Що Божий первосвященик зробить для людей

“Отакий бо потрібний нам Первосвященик: святий, незлобивий, невинний, відлучений від грішників, що вищий над небеса”.— Євр. 7:26.

1, 2. Які є реакції до відступлення так багатьох осіб від священства, отже, які вчасні питання запитується про цей стан?

СЬОГОДНІ багато чоловіків кидають священство, а головно в так званому Християнстві. І в них уже є брак священиків. Але наближається день, коли в недалекій майбутності на землі не буде ані одного чоловіка, який буде служити за священика. А що це значить для вас? Така думка тривожить багатьох людей. Чи світ зможе існувати без священиків на землі? “Так!” кричить безбожник, додаючи: “О, як добре, що ми вже позбулися їх!” Одначе, такий ворожий викрик проти священиків разить почуття багатьох релігійних людей всіх вір, які ще мають трохи любови до своїх священиків. Чи це пошкодить таким релігійним людям, чи вони справді втратять щось дуже потрібного коли на землі не буде людського священика?

² Згідно з найвищим джерелом, то світ людства зустрічає такий стан священства в майбутності. Тому що посада священика завжди є сполучена з думкою про “Бога”, то чи те значить, що такий наступаючий стан зробить світ безбожницьким? Чи він лишить людський рід навіки робити помилки у своїх слабостях, недосконалостях, шкідливих звичаях, хворобах та вмираючому стані, аж поки людство цілком не вимре через свої власні нечистості, недосконалості та нахили до самознищення, або аж поки воно не є знищене якоюсь всесвітньою катастрофою з зовнішнього простора? Без різниці, яке наше відношення до священиків може бути, то нас зустрічають важливі питання відносно нашого добробуту.

 3. Що історія показує про священиків та людиною-вироблених богів?

³ Студенти історії сьогодні добре знають, що тисячі літ люди виробляли своїх власних богів і засновували своїх священиків жертвувати цим людиною-виробленим богам. Стародавні вавилонці мали своїх богів та людиною-наставлених священиків, які служили їм. Стародавні єгиптяни мали своїх богів, разом із чарівницькими священиками. Стародавні асиріяни мали своїх богів та священиків. Так само було в стародавній Персії та Медії. І стародавні греки мали такі звичаї. Так само і стародавні римляни. Поганські мешканці стародавнього Середнього Сходу, називаючись канаанці мали своїх богів, разом із священиками, які навіть приносили людські жертви. Тих богів вже не має. На доказ цього факту лежать їхні зруйновані храми та вівтарі. Отже це правильно, коли у сучасних думках виринають слідуючі питання: Яка була користь із таких священиків та мертвих богів людства? Яке добро ті священики справді придбали для людей? Записи людської історії не подають жодної похвальної відповіді!

 4. Хоч індуське та буддистське священство служить мільйонам людей, то що ми запитуємо про тих, яким вони служать, і чи відповідь є прихильна для того священства?

⁴ Індуське священство було засноване століття перед нашою Загальною Добою, яку то добу декотрі, роблячи помилку, називають християнською добою. Так і буддистське священство було засноване давно перед цією Загальною Добою. Індуські як і буддистські священики ще служать соткам мільйонам релігійним людям, але і про них треба запитати подібне питання. Що ці священики зробили для людей, а особливо для їхніх власних людей, які тримаються гіндуської та буддистської релігії? Сьогоднішній стан тих людей найкраще відповідає на це питання. І ця відповідь не приносить похвали богам їхніх священиків.

 5. Яка релігійна група сталася найсильнішою за нашого дня, і що ми запитуємо про неї?

⁵ Чи так зване Християнство має чим хвалитися від так званого поганського світа? Ні! В історії світової релігії священики та духовники так званого Християнства сьогодні заснували найсильнішу релігійну організацію. Століттями вони брали провід у світових релігійних справах. Навіть сьогодні їхні релігійні секти мають більше як дев’ятсот мільйонів членів. Між цими релігійними сектами, коли й не між усіма релігійними організаціями в світі, Римо-Католицька Церква є найбільшою та найсильнішою. З цієї причини вона займала найбільше відповідальну позицію в світі, вона є відповідальна за багато речей. Через справедливість до прихильників так званих поганських релігій ми є під обов’язком запитати: Що ці священики так званого Християнства, католицькі, як і протестантські, зробили для людей? Чи вони зробили так звані християнські народи взірцем, якого тисячі мільйони “поган”, яких вони старалися навертати, можуть наслідувати? Чи вони принесли людям одного живого та правдивого Бога або чи вони привели людей до одного живого та правдивого Бога? Хто відважиться відповісти ‘Так’ на ці питання?

 6. Тому що Боже правдиве священство було неправильно представлено, то як багато людей почуваються відносно Бога, але чи це відношення є правильне?

⁶ Справді, коли ми звернемо увагу на історію священиків та духовників, які заявляють представляти Бога перед людьми, ми бачимо, що вони взагалі дуже неправильно представили Його. Крім цього, вони й неправильно представили правдиве священство одного живого й правдивого Бога перед людством. Мале диво, що Бог умер у серцях та думках безліч осіб, і можна сказати, що для них Бог справді є мертвий. Вони не хочуть мати нічого до діла ні з Богом, ні з Його правдивим священством. Але їхній брак проникливости та віри через людиною-заснованих священиків, не заперечує, що живий, Всевишній, всемогучий, всерозумний Бог існує. І їхній брак віри та розуміння не усуває здійснення любимих наслідків, яких цей всесильний Бог виконує в світі сьогодні на благословенство всіх людей. Їхній брак знання правди не усуває посаду Божого саможертвуючого Первосвященика; воно лише засліплює людей до добра, яке цей Божий Первосвященик зробить для бідних людей, в додаток всього того, що він уже вчинив.

 7. (а) Замість насміхатися, то що ми заохочуємо людей робити? (б) Хто є перший священик Божий про якого згадується в Біблії?

⁷ Нехай особи, які уже стали розчаровані багатьма родами людиною-виробленими священиками не стаються глузливими, насміхаючись із записів історії. Один живий і правдивий Бог мав правдивих священиків на землі, які чинили добро для людей бувши корисними Божими посланцями на користь людства. Історія тих гідних священиків є записана у тій святій книзі, яка тепер розповсюджується по цілому світі в більше як тисячу двіста мовах, Святій Біблії або Святому Писанні. Ім’я першого помазаного Божого священика має велике значення. Чи ви знаєте хто був тим священиком? Про нього згадується в першій книзі Біблії. Це був Мелхиседек, і це ім’я значить “Цар Праведности”. Дуже відповідне ім’я, тому що цей священик у двадцятому столітті перед нашою Загальною Добою в той самий час був царем Салиму, стародавнє місто в горах Середнього Сходу. Правдоподібно місто Єрусалим, над яким є так багато міжнародної та релігійної сварки сьогодні, стоїть на тому місці де колись стояв стародавній Салим.

 8. (а) Як хтось, що можливо загубив віру в Бога може думати про цю інформацію про Мелхиседека? (б) Як нам дивитися на цю інформацію?

⁸ “То що з того? Кому це потрібне? Мелхиседек жив три тисячі вісімсот років тому! Він не живе в нашому часі, і нам не має жодної користи з нього”. Так з нудьги може хтось сказати, що загубив віру в існування правдивих Божих священиків. Але ми всі повинні дбати. Ми маємо добру причину цікавитися. Той перший Богом призначений священик про якого згадується в Святій Біблії є пророчою особою. Він представляє Божого Первосвященика, його теперішнього Первосвященика. Сам Бог каже нам це в Його надхненому написаном Слові, Святій Біблії. Тому ми можемо підносити питання: “Що Божий Первосвященик зробить для людей”? Тому що він є священиком на подобу стародавнього Мелхиседека, то люди мають причину сподіватися багато від нього, так, вони сподіваються все від нього.

МЕЛХИСЕДЕК СТАВИТЬ ЗРАЗОК

 9. Хто був Авраам, і хто був Авраамів Бог?

⁹ У тому двадцятому столітті перед нашою Загальною Добою двоє дуже важних осіб зустрінулися. Одна особа був священик Мелхиседек, цар Салиму. А друга Авраам, син Тераха. А хто був цей Авраам? Запитайте сьогоднішніх мусульманських арабів, і вони розкажуть вам про нього. Також, запитайте однобожих євреїв, і вони розкажуть вам хто цей Авраам був. Хеврон на Середньому Сході, де Авраам був похований, мусульманські араби й євреї вважають бути святим місцем. Обидві раси кажуть, що Авраам є їхнім предком. Не так як багато людей сьогодні, Авраам вірив і покладався на живого та правдивого Бога. Коли Авраам служив Богові то він кликав ім’я цього Бога, і сам Авраам дає нам Його ім’я своїми словами записані в перекладі Біблії American Standard Version (Американській Стандард Версії), в книзі Першого Мойсея 14:22. Ми наводимо вам той стих із Американського Стандард Версії Біблії: “Я звів свою руку до Єгови, Бога Всевишнього, власника неба й землі”. Авраам промовив ці слова зараз після того як він зустрінув Мелхиседека в Салимі.

10, 11. Чому Авраама звали “другом Єгови”, і яку угоду Єгова зробив із Авраамом?

¹⁰ Може тому що він був потомком Евера (пра-правнук Ноя), або тому що він походив із іншої (східної) сторони ріки Ефрату Авраам називається “єврейом”. (1 Мойс. 10:21; 11:16; 14:13; Іс. Нав. 24:3) За його віру й слухняність Богові, Авраам був названий “другом Бога”, або “друг Єгови”. (2 Пар. 20:7; Іса. 41:8; Як. 2:23, АС, НС) Цьому вірному другові Бог Єгова дав чудову обітницю, і хоч вона була дана в двадцятому столітті перед З.Д., то вона включає нас, в двадцятому столітті З.Д. Перед тим коли Авраам перейшов ріку Ефрат в Обіцяну Землю, Бог дав йому цю обітницю або односторонний договір. Американська Стандард Версія Біблії записує цю подію в книзі Першого Мойсея 12:1—3, оцими словами:

¹¹ “І промовив Єгова до Авраама: ‘Вийди зо своєї землі, і від родини своєї, і з дому батька свого до Краю, який Я тобі покажу. І народом великим тебе Я вчиню, і поблагословлю Я тебе, і звеличу ймення твоє, і будеш ти благословенням. І поблагословлю, хто тебе благословить, хто ж тебе проклинає того прокляну. І благословляться в тобі всі племена землі”.— 1 Мойс. 12:1—3, АС.

12. (а) Як особа може мати участь у Божому благословенстві Авраама? (б) Під якими обставинами Бог потвердив Свою обітницю благословити Авраама?

¹² Чи ви є одна особа з “племен землі”? Тоді ви будете благословитися Божим другом, Авраамом, якщо, безперечно, не будете проклинати Авраама, бо тоді Бог вас проклине. Бог буде благословити тих, що благословлять Авраама. Цю обітницю Авраамові, яка враховує і вас, Бог потвердив Своєю власною значною присягою. Це було около п’ятдесят років пізніше, після того як Бог доказав, що Авраам був охочий навіть пожертвувати свого улюбленого сина, Ісака, приносячи його в жертву Богові. Ось Американська Стандард Версія Біблії, в книзі Першого Мойсея 22:15—18 говорить, що Бог обіцяв через Свого ангела: “І ангел Єгови із неба озвався до Авраама вдруге, і сказав: Клянуся Собою, це слово Єгови, тому що вчинив ти цю річ, і не пожалів був сина свого, одинака свого, то благословляючи, Я поблагословлю тебе, і розмножуючи, розмножу потомство твоє, немов зорі на небі, і немов той пісок, що на березі моря. І потомство твоє внаслідує брами твоїх ворогів. І всі народи землі будуть потомством твоїм благословляти себе через те, що послухався ти Мого голосу”.— 1 Мойс. 22:15—18, АС.

13. Чому обітоване благословенство є певне, і чому світові людства треба такого благословенства?

¹³ Чи ви є членом одного з “народів землі”? Тоді ви, що живете в цьому двадцятому столітті З.Д., можете розвивати надію одержати благословенство через Насіння Авраама. Чи ви не повинні цікавитися цим? Пам’ятайте, що це сходиться з присягою Бога Єгови. Він не поламає Своєї присяги. Він не докажеться фальшивим Своїй обітниці, яку Він підтримав Своєю власною присягою, тому що нікого вищого за Нього не має. Отже благословенство мусить прийти до всіх родин та народів на землі. Певно, що світ людства потребує таке благословенство сьогодні, бо вони не одержали жодного благословенства через своїх людиноюнастановлених священиків. Не тратьте надії. Вірте в Бога так як Авраам вірив у Нього, бо те благословенство ще має прийти через Божого Первосвященика. Воно вже наближається!

14, 15. (а) Як Єгова поставив доказ, що Він справді благословив Авраама? (б) Хто був Мелхиседек, і що сталося коли він зустрінув Авраама?

¹⁴ На доказ, що Бог благословив Авраама, Він дав йому військову перемогу над нападаючими царями Месопотамії, які обкрадали землю й забрали Авраамового племінника, Лота та його родину. Визволивши Лота з його родиною, і вертаючись додому, Авраам зустрінув Мелхиседека в місті Салимі. А хто був цей Мелхиседек? Надхнена біблійна історія не каже, що він був єврейом. Певно, що він не був жидом, ані ізраїльтянином. Навіть через Свого надхненого пророка Мойсея, Бог не відкрив Мелхиседекового родиного походження. І Біблія нічого не згадує про смерть Мелхиседека. Про нього згадується в біблійній історії тільки тому, що він був важною собою і те, що він зробив коли зустрінув переможного Авраама, і тому що він був пророчим прообразом Божого Первосвященика. Тут наводимо коротку історію про нього:

¹⁵ “А Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб та вино. А він був священик Бога Всевишнього. І поблагословив він його та й промовив: ‘Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю. І благословенний Бог Всевишній, що видав у руки твої ворогів твоїх’. І Аврам дав йому десятину зо всього”.— 1 Мойс. 14:18—20.

16. (а) Хто крім Авраама був включений в тому благословенстві через Мелхиседека? (б) Ким Авраам пізнав Мелхиседека бути, і що Авраам тоді зробив?

¹⁶ Мелхиседек не прокляв, але поблагословив Авраама, і цим потвердив Боже благословенство на Авраама. Роблячи це Мелхиседек також поблагословив Авраамове ще ненароджене “насіння” в якому всі народи землі будуть благословитися. За Авраамову військову перемогу Мелхиседек віддав славу “Всевишньому Богові, Творцеві неба й землі”. Він благословив Всевишнього Бога, тому що Він віддав гнобителів в Авраамові руки. Авраам зауважив той факт, і тому він почувався задовжений Всевишньому Богові. Він признав Мелхиседека бути “священиком Всевишнього Бога”. Тому він дав Мелхиседекові десятину здобичі своєї військової перемоги над своїми гнобителями. Усе забране майно Авраам віддав первісним власникам. Отже жодна особа на землі тепер не може сказати, що Бог зробив Авраама матеріяльно багатим. Він уповав на благословенство, яке “священик Всевишнього Бога” промовив над ним.— 1 Мойс. 14:21 до 15:1.

СВЯЩЕНИК “ЗА ЧИНОМ МЕЛХИСЕДЕКА”

17. (а) Хоч відтоді про Мелхиседека нічого не згадується, то як ми знаємо, що Єгова пам’ятав його чотириста років пізніше? (б) Коли перейшло ще чотириста років і більше, то чиїм взірцем Бог зробив Мелхиседека?

¹⁷ За тією значною подією двадцятого століття перед З.Д. більше нічого не згадується про Мелхиседека, царя Салиму. Він не мав наступників; він не заснував династії царів і священиків на його пам’ять. Священики фальшивих богів у Вавилоні, Асирії, Єгипті й землі Канаан служили іншим божествам, а Мелхиседек таємничо зник. Але Всевишній Бог не забув про цього священика, царя Салиму. Більше як чотириста літ пізніше Він спричинив записати коротку історію Мелхиседека, “Священика Всевишнього Бога” в Торі, надхненій книзі написана Мойсейом, у тій частині, що тепер називається Першим Мойсейом. Більше як чотириста літ пізніше (або около 1070 р. перед З.Д.). Всевишній Бог Єгова пригадав Мелхиседека в найбільш чудовий спосіб. Він зробив Мелхиседека взірцем надходячого Первосвященика Бога, який справді придбає щось для людей, щось, що буде мати вічні користі. А як Всевишній Бог зробив це, і коли це сталося?

18, 19. (а) Де цар Давид заснував свою столицю? (б) Які слова Єгова надхнув Давида написати, які тепер є в 110-ій Псалмі, і про кого там згадуєтсья, що особливо цікавить нас?

¹⁸ Це було за днів першого царя Давида, царя Єрусалиму. Давид був потомком патріарха Авраама, “друга Бога”. Цар Давид дуже любив і поклонявся Єгові, Богові Авраама. Єгова, Всевишній Бог, поміг цареві Давидові забрати гору Сіон, твердиню Єрусалим, около 1070 р. перед З.Д. Там на тій стародавній горі Сіон, цар Давид побудував своє столичне місто, і царський палац, і туди він приніс найсвятіший кавальчик релігійних меблів, а це ковчег Єговового заповіту, в символ Єгової присутности з Його вибраними людьми. (2 Сам. 5:4 до 6:19) Таким чином цар Давид царював на земній горі Сіон, будучи видимим господом над усіма дванадцятьма племенами Єговових вибраних людей. Якийсь час по цім Єгова надхнув царя Давида статися пророком і спонукав його записати псальму. Тепер вона є 110-а Псалма в біблійній книзі Псалмів, єврейського видання. У тій Псалмі Бог Єгова передсказав, що хтось мав прийти і статися Господом навіть над царем Давидом. Отже в тій Псалмі цар Давид признав владу цього надходячого і передсказав, яку посаду він буде займати, і де і що він буде робити. Давид сказав за словами American Standard Version (Американською Стандард Версією) Псалми 110:1—4:

¹⁹ “Промовив Єгова Господеві моєму: ‘Сядь праворуч Мене, доки не покладу Я твоїх ворогів за підніжка ногам твоїм. Єгова з Сіону пошле берло сили Своєї, пануй ти поміж ворогами своїми. Народ твій готовий у день військового побору твого, в оздобах святині, з лоня зірниці прилине для тебе, немов та роса, твоя молодість: Поклявся Єгова, і не буде жаліти. Ти священик навіки за чином Мелхиседековим’ ”.— Пс. 110:1—4, АС.

20. Хто мав бути ще більше важним ніж Мелхиседек, і яку позицію він буде мати?

²⁰ Чи бачите тепер чому Мелхиседек, “священик Всевишнього Бога”, більше як три тисячі вісімсот років тому був таким важним? Одначе, хоч той перший Мелхиседек був такий важний в історії правдивих священиків єдиного живого та правдивого Бога, то більше важним є той, якого Мелхиседек представляв або той, якого Бог Єгова присягнув зробити священиком “за чином Мелхиседековим”. Він має багато більше значення для нас сьогодні. Цей священик, так як Мелхиседек, мав бути Господом навіть над царем Давидом, який за його дня царював у Середнім Сході від Ефрату до Єгипетської ріки. Цей надходячий, потомок царя Давида, не лише буде царем, але також священиком, а саме “священиком Всевишнього Бога” так як був Мелхиседек. Він не лише має бути вищий від царя Давида, але він також має сидіти праворуч Бога на небі. Отже Сіон із якого царське берло сили його мало вийти не був земний, але небесний Сіон. Але, хто є цей земний Сіон?

21, 22. Які обставини за Ісусового часу спонукали дискусію 110-ої Псалми в Іродовім храмі в Єрусалимі, і яке трудне питання Ісус поставив у цьому відношенні?

²¹ Більше як тисячу років після того як цар Давид написав 110-ту Псалму, під надхенням Божого духа, про Мелхиседека нічого більше не згадується в Святому Писанні, Біблії. Тоді через чудові події, які відбулися на Середньому Сході за часу першого століття нашої Загальної Доби, 110-та Псалма, включаючи Мелхиседека, була цитована для релігійної дискусії, саме там в Єрусалимі, наступником Салима де Мелхиседек колись був царем і священиком. Ця подія відбулася в тому чудовому храмі, якого побудував Ірод Великий. У цій дискусії ставиться цікаве питання. Якщо б ви жили в тому часі й брали участь у тій дискусії, чи ви могли б відповісти на те питання? Найрозумніші люди з садукейської та фарисейської секти не могли відповісти на нього. Це питання поставив Ісус, правдивий потомок царя Давида, і воно було про Месію або Христа.

²² Тут наводимо наочну історію тієї дискусії в Матвія 22:41—46, НС: “Коли ж фарисеї зібрались, Ісус їх запитав: ‘Що ви думаєте про Христа? Чий він син?’ Вони йому сказали: ‘Давидів’. Він до них промовляє: ‘Як це то Давид під надхненням зве його “Господом”, коли каже: “Промовив Єгова Господеві моєму: ‘Сядь праворуч Мене доки не покладу Я твоїх ворогів підніжком ногам твоїм’ ”? Тож, якщо Давид зве його “Господом”— як же він йому син?’ І ніхто не спромігся відповісти йому ані слова. І ніхто з того дня не наважувався більш питати його”.

23-25. (а) Коли Ісусове питання мало дістати відповідь? (б) Що сталося в день свята П’ятидесятниці показати, що тепер прийшов час зрозуміти сповнення біблійного пророцтва?

²³ Ця дискусія була у вівторок, 11-го нісана, згідно з єрусалимським релігійним календарем, 33 р. нашої Загальної Доби. Одначе, лише п’ятдесят чотири дні пізніше, вранці релігійного свята Шабот або П’ятидесятниці, 6-го сівана, в Єрусалимі Всевишній Бог дав авторитетну відповідь на те питання через надхнення. Перед цим, в п’ятницю 14-го нісана, спірна фігура Ісуса була прибита до дерева страстей вмерти, але в неділю рано він воскрес із мертвих, 16-го нісана, і вознісся на небо сорок днів пізніше в четвер, 25-го іара. Там не було лише двоє або троє наочних свідків, але багато більше посвідчити про правду цієї події. Але десять днів після Ісусового вознесіння на небо прийшов той дуже значний день свята П’ятидесятниці, в неділю, 6-го сівана 33 р. З.Д. Перед дев’ятою годиною того ранку відбулося диво. З видимою об’явою Бог вилив Свого святого духа на Ісусових сто й двадцятьох учнів, які чекали у вищій кімнаті в Єрусалимі. На дальший доказ цього, вони всі почали говорити багатьма чужими не-єврейськими мовами, розказуючи про чудові Божі речі.— Дії 2:1—4; 1:1—15.

²⁴ Як ці новинки розходилися по Єрусалимі, то тисячі святкуючих свято П’ятидесятницю згромаджувалися ставатися наочними свідками цього чудового діла. Вони не розуміли, що перед їхніми власними очима сповнялося стародавнє пророцтво Йоїла 2:28, 29. Тоді один із тих 120 Ісусових учнів устав і пояснив, що те вісімстолітнє пророцтво про вилиття духа Бога Єгови на різні тіла почало сповнятися. Промовець, Симон Петро з Галілеї, продовжав:

²⁵ “Мужі ізраїльські, послухайте ви оцих слів: Ісуса Назарянина, мужа, що його Бог прославив вам силою, і чудами, і тими знаменами, що Бог через нього вчинив серед вас, як самі ви те знаєте, того, що був виданий певною волею та передбаченням Божим, ви руками беззаконників розп’яли та забили. Та Бог воскресив його, пута смерти усунувши, вона бо тримати його не могла. Бо каже про нього Давид”.

26, 27. (а) Як Петро, через святого духа, пояснив Псалму 110:1—4? (б) Отже, чому пристосовування титула “Орден Мелхиседека” для папів у Римі не є правильно?

²⁶ Приложивши Давидові слова записані в Псалмі 16:8—11, які сповнилися в цьому Ісусові Назарянинові, учень Симон Петро закінчив свою промову, кажучи: “Бог Ісуса цього воскресив, чого свідки всі ми! А отож, як правицею Божою був він вознесений, і обітницю духа святого прийняв від Отця, то й злив він оте, що ви бачите й чуєте. Не зійшов бо на небо Давид, але сам він говорить: ‘Промовив Єгова Господеві моєму: “Сядь праворуч Мене, доки не покладу Я твоїх ворогів підніжком ногам твоїм” ’. Ото ж, нехай ввесь Ізраїлів дім твердо знає, що і Господом і Христом учинив Бог його, того Ісуса, що його розп’яли ви”.— Дії 2:5—36.

²⁷ Отже цей Ісус, який є Господом Давида й який також є Христом або Месією Бога, є той до якого решта 110-ої Псалми відноситься. Він є той, який Бог Єгова присягнув мав статися священиком навіки “за чином Мелхиседековим”. (Пс. 110:4) Він є, так як був стародавній Мелхиседек, без наступника. Отже назва “Орден Мелхиседека” неправильно прикладалася до папів у Римі й Ватикані. Це є людиною-витворена назва і фальшива, і папи нічого не зробили для людей, щоб заслужити такої назви.a Час для Ісуса Христа служити Богові як справжній Мелхиседек не закінчився заснуванням папи Лева І-го, бо Ісус Христос є “священиком навіки за чином Мелхиседековим”. Ніхто інший не бере участи у цій священицькій славі з ним. (Пс. 110:4, АС, на краю сторінки) Цей факт є дуже важний для людей на землі.

ЩО ВІН МІГ ЗРОБИТИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ

28. Яке священство, що Бог колись похвалював, Ісус усунув?

²⁸ Тому що те, що Ісус Христос яко Божий Первосвященик “за чином Мелхиседековим” міг зробити для людей, то цим він усунув інше священство. А як це? Чи ви колись зауважили, що коли священство Ісуса Христа як справжнього Мелхиседека, було засноване, то єврейське священство було ісунуте? Це не сталося випадково, але за волею Всевишнього Бога. Але чому? Чи Всевишній Бог, єдиний, якого ім’я є Єгова, не заснував єврейське священство? Так! Те стародавнє священство було засноване в родині Левита Аарона, брата пророка Мойсея. Аарон стався першим первосвящеником, а його сини були підсвящениками. Це Ааронське священство було засноване 1512 р. перед З.Д., після того як Бог Єгова вивів Своїх вибраних людей з невільництва в Єгипті. Воно служило ізраїльському народові згідно з умовами народної угоди або контракту, якого Бог Єгова зробив із тим народом через посередника Мойсея.— 2 Мойс. 28:1 до 29:44; 40:1—32.

29. Як довго Ааронське священство діяло, і що закінчило його?

²⁹ Це священство служило в Ізраїлі 1,581 літ від 1512 р. перед З.Д. до 70 р. З.Д. Його перший первосвященик був Левит Аарон; за історичними записами вісімдесят третій та останній первосвященик був Панхіас або Пінхас,b якого служба раптово закінчилася 70 р. З.Д. А як це? Це тому, що того року Єрусалим і його храм були цілком знищені в якому то часі первосвященик Панхіас (Пінхас) загинув. Після того й родовідні записи священиків та їхніх храмових левитських слуг були загублені. Єврейське слово на священика є Коген; і сьогодні є багато євреїв, які мають це ім’я Коген, і також багато є, яких родинне ім’я є Левит. Але ні один з них не може доказати з родоводів, що він походить із Ааронської священицької родини або з Левитського плем’я.

30. Чому Ааронове священство не буде мати ніякої користі сьогодні?

³⁰ Навіть коли б такий пан Коген або пан Левит і доказав, що він походить із священицьких Левитів, то це нічого не помогло б йому. А чому ні? Тому що місце в якому вони служили було знищене. Від 70 р. З.Д. храм для ім’я Єгови на тій горі де колись стояв храм у Єрусалимі не був відбудований. Сьогодні, на тому колишньому святому місці стоїть магометанський храм, Бання Скелі.

31. Хоч Ісус не зрікся єврейського священства, то що він передсказав про нього, і коли його передсказування сповнилося?

³¹ Єврейські релігійні провідники в Єрусалимі старалися знищити Ісуса Христа, щоб він не стався Месією або справжнім Мелхиседеком, убивши його римлянами. Але Ісус ніколи не зрікся єврейського священства знавши, що це Бог Єгова помазав його. Він не усував письменників, фарисеїв та садукеїв, єврейських сект до яких належали левитські священики й релігійні провідники. (Мат. 23:1—36; 22:23—34) Три дні перед його смертю на Череповищі, Ісус Христос передсказав, що римське військо знищить Єрусалим з його храмом. Певна річ, що це також передсказувало знищення єврейського священства з Ааронської родини. Від того страшного знищення 70 р. З.Д. жодний Ааронський первосвященик не служив ізраїльському народові. (Мат. 23:27 до 24:3, 15—20) Отже жоден народ, ні єврейський, ані не-єврейський, не може сподіватися тривалої, дійсної помочі від яких-небудь єврейських релігійних провідників сьогодні.

32. Відколи Ісус стався Первосвящеником Бога Єгови, і на як довго?

³² Чи знищення єврейського священства лишило Бога Святої Біблії без первосвященика. Цілком ні! У день воскресіння, 16-го нісана 33 р. З.Д., Бог воскресив з мертвих Свого вічного первосвященика, Ісуса Христа, який Бог Єгова присягнув, станеться “священиком навіки за чином Мелхиседековим!” Отже Ісус пережив знищення 70 р. З.Д.

33, 34. (а) Що Єгова знав про Ааронських священиків та їхні жертви? (6) На що Ааронське священство та їхні жертви були пророчим образом?

³³ Бог Єгова справді сердечно цікавиться людьми. Він знав, що Ааронські священики, яких Він помазав у стародавньому Ізраїлі, були всі недосконалі чоловіки, підкорені смерті. Він знав, що жертви, яких Він призначив їм приносити на вівтарі у Його храмі були лише звірята та пташки, яких життя мало меншу цінність від людського. Він знав, що ці тваринні та пташині жертви ніколи не могли, пролиттям своєї крови, відібрати людські гріхи й скасувати засуд смерти, який спочиває на всьому грішному людству. Отже кров тих звірячих та пташиних жертв ніколи не могла відкрити дороги для людей входити у вічне життя на землі під досконалим небесним урядом. (Євр. 10:1—4) Тож, що Він тоді зробив?

³⁴ Від 1512 р. перед З.Д. до 33 р. З.Д. Бог Єгова вживав Ааронського первосвященика за прообраза надходячого досконалого Первосвященика, який зможе постачити жертву, щоб відібрати гріх світу людства. Він уживав ті звірячі та пташині жертви за прообраз досконалої, гріх-відбираючої жертви, яку Божий правдивий Первосвященик постачить. Тому то Ісусів попередник, Йоан Хреститель, указував на Ісуса Христа й проголосив людям: “Ось Агнець Божий, що відбирає гріх світу!” (Ів. 1:29, НС) Ісус Христос є Божий Первосвященик не лише тому, що він походить із родини левитського Аарона, але він є безсмертним Первосвящеником через присяжний обіт, Бога Єгови. (Пс. 110:4; Євр. 7:15—17) Він є багато вищий та більше дорогоцінний від єврейського первосвященика Аарона та всіх його наступників аж до 70 р. З.Д. Це було показано коли стародавній священик Мелхиседек, цар Салиму, поблагословив Авраама, предка Левита Аарона. Отже Аарон, який ще не був народжений в стегнах Авраама, одержав благословенство від Мелхиседека, і цим чином доказався бути нижчим або менший від священика Мелхиседека.— Євр. 7:4—10.

35. Чому Ісусові, Єговому Первосвященикові, не потрібно жодного земного храму, і який гріх-відбираючий засіб він представив перед Єговою?

³⁵ Ісусові Христові не треба матеріяльного храма, такого, якого вживали Ааронські первосвященики коли вони приносили жертви в стародавньому Єрусалимі. Віддавши своє власне людське життя в жертву невинності, він воскрес із мертвих третього дня й вознісся на небо появитися перед Богом. Там він представив єдиному живому та правдивому Богові повну цінність його досконалої людської жертви на людську користь. Ааронські первосвященики лише приносили кров биків та козлів у Святиню Святих у земному храмі, яка то кров була лише зоображальною й ніколи не могла навіки відібрати людські гріхи. Але Ісус Христос увійшов у Божу небесну присутність із цінністю його власної крови, маючи цінність досконалого людського життя.— Євр. 9:22—26.

36, 37. Що Ісус був готовий робити, щоб оправдати ім’я і суверенітет свого Отця, і на доказ Ісусової невинності, що Бог Єгова зробив для нього?

³⁶ Так як стародавній Мелхиседек був вищий від Авраама й його ще не народженого потомка, левитського Аарона, то так і Ісус Христос, Первосвященик Єгови “за чином Мелхиседековим”, є вищий від стародавніх єврейських первосвящеників. Дійсно він є Сином Божим, якого небесний Отець післав на землю з неба статися досконалою людиною. Це було дуже велике приниження для Сина Божого, але він радо принижив себе на оправдання Божого ім’я й всесвітнього суверенітету. Яко людина, він стався підкорений до найбільшої спокуси Сатани Диявола й також до несамовитого переслідування релігійними провідниками зі свого власного народа, включаючи й Ааронських первосвящеників. Але всупереч цьому всьому він дотримав свою цілковиту вірність та слухняність до Бога, проповідуючи про Боже царство й чинячи добро людям, якого добра релігійні священики всіх народів ніколи не змогли зробити. Через його досконалу слухняність до Бога та посвяту Божому царстві, йому відібрали життя, цілком невинного чоловіка, якого фальшиво обвинувачували богохульством і політичним підбуренням. Цим способом він помер як досконала людська жертва цілком прийнята Богом.

³⁷ На доказ невинності свого Сина, Всемогучий Бог воскресив Ісуса Христа з мертвих третього дня. Отже апостол Петро пише про нього, що він був “умертвлений тілом, але духом оживлений”. (1 Пет. 3:18) У цьому стані, як духовна особа, він вознісся прямо до Бога на небо представити перед Богом правосуддя повну цінність своєї досконалої тілесної жертви на викуп людства. Отже Бог Єгова не мав жодної причини жалувати за тим, що він присягнув зробити Його Сина Ісуса Христа “священиком навіки за чином Мелхиседековим!”— Пс. 110:4; Фил. 2:5—11; Ів. 3:15—17.

НЕМА СВЯЩЕНИКА ТАКОГО ЯК ВІН

38. Що декотрі священики так званого Християнства заявляють, але що вони не можуть зробити?

³⁸ Скажіть нам, який земний священик, єврейський чи який інший, міг зробити це для людей? У так званому Християнстві є деякі священики, які заявляють, що повторенням Ісусових слів на заснованні Господньої вечері, то цим вони дійсно перемінюють звичайний хліб і вино в дійсну кров та тіло Ісуса Христа, наново жертвуючи його. Вони також заявляють, що він є Богом, а не лише Сином Божим. Тоді вони кажуть, що вони їдять тіло й п’ють кров Христа, беручи хліб та вино на своїх церковних церемоніях. Це робить їх людоїдами. І так як сказав один спостерігач такої практики священиків у так званому Християнстві: “Бога, якого вони творять, вони з’їдають”. Навіть якщо б ми й припускали, що такі священики дійсно можуть витворити тіло й кров Ісуса Христа, наново жертвувати його, то який з цих священиків вознісся на небо в Божу присутність, щоб представити перед Ним у небі цінність тієї релігійної жертви? Ані один із них не міг зробити цього! Отже люди не дістають жодної користі з таких повторних релігійних “жертв” через своїх священиків. Їхні священики не можуть зробити того чого Ісус зробив для людей.

39. Чому заява декотрих священиків так званого Християнства, що Ісусову жертву треба повторяти доказується фальшивою?

³⁹ Кожного року єврейські священики мусіли повторяти свої тваринні жертви, тому що вони були нижчі від людей й не мали досить цінності відкупити людство. Священики так званого Християнства щоденно повторюють свої жертви, заявляюючи, що жертва Ісуса Христа була лише обмеженої цінности й що земні священики мусіли повторяти її. Але протилежно цьому, Боже написане Слово ясно каже, що та досконала людська жертва цілком постачила й задоволила цю потребу, отже її більше не потрібно повторяти. (Євр. 9:27, 28; 10:10) Тому то християнський апостол Павло каже, що “Христос, воскреснувши з мертвих, уже більш не вмирає; смерть над ним не панує вже”, навіть під час релігійного жертвування служби Божої. (Рим. 6:9) Він тепер стався небесним безсмертним священиком, і через його безсмертність він лишається Первосвящеником навіки. Він завжди може особисто служити на вічне спасіння людей за яких він положив своє досконале людське життя.— Євр. 7:19—28.

ПЕРВОСВЯЩЕНИК ПРИНОСИТЬ ВИЗВОЛЕННЯ

40. Яку цінність мають усі інші жертви, тваринні чи людські, священиків фальшивої релігії?

⁴⁰ А що тоді? Від того часу коли Христос представив цінність своєї жертви на небі 33 р. З.Д., то усі інші жертви, тваринні чи людські, священиків світової імперії релігій сталися безцінні, і Бог не приймає їх. У гармонії з цим, Бог Єгова дозволив жертвування Ааронськими священиками продовжатися в Ізраїлі аж до великого знищення 70 р. З.Д. коли поганські римляни знищили Єрусалим із його храмом, який ніколи більше не буде відбудований.

41. Що священики так званого Християнства зробили показати, що вони не є підсвящениками Ісуса Христа?

⁴¹ Ісус Христос не є Первосвящеником священиків так званого Християнства, і вони не є його підсвящениками. Нехай люди не судять Ісуса Христа за неправильними вчинками тих, які заявляють бути його намісниками та священиками в так званому Християнстві. Релігійні священики так званого Християнства завели з’єднання церкви з державою й самі мішаються в політику заохочуючи й своїх церковних прихильників брати участь разом із ними. Вони благословили народи так званого Християнства коли вони воювали одні проти одних і благословили ходячих до церков коли вони брали участь у такій тілесній війні. Але чи цим вони представляють Ісуса Христа, Божого Первосвященика?

42. Що Ісус обминав коли він був на землі, отже що його послідовники також обминають?

⁴² Ісус Христос не мішався в жодну земну політику, він навіть не брав участи в єврейській політиці за його дня. (Ів. 6:14, 15) Замість проповідувати про земне єврейське царство, він прийняв слова Івана Хрестителя й проповідував: “Царство небесне наближається”. (Мат. 4:12—17, НС) Стоячи перед римським губернатором, Понтійом Пилатом, під фальшивим обвинувачуванням підбурювання, Ісус сказав: “Моє царство не зі світу цього. Якби із цього світу було моє царство, то служба моя воювала б, щоб не виданий був я юдеям. Та тепер моє царство не звідси”. (Ів. 18:36) Ради цієї сильної причини правдиві слуги Ісуса Христа також проповідували про “царство небесне”, “царство Боже”. Вони не є відповідальними за пролиття крови, яке заплямувало землю через суперечки між царствами цього світу.— 2 Кор. 10:3, 4.

43, 44. Крім первосвященика, яку іншу ролю Ісус виповнює, і що він вчинить лукавим?

⁴³ Сьогодні люди стогнуть під гнобленням царств цього світу. Нехай вони пам’ятають, що так як стародавній Мелхиседек, Ісус Христос не є лише Первосвящеником Всевишьного Бога, але є також Царем, Царем помазаний святим духом Бога Всевишнього. Бувши небесним царем він має виповнити своє завдання. Псалма 110 передсказує дуже образно це, сказавши: “Поклявся Єгова, і не буде жаліти: ‘Ти священик навіки за чином Мелхиседековим’ ”, та 110 Псалма продовжує:

⁴⁴ “По правиці твоїй розторощить Єгова царів у день гніву Свого, Він буде судити між народами, землю виповнить трупами, розторощить він голову в краї великім”.— Пс. 110:4—6.

45. Як Об’явлення 19:11—21 описує діло Єговового первосвященика та царя?

⁴⁵ У двадцятому столітті перед нашою Загальною Добою, Бог Єгова справді стояв по правиці вірного Авраама коли він воював проти нападаючих царів і визволяв Божих слуг із їхніх рук, вертаючись та отримуючи благословенство від Мелхиседека, царя Салиму. (1 Мойс. 14:13—20; 15:1; Євр. 7:4—10) Так само, згідно з пророчою 110-ою Псалмою, Бог Єгова буде по правиці Свого Первосвященика й Царя, Ісуса Христа, у “війні великого дня Бога Всемогучого” в Армагеддоні. (Об. 16:14, 16) Остання книга Святої Біблії, в дев’ятнадцятому розділі говорить як через Бога Єгову цей Первосвященик і Цар “розторощить царів” у той день Божого гніву; і як він “виконає суд між народами” усуваючи гнобителів; як через їхній світовий опір проти Божого царства, він “спричинить повно трупів” по цілій землі, не дозволяючи жодному ворогові втікти; і як жодний провідник, не роблячи різниці, яка багатолюдна та потужна країна над якою він царює може бути, не втіче від знищення, яке полегшить стан пригнічених людей. (Об. 19:11—21) Люди потребують, щоб він зробив це для них.

46, 47. (а) Що ім’я Мелхиседек значить? (б) Отже, що Більший Мелхиседек зробить, що організація Ліґи Націй не могла, ні Об’єднаних Націй не може зробити?

⁴⁶ А які наслідки будуть людям з цього? Це натякає нам ім’я того міста в якому стародавній Мелхиседек царював на Середньому Сході. Про це надхнена історія в Євреїв 7:1—3 каже: “Бо цей Мелхиседек, цар Салиму, священик Бога Всевишнього, . . . найперше за перекладом (його ім’я) ‘Цар Правди’, також є царем Салиму, себто, ‘Царем миру’ . . . уподобився Божому Сину”.

⁴⁷ Так, Ісус Христос, Більший Мелхиседек не буде царювати в жодному Салимові на Середньому Сході на землі, але буде небесним Царем миру, бо ім’я Салим значить “мир”. До цього дня організація Об’єднаних Націй, наступник Ліґи Націй, не придбала й не тримала миру та безпечности для світу людства; і жодна людська міжнародна організація для світового миру та безпечности ніколи не збагне його. Але Більший Цар Салиму може й дійсно придбає мир і безпечність бувши призначений на це. Мале диво є, що Псалма 110 передсказує, що Бог Єгова, через нього, поторощить всіх провідників на землі, які порушують мир і загрожують безпечності людей.

48. Хто буде з Ісусом у його небесному царстві, і яке буде їхнє становище?

⁴⁸ З великодушністю Бога Єгови то Його Син Ісус Христос не буде сам в небесному царстві. З ним буде призначене число спільників у тому небесному уряді, 144,000 таких спільників так як описує остання книга Біблії. (Об. 7:4—8; 14:1—3) Про цих вірних послідовників Ісуса Христа, Об’явлення 20:5, 6 каже: “Це перше воскресіння. Блаженний і святий, хто має частку в першому воскресінні! Над ними друга смерть не матиме влади, але вони будуть священиками Бога й Христа, і царюватимуть з ним тисячу років”. Отже з Біблії є засновано, що після війни Армагеддону і зв’язання Сатани Диявола з його бісами, Ісус Христос, Більший Мелхиседек, буде царювати як небесний Цар і буде служити як Божий Первосвященик тисячу років, на користь людям на землі.— Луки 22:28—30; 2 Тим. 2:11, 12.

49. Що має статися зі священиками вавилонської світової імперії фальшивої релігії, і хто буде служити на вічне благословенство людству?

⁴⁹ Коли, через “перше воскресіння” тих християнів, що будуть вірні до смерти, вони є забрані до неба статися “священиками Божими й Христовими”, “царювати як царі з ним тисячу років”, тоді на землі не буде помазаних священиків Бога Єгови. Священики фальшивого Християнства в так званому Християнстві, так, всі священики вавилонської світової імперії фальшивої релігії будуть знищені в наступаючому дні гніву Єгови, коли Він виконає суд між народами. (Пс. 110:4—6) Наслідком цього, люди на землі будуть мати лише Божого Первосвященика й його правдивих підсвящеників служити на їхню користь із небесною силою, маючи прямий дотик із Богом. О, яке вічне благословенство це буде для всіх людей, бо “насінням” Авраама, якого число колись не було знане, немов число звізд небесних, всі народи землі будуть благословитися повіки вічні! (1 Мойс. 22:17, 18) Вони будуть уживати користі Христової жертви для всіх.

50. Як тоді гріхи справді будуть прощені, і що тоді може прийти з таким прощенням?

⁵⁰ Тоді гріхи людства будуть дійсно прощені не сповіданням якомусь недосконалому грішному священику у релігійному будинкові, але покаянням, приступаючи до Бога приватно в молитві через Його Первосвященика, Ісуса Христа, просячи прощення гріхів. (Мат. 6:9—12; 1 Ів. 1:9; 2:1, 2) І справді їхні гріхи будуть прощені їм на небі. Користі для виздоровлення людського тіла можливо будуть приходити з таким прощенням із неба.

51. (а) Що Ісус зробив показати, що одному чоловікові простилося гріхи? (б) Які були декотрі з обов’язків первосвященика та підсвящеників в Ізраїлі, отже, що ми можемо сподіватися під Більшим Мелхиседеком?

⁵¹ Пам’ятаєте як одного разу Ісус Христос на землі сцілив чоловіка з його недуги, коли він просив прощення своїх гріхів. (Мат. 9:1—8) І пам’ятайте теж, що між Божими вибраними людьми під законом пророка Мойсея первосвященик Єгови й його підсвященики доглядали здоров’я людей пристосовуючи санітарні провізії в Божому законі. (3 Мойс. 13:1—8; 14:1—32; Мат. 8:1—4; Луки 17:11—19) У більш сильніший та корисніший спосіб Божий Первосвященик, так як Мелхиседек, буде доглядати здоров’я людей тут на землі під його царством. Богобоязливі, покірні люди одержать благословенство постійним відношенням повного досконалого тілесного здоров’я й тілесної досконалости, коли вся їхня грішність відбереться через Христову кров та праведну дисципліну.

52. (а) Яке задумуюче, любе питання тепер запитується? (б) Як священики так званого Християнства показали, що вони не можуть помогти людям?

⁵² Але, чи тут чогось не бракує?” ви можливо запитаєте, додаючи: “Все це є дуже гарне для всіх людей доброї волі, які переживуть війну великого дня Бога Всемогучого в Армагеддоні, але, що сказати про тисячі і тисячі мільйонів мертвих, які вернулися в земний порох, ще відколи гріх і його заплата, смерть, увійшли в світ около шість тисяч років тому?” Це справді є обдумане та любе питання! О, які безпомічні священики та духовники так званого Християнства, разом із священиками так званого поганського світу, були б коли б їх зустрічав такий земний стан! Віруючи в безсмертність людської душі, вони проповідували, що мертві зараз уходять у духовний світ де є ангели або демони, і вони відправляли релігійні церемонії на їхню користь, а навіть приносили якісь “жертви” за мертвих, як-от “жертва Божої служби”, і це з коштом для живих родичів. Що вони дійсно зробили для людей таким проповідуванням? Але, що зробить Божий Первосвященик?

53, 54. Що великий Первосвященик Бога Єгови зробить мертвим у гробах?

⁵³ Ісус Христос, Більший Мелхиседек, дав своє досконале людське життя на жертву, не лише відкупити тих, що переживуть битву Армагеддон і зв’язання Сатани з його демонами, але також для всіх тих, що померли перед тим, наслідуючи недосконалість і гріх від своїх перших родичів, які згрішили в Еденському саді. (Рим. 5:12—18) Під час його служби як Цар і Первосвященик впродовж передсказаних тисячу літ, він постарається, щоб усі ті, яким належиться користати з його жертви викупу, вповні скористають з неї. Але як? Він воскресить їх із мертвих до життя на землі під небесним царством. Він сам обіцяв це коли був на землі, і показуючи свою силу воскрешати, він воскресив кількох осіб із мертвих, так як робили й його вірні апостоли. (Ів. 5:28, 29; Дії 24:15) Отже таким чином усім воскреслим буде постачена нагода набути вічного досконалого життя на чистій, райській землі. Нарешті, Божа обітниця цілком буде здійснена записана в Об’явленні 21:4:

⁵⁴ “І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти, ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося”.— Порівняйте Ісаї 25:7—9.

55. Який рівень, про якого говориться в Малахії 2:7 Ісус дотримав, отже, які є надії на майбутність під Божим Первосвящеником, Ісусом Христом?

⁵⁵ Чи священики в і поза так званому Християнстві навчають людей цих потішаючих речей сьогодні? Ви можете відповісти самі. Ви знаєте чи такі священики сходяться з Божими рівнями для священика так як показується в останній пророчій єврейській книзі написана до першого приходу Христа, в Малахії 2:7, НС, оцими словами: “Уста священикові знання стережуть та закона шукають із уст його; бо він є вісником Єгови Саваота”. Коли Ісус Христос був людиною на землі він дотримував той рівень. У небі, як Божий Первосвященик, він не розчарує людей в цьому відношенні. Всі будуть навчені про єдиного живого та правдивого Бога й Його провізії для визволення людей від гріха та смерти. Люди набираючи такого знання й покірно живучи в гармонії з ним дістануть вічне життя в райській землі, яка буде повна миру та щастя під небесним царством Бога Єгови та Його Первосвященика.— Ів. 17:3; Іса. 11:9.

[Примітки]