єгови, отже воно було б відповідно для неї молитися. Проте він може провадити студію. Сестра коли молиться або коли й провадить студію повинна мати голову покриту. Хоч цей чоловік дійсно ще не є членом собору, однак колись він може статися членом й інші люди вже ототожнюють, що він є з собором через його проповідування й тим, що він є слухняний собореві.
6. Що сестра буде робити коли вона провадить студію на користь нового посвяченого брата?
6 Часами може виринути ситуація де сестра буде провадити домашню студію Біблії на користь посвяченого брата. Можливо вона проповідувала правду цьому чоловікові, студіювала з ним, помогла йому посвятити його життя, прийняти хрещення й брати участь у службі. Тому, що часами бракує мужеських вісників, то вона сама мусить далі провадити студію з цим новим братом, щоб докінчити книжки “Нехай Бог Буде Правдивий” й “Це Значить Життя Вічне”. Він мусить навчитися цих речей й в цьому випадку лише вона може помогти йому. Під такими обставинами їй буде відповідно мати покривало на голові коли вона провадить студію, але новий брат повинен починати молитвою.
7. (а) Що можна сказати коли сестра помагав новому братові в службі? (б) Коли їй не можна давати братові поради, то як вона може помогти йому в проповідуванню?
7 Безперечно, з початку вона також може помагати йому в службі, хоч обставини повинні вирішити до якої міри вона буде помагати йому й вона повинна вживати здоровий розсудок. Часами інші люди неправильно зрозуміють ситуацію, в якій чоловік іде з жінкою на службу проповідування, спеціально коли один або обоє є жонаті й тому цього треба обминати коли можливо. В декотрих країнах воно цілком не годиться так робити. Тоді треба робити якихось інших розпорядків, і у більшости з соборів є інші брати, які можуть помогти цьому новому братові. Коли нема іншого брата в соборі, то можна брати ще одну сестру зі собою. Коли, під такими обставинами сестра бере цього нового брата в службу, то це не значить, що вона буде вчити його, але він може навчатися від неї коли буде прислухуватися як вона проповідує. Вона не може поправляти його проповідь так як брат, і тому їй не треба покривала на голові, хіба сумління буде натякати інакше. Коли брат просить якоїсь поради, то вона може завжди звернути його увагу до книжок Товариства, або пояснити як вона поводилася б під такими обставинами, але вона ніколи не буде критикувати його представлення доброї новини. Маючи добре розуміння про такі речі й пам’ятаючи біблійні принципи про покривання голови поможе сестрі поводитися в такий спосіб, який буде помічний й однак шанобливий цього розпорядку.
НА СОБОРНИХ ЗІБРАННЯХ
8. (а) Який принцип відноситься до жінок, який вимагає покривала на голові на соборних зібраннях? (б) Яка ситуація може виринути на зібраннях приготовляючись до служби, що тепер робити й чому?
8 У більшости соборів Свідків Єгови, то жінкам не треба покривати голови на зібраннях. Як ми вже зауважили раніше, принцип, що тут стосується є: Покривала голови вимагається тоді коли, сестра мусить молитися або перепроваджувати соборне зібрання, тому що бракує здібного брата. Наприклад, така ситуація може виринути на зібранню приготовляючись на службу, можливо серед тижня, на яке лише сестри сходяться. На таких оказіях треба буде молитися на користь групи й хтось мусить бути предсідником на такому зібранню. (Ефес. 6:18) Якщо це є зібрання під розпорядженням собору, то сестри, які моляться або є предсідниками займають місце братів і тому вони повинні мати покривало на голові, хоч лише самі сестри є присутні. Сестра, яка є призначена провадити соборну студію книжки також буде покривати голову коли вона провадить студію і коли молиться, якщо нема посвяченого брата подбати про цей обов’язок.
9. Як сестри можуть уважати свою участь, яку вони мають на службових зібраннях і в соборній школі, і чи ці вимагають, щоб вони мали голови покриті?
9 Коли сестри беруть участь у демонстраціях показуючи як найкраще виконувати службу, розказують свої досвіди або коли вони дають промови в формі демонстрацій в соборній школі, то їм не треба покривати голови. В таких випадках сестри не стаються предсідниками в соборі. Вони не навчають братів або розказують їм, що вони мають робити, й коли вони не носять покривала, то цим вони не нарушують ніякого біблійного принципа. Проте, сестри багато помагають підбудовувати собор. З тієї причини жодна сестра не повинна недооцінювати участі, яку вона може мати на програмі, чи то давати досвід або брати участь у демонстрації.
БЛАГОВІСНИЦІ В СОБОРІ
10. (а) Так як є показано в Римлян 16:1, які ситуації часами трапляються сьогодні по соборах свідків Єгови? (б) Що грецьке слово на надзирателя значить, і до кого воно відноситься?
10 В Римлян 16:1 говориться про Фіву, “служебницю собору в Кенхреях”. Які її обов’язки були в соборі ми не знаємо, але так як було за часу Фіви, так і сьогодні, часами бракує здібних братів, то сестри мусять займати посади слугів у соборі. Це може навіть включати дбати про обов’язки соборного слуги. Але в таких випадках ми не називаємо сестру надзирателем, тому що значення цього грецького слова епіскопос, “той, хто відвідує, щоб інспектувати”, показує, що лише здібний посвячений брат може займати таку позицію, який коли одружений, мусить бути чоловіком лише одної жінки. Отже дуже придатно ми читаємо в 1 Тимотея 3:1, НС: “Коли, який чоловік хоче статися надзирателем, доброго діла бажає”.
11. На яку ціль покривало на голові служить коли жінка молиться або є предсідником на соборнім зібранню?
11 Коли, у виконуванню своїх обов’язків, сестра, що є соборним слугою, або й яка-небудь інша сестра, яка є посвячена й охрещена, доглядає обов’язки надзирателя, яких сам надзиратель, його помічник або провідник соборної студії повинен наглядати, то вона тоді мусить мати покриту голову. Така сестра служить лише тимчасово заступаючи місце чоловіка й коли вона має свою голову покриту, то цим вона показує відповідну пошану до її споріднення з теократичною організацією. Також можна сказати, що таке покривало служить за пересторогу, щоб вона не старалася нетеократично впливати на собор, як сталося з собором у Тіятирах, про який описується в Одкриттю 2:20.
12. Що треба робити на студії Вартової Башти коли нема здібних братів, і що можна сказати про покривало на голові для сестри, яка провадить студію й яка читає параграфи?
12 Щоб пояснити: Сестра, яка провадить соборну студію Вартової Башти, або, як ми вже згадали, соборну студію книжки, повинна покривати голову, так як сестра, яка молиться на таких зібраннях і вона повинна мати голову покриту навіть коли провадить студію сидячи. В більшосте з випадків де сестра надзирає зібрання маючи голову покриту, то число присутніх є досить мале, й їй не треба стояти під час студії. Навіть на студії Вартової Башти переважно присутніх не буде більше від тих, що сходяться на соборну студію книжки, то їх можна згромадити в гурток так як робиться на студії книжки й провідник може сидіти. Сестра, що читає параграфи може сидіти й їй не треба покривати голови. Тут Вартова Башта навчає, а не сестра. Навіть коли б було багато присутніх і де бракує здібного брата, то сестра, яка мусить читати на стоячки, щоб усі чули, не мусить обов’язково покривати голови, тому що вона не навчає. Вона не дає промови, але лише читає з Вартової Башти. Але тут знов сестра може схоче покрити голову, отже цю справу лишається до її сумління. Коли сестра має звичай носити покривало, то вона не мусить скидати його коли бере участь у правдивому почитанню.
13. На службових зібраннях як можна передавати матеріл, який є у формі промови?
13 А що вона буде робити на службовім зібранню і в теократичній школі в соборі коли нема посвячених братів? Сестра, що бере провід на цих зібраннях мусить покривати свою голову. Тут треба пам’ятати, що представляти матеріал на зібраннях, який навчає є призначено мужеським членам, отже сестра не буде представляти його собореві в формі промови. Коли Служіння Царству вимагає, щоб обдумувати якусь точку в формі промови, наприклад, промова заснована на матеріалі з Вартової Башти, то одна з сестер, що сидить у лавці може прочитати статтю із журнала або лише частину тої статті. Рішення відносно які частини статті можна читати буде залежати від часу, а спеціальні параграфи можна наперед призначити, щоб сестра не вибирала свій власний матеріал.
14, 15. (а) Як можна передавати матеріал у школі, який є призначений для промови інструкцій й першої та другої промови для студентів? (б) А що про переглядів, які є у формі питань і відподі?
14 В такий самий спосіб можна представляти матеріал першої промови інструкцій у школі та інші промови, які переважно є призначені братам. Сестри можуть сидячи прочитати той матеріал із призначених книжок і під такими обставинами їм не треба покривати голови. В цей спосіб собор, хоч складається з самих сестер, не буде тратити інформації з якої користають інші собори.
15 Де сестра провадить дискусію питаючи питання про матеріал, який є дуже корисний для слухачів і в якій вони беруть участь, то їй треба покривати голову навіть коли вона питає питання сидячи, бо тут вона стається неначе предсідником на зібранню.
16, 17. Як сестра, що заступає місце слуги теократичної школи може помогти (а) сестрам, що є записані в школі? (б) новому братові, який товаришує з собором і є записаний в школі?
16 А коли сестра заступає місце слуги в школі, то як вона може подавати пораду студентам у такий спосіб, щоб не навчати в соборі? Певно, що вона буде обминати надавати навіть самого враження, що вона діє за критика або інструктора. Але вона може далі помагати іншим сестрам подаючи їм пораду, наводячи її з книжок Товариства й таким способом книжки будуть навчати. Вона також може зазначувати її пораду на порадній формі й вона може приватно подавати більше поради студентам, які просять такої помочі.
17 Але що сестрі робити, коли мужчина зачне товаришувати з собором, присвятить своє життя й буде брати участь у школі? Доки він не буде здібним провадити школою, то сестра мусить наглядати й дбати про неї на якийсь час. Але вона не буде давати братові поради коли він буде давати промову й вона також не буде зазначувати його порадну форму. Але, щоб цей новий брат діставав помочі поліпшити свою здібність промовляти, то воно було б добре йому давати промову тоді коли слуга кругообігу відвідає собор, і тоді він може дати йому поради і зазначити його порадну форму. Певно, що коли цей новий брат схоче більше помочі між такими відвіданами, тоді він може порадитися сестри, що є слугою в школі. Вона може помогти йому пошукати помічних точок у книжках Товариства й можливо поможе йому зрозуміти принципи промовлення, але не буде давати прямої поради.
18. Що можна сказати про покривало для сестри, що перекладає промову брата?
18 Декотрі хотіли знати, чи сестрі треба покривати голову коли вона перекладає промову якогось брата. Тут сестра не є джерелом інформації; вона лише передає її. Отже з цієї точки виглядає, що їй не треба покривати голови. Але в тім самім разі можливо жінка, яка переводить, почувалася б більше спокійною з покривалом на голові. Вона тепер займає важну позицію перед публікою й можливо схоче надати почуття й нагальности своєму перекладові, щоб наводити почуття промовця, який може заохочує або дає пораду. Щоб обминути враження, що вона навчає братів, то вона може схоче покрити собі голову. Отже, знов, тут сестра мусить рішити сама згідно з її сумлінням.
19. (а) Яка була ціль цих статтєй про покривало голови? (б) В більшости з випадків, як сестра може знати як їй поводитися відносно покривала голови?
19 Ці статті про побожних жінок не старалися дискутувати кожну можливу ситуацію в якій питання про покривало може виринати й потім дати правило для кожної. Радше вони виявили як лише можливо, принципи, які відносяться до влади й вживання покривала на голові й ілюстрації як ці принципи треба прикладати в соборі Божих людей, щоб все було “пристойно й порядно”, і щоб вірні благовісниці в товаристві Нового Світу знали як їм поводитися в службі Бога Єгови з добрим сумлінням й теократичною привабливістю. (1 Кор. 14:40) Коли ми будемо пам’ятати ціль покривала на голові й основні ситуації, які вимагають такого покривала від жінок, тоді не повинно бути ніяких труднощів вирішувати, що робити у більшости обставинах.— Побачте 3-ий параграф попередньої статті.
20. (а) Що сумління може радити для декотрих сестер, і як це треба шанувати? (б) Де носити покривало на голові є звичаєм, то що посвяченій християнській жінці треба пам’ятати?
20 Коли кажеться, що голови не треба покривати, то цим у ніякий спосіб не старається критикувати сестер, які хочуть покривати голову під такими обставинами. Справді ми шануємо їхнє сумління й бажання обминати всякого порушення в таких справах. Дійсно в декотрих країнах воно є звичаєм для жінок все носити покривало на голові публічно чи в присутності чоловіків. Головна річ є, що коли вимагається покривала на голові згідно з біблійним принципом, то це є знак підкорення своєму чоловікові або якомусь мужеському членові християнського собору й сестра повинна пам’ятати це, навіть коли вона привикла носити покривало на голові. Де носити покривало на голові не є щоденним звичаєм, і де виринає можливість, що жінці буде треба покривала, щоб молитися чи бути предсідником на зібранню де бракує братів, то її треба повідомити наперед, щоб обминути сором, або замішання.
21. Які проби вірні християнські жінки зустрічають сьогодні, і як вони поборюють їх?
21 Ми дякуємо Єгові за те, що він зробив провізію вірним жінкам мати участь у цім остаточнім свідоцтві, яке є подане в цих останніх днях. Вірні благовісниці в товаристві Нового Світу Свідків Єгови мають поборювати багато проблем і при помочі Бога Єгови вони можуть подолати їх. Багато походять із розділених домів, де їхня віра все випробовується, тому що вони мусять віддавати відносне підкорення непосвяченим чоловікам і день за днем вони можуть зустрічати опозицію коли хочуть сходитися з людьми Бога Єгови й коли хочуть брати участь у публічнім проповідуванню доброї новини. В Росії, Східній Німеччині та інших комуністичних і диктаторських країнах вірні жінки терплять по тюрмах і таборах рискуючи їхнім життям разом із братами, стараючися бути вірними своєму посвяченню чинити волю Єгови.
22. Що благовісниці в товаристві Нового Світу виконують, і що доказує це?
22 Справді можна сказати, що в більшости країн ці вірні благовісниці виконують більшість із служби від дому до дому й в провадженню домашніх студій Біблії. Деколи їх є більше від чоловіків у соборі. Часто жінки мають більше часу для служби. Розумно вживаючи цей час разом із добрістю, терпимістю, почуттям, й розумінням, яке вони об’являють відвідуючи людей, ці вірні благовісниці виконують багато роботи роблячи людей в території більше сприйнятливими до вістки про царство, приводячи багато людей до правди й підбудовуючи їх у добрім знанню домашніми студіями Біблії. Все це є доказом їхньої вірної підтримки місцевого собору у проповідуванню доброї новини про царство в їхній призначеній території.
23. Як товариство Нового Світу вважає своїх благовісниць, що вони повинні далі робити, і з якими наслідками?
23 31-ий розділ Приповісток говорить про благословенство, яке працьовита, вірна жінка може предбати для своєї родини й іншим і тоді показує як вона сама може отримати благословенство. В 28 і 31 стихах ми читаємо: “Встають її діти, і хвалять її, чоловік її всюди вихвалює. Платіть же їй після того, що її надбали руки, славіть її у громаді за її вчинки”! Товариство Нового Світу високо оціняє вірних благовісниць, які є в ньому. (1 Пет. 3:4) Нехай вони далі втішаються добрим овочом їх роботи. Нехай вони далі прикрашають товариство Нового Світу їх теократичною привабливістю як вони затримують своє призначене місце в розпорядку Бога Єгови на Його хвалу й для їхнього власного вічного благословенства.