«Поводьтеся, як діти світла»
«[Щоб ви] зодягнулися в нову людину, створену за подобою Божою, в справедливості та святості істини» (ЕФЕСЯН 4:24, Дерк.).
1. Чим поблагословлені поклонники Єгови? Чому?
БОГ ЄГОВА — «Отець світил» і «немає в Нім жодної темряви!» (Якова 1:17; 1 Івана 1:5). Його Син Ісус Христос сказав про самого себе: «Я Світло для світу. Хто йде вслід за Мною, не буде ходити в темряві той, але матиме світло життя» (Івана 8:12). Тому правдиві поклонники Єгови, послідовники його Сина, поблагословлені розумовою, моральною й духовною освіченістю і «сяють, як світла в світі» (Филип’ян 2:15).
2. Який контраст було передречено між Божим народом та світом?
2 Задовго до того пророка Ісаю було натхнено передректи цей контраст: «Бо темрява землю вкриває, а морок — народи, та сяє Господь над тобою, і слава Його над тобою з’являється!» Фактично про все людство, яке відчужене від Бога, сказано, що воно знаходиться під владою і впливом «правителів темряви світу цього» (Ісаї 60:2; Ефесян 6:12, Дерк.).
3. З яких причин ми дуже зацікавлені вчасною порадою Павла?
3 Апостол Павло дуже турбувався про те, щоб його співхристияни не знаходилися у такій темряві. Він заохочував їх до того, щоб вони «не поводились, як поводяться погани», але щоб «поводились, як діти світла» (Ефесян 4:17; 5:8). Він також пояснював, як вони могли досягнути успіхів у здійсненні цього. Сьогодні темрява й морок, що вкривають народи, згустилися. Світ ще глибше загруз у трясовину морального й духовного зубожіння. Поклонники Єгови повинні вести все запеклішу боротьбу. Тому нам дуже цікаво знати, що про це сказав Павло.
Пізнати Христа
4. Що мав на увазі Павло, коли сказав: «Ви не так пізнали Христа»?
4 Описавши марноту цілей світу та його неморальність, апостол Павло знову зосередив свою увагу на співхристиянах в Ефесі. (Прочитайте, будь ласка, Ефесян 4:20, 21). Павло провів у цьому місті біля трьох років, протягом яких проповідував і навчав, він напевно особисто знав багатьох у зборі (Дії 20:31—35). Тому коли він сказав: «Ви не так пізнали Христа», то висловлював цим своє особисте переконання у тому, що ефеських християн не було навчено поблажливої та розбавленої правди, що потурала б усім видам розбещеної поведінки, яку він описав у віршах з 17 по 19. Він знав, що їх було належно й докладно навчено правильного християнського способу життя, зразок якого показав Ісус Христос. З цієї причини вони вже не ходили так, як народи,— у темряві, але були дітьми світла.
5. Яка є різниця між поверховим перебуванням у правді і тим, щоб мати в собі правду?
5 Отже, як же важливо «пізнати Христа» в правильний спосіб! Чи існують оманливі шляхи, які насправді не ведуть до пізнання Христа? Безсумнівно. Перед тим, в Ефесян 4:14, як подає переклад Деркача, Павло остерігав братів: «Щоб ми більше не були дітьми, які хитаються і захоплюються всяким вітром вчення через людське лукавство і підступами хитрого зваблювання». Очевидно, там були декотрі, що вже пізнали Христа, але все ще ходили шляхами світу і навіть намагалися заохочувати інших до цього. Чи це виявляє нам небезпеку того, щоб лише бути у правді, як дехто говорить про це, але в дійсності не мати в собі правди? За часів Павла ті, які мали лише поверхове розуміння, легко й швидко підпадали під вплив інших; це стосується також і наших днів. Щоб запобігти цьому, Павло постійно наголошував ефесянам на потребу того, щоб вони «чули про Нього [Христа] і були навчені в Нім» (Ефесян 4:21, Дерк.).
6. Як сьогодні ми можемо навчатися, чути і бути навченими Ісусом Христом?
6 Вислови «навчатися», «чути» й «бути навченим» застосовуються Павлом для визначення процесу навчання та настанови, неначе в школі. Звичайно, сьогодні ми не маємо можливості чути Ісуса Христа, вчитися від нього або безпосередньо бути навченими ним самим. Але він проводить всесвітню кампанію біблійного навчання за допомогою свого «вірного і мудрого раба» (Матвія 24:45—47; 28:19, 20). Ми зможемо правильно й докладно «пізнати Христа», якщо регулярно приймаємо своєчасний духовний харч, постачений класом раба, ретельно досліджуємо його, чи то особисто, чи в зборі, вдумуємося у прочитане та застосовуємо те, чого навчаємось. Треба пересвідчитись у тому, чи ми вповні користуємось усіма цими дарами, щоб можна було чесно сказати, що ми «чули про Нього і були навчені в Нім».
7. Як можна зрозуміти слова Павла: «правда в Ісусі»?
7 Цікавим є те, що в Посланні до ефесян 4:21, після наголошення на важливості процесу навчання, Павло додав: «Бо правда в Ісусі». Декотрі тлумачі Біблії звертають увагу на факт, що Павло рідко вживав ім’я Ісуса у своїх писаннях. Справді, це єдиний приклад вживання цього імені в Посланні до ефесян. Чи в цьому є якийсь особливий зміст? Можливо, Павло звертав увагу на приклад, якого подав Ісус, коли був на землі. Згадаймо, що Ісус колись сказав відносно себе: «Я — дорога, і правда, і життя» (Івана 14:6; Колосян 2:3). Ісус сказав: «Я... правда», бо він не тільки говорив про неї та навчав її, але жив нею та був її уособленням. Так, правдиве християнство є не лише поняттям, але способом життя. «Пізнати Христа» означає, зокрема, навчитися наслідувати його, живучи згідно з правдою. Чи ви наслідуєте у своєму житті Ісуса як зразок? Чи точно йдете його слідами кожного дня? Тільки тоді, коли робитимемо це, будемо в стані продовжувати поводитись, як діти світла.
«Відкинути стару особистість»
8. Яку ілюстрацію вжив Павло в Посланні до ефесян 4:22, 24 і чому вона є доречною?
8 Щоб показати те, яким чином ми можемо досягнути успіху в «пізнанні Христа» і ходити, як діти світла, Павло далі говорить у Посланні до ефесян 4:22—24, що існує три певних кроки, які ми повинні зробити. Перший з них: «Щоб ви відкинули попередній спосіб життя старої людини [особистості, НС], яка зітліває у звабливих пожадливостях» (Ефесян 4:22, Дерк.). Вислів «відкинули» та «зодягнулися» (24 вірш) викликає в уяві картину знімання та одягання одягу. Цю метафору Павло уживав досить часто, і вона є доречною (Римлян 13:12, 14; Ефесян 6:11—17; Колосян 3:8—12; 1 Солунян 5:8). Коли ми забруднюємо або заплямовуємо свій одяг, як, наприклад, під час обіду, то переодягаємось при першій нагоді. Чи нам не потрібно однаковою мірою турбуватися будь-яким забрудненням нашого духовного стану?
9. Як людина відкидає стару особистість?
9 Отже, як хтось може відкинути стару особистість? Дієслово «відкидати» в оригінальній мові вживається в аористі. Воно виражає дію, яка відбувається лише один раз або раз і назавжди. Це говорить про те, що «стару [особистість, НС]» з її «попереднім способом життя» треба відкинути непохитно й рішуче, цілком і повністю. Немає змісту довго обмірковувати або навіть вагатися про це. Чому ні?
10. Чому людина повинна бути непохитною і рішучою, коли відкидає стару особистість?
10 Вислів «яка зітліває» виявляє те, що «стара людина» знаходиться на тривалому шляху поступового морального занепаду, падаючи все нижче і нижче. Фактично з причини відкинення духовного освічення усе людство падає донизу, неначе по спіралі. Це є наслідком «підступності», як сказав Павло. Тілесні бажання підступні тому, що вони можуть здаватися нешкідливими, але вони зрештою є руїнницькими (Євреїв 3:13). Якщо їх не тримати під контролем, результатом буде розбещення і смерть (Римлян 6:21; 8:13). Ось чому треба відкинути стару особистість, рішуче й повністю знявши її так само, як знімається старий та брудний одяг.
Новий «дух розуму»
11. Із чого повинно розпочатися духовне обновлення?
11 Людині, яка вибралась з брудної калюжі, треба не тільки зняти свій одяг, але також старанно помитись, перш ніж одягнути щось нове й чисте. Це є власне тим, що Павло описав як другий крок до духовного освічення: «Ви повинні відновлюватися в силі, яка активізує ваш розум» (Ефесян 4:23, НС). Як перед цим він підкреслив у 17 та 18 віршах, народи ходять «в марноті свого розуму» й «запаморочені розумом». Логічним є те, що в розумі, центрі сприйняття і розуміння, повинно розпочатися обновлення. Як це можна здійснити? Павло пояснив, що це можливе через створення нової сили, яка приводить у дію наш розум. Що то за сила?
12. Що таке сила, яка приводить у дію розум?
12 Чи сила, що активізує наш розум, про яку говорить Павло, є святий дух? Ні. Вислів «сила, яка активізує ваш розум», що знаходиться у «Перекладі Нового Світу Святого Письма», буквально означає «ваш дух розуму». Ніде в Біблії не говориться, що Божий святий дух є власністю людини або частиною людини. Слово «дух», зокрема, означає «дихання», але в Біблії воно також вживається для «визначення сили, яка спонукує людину виявляти певне ставлення, схильність чи почуття або схиляє до певного вчинку чи поведінки» («Проникливість у суть Святого Письма», англ., 2 том, сторінка 1026). Отже, «дух розуму» — це сила, яка активізує, або приводить у дію наш розум, наші розумові прагнення та схильності.
13. Чому нам слід відновити схильність нашого розуму?
13 Природні прагнення та схильність недосконалого розуму скеровані до фізичних, тілесних та матеріалістичних справ (Екклезіяста 7:20; 1 Коринтян 2:14; Колосян 1:21; 2:18). Навіть коли людина скидає стару особистість з усіма її поганими вчинками, грішні розумові прагнення, якщо їх не відкидати, рано чи пізно примусять її повернутися до покинутого. Чи так не сталося з багатьма тими, котрі намагалися, приміром, кинути курити, впиватися або позбутися інших поганих звичок? Якщо вони не докладали зусиль, щоб ставати новими з допомогою сили, яка приводить у дію розум, рецидив був майже неминучий. Будь-яке справжнє перемінення повинно викликати обновлення розуму (Римлян 12:2).
14. Як можна відновити силу, яка активізує розум?
14 Отже, як людина може відновити цю силу так, щоб вона скеровувала розум у правильне русло? Дієслово «відновляти», яке в грецькому тексті вживається в теперішньому часі, наголошує на тривалість дії. Отже, завдяки постійному вивченню Божого Слова правди й роздумуванню про його значення можна відновити цю силу, яка активізує наш розум. Науковці повідомляють, що інформація у нашому мозку передається від нейрона до нейрона у формі електричних або хімічних сигналів, які проходять через велику кількість сполучень, що називаються синапсами. «У синапсі нерва створюється певний вид пам’яті, коли через нього проходить закодований сигнал, залишивши після себе особистий відбиток»,— говориться у книжці «Мозок» (англ.). Коли той самий сигнал проходить наступного разу, нервові клітини розпізнають його і реагують значно швидше. З бігом часу це створює в людини новий зразок мислення. У міру того як ми нагромаджуємо корисну духовну інформацію, будується новий спосіб мислення і відновлюється сила, яка приводить у дію наш розум (Филип’ян 4:8).
«Зодягнутися в нову особистість»
15. У якому значенні відновлена особистість є новою?
15 На закінчення Павло говорить: «[Щоб ви] зодягнулися в нову людину [особистість, НС], створену за подобою Божою, в справедливості та святості істини» (Ефесян 4:24, Дерк.). Так, християнин зодягається у нову особистість. Слово «новий» тут не стосується часу, але якості. Іншими словами, особистість не тому нова, що вона є такою в даний момент. Це зовсім нова, чиста особистість, «створена за Богом [згідно з Божою волею, НС]». У Посланні до колосян 3:10 Павло вжив подібний вислів, коли сказав, що особистість «відновлюється для пізнання за образом Створителя її». Як постає нова особистість?
16. Чому можна сказати, що нова особистість «створена за Богом»?
16 Бог Єгова створив першу людську пару, Адама та Єву, на свій образ і подобу. Їх було наділено моральними й духовними якостями, які відрізняли їх від тварин та ставили значно вище від них (Буття 1:26, 27). Хоча їхній бунт запровадив усе людство на шлях гріха й недосконалості, ми, Адамові нащадки, все ще маємо спроможність виявляти моральні та духовні якості. Божа воля полягає в тому, що ті, котрі проявляють віру у викупну жертву, повинні відкинути стару особистість і втішатися «славною свободою синів Божих» (Римлян 6:6; 8:19—21, НС; Галатів 5:1, 24).
17. Чому праведність та щира вірність є необхідними якостями нової особистості?
17 Праведність та щира вірність — це дві якості, яких вибрав Павло, щоб охарактеризувати нову особистість. Вони підкреслюють, що нова особистість обновилась за образом Того, хто створив її. У Псалмі 145:17 говориться: «Господь справедливий на кожній дорозі Своїй, і милостивий [щиро вірний, НС] у всіх Своїх учинках». А в книзі Об’явлення 16:5 про Єгову говориться так: «Ти праведний, що Ти є й що Ти був, і святий». Справді, праведність та щира вірність є необхідними для нас якостями, якщо хочемо жити як ті, що створені на образ Божий, і віддзеркалювати його славу. Будьмо ж як Захарій, батько Івана Хрестителя, який, спонуканий святим духом, прославив Бога за те, що Він дав своїм людям привілей «служи[т]и безстрашно Йому у святості й праведності перед Ним» (Луки 1:74, 75).
«Поводьтеся, як діти світла»
18. Як Павло допоміг нам побачити, чим справді є шляхи світу?
18 Ретельно розглянувши Павлові слова з Послання до ефесян 4:17—24, ми маємо багато про що подумати. У віршах з 17 по 19 Павло допомагає нам побачити, чим справді є шляхи світу. Відкинувши знання про Бога й ставши черствими до Нього у своїх серцях, ті, котрі ще знаходяться у світі, відрізали тим себе від справжнього джерела життя. Отже, без справжньої мети або напрямку їхні намагання призводять до безглуздості й марноти. Ці люди ще глибше загрузають у моральному й духовному зубожінні. Який же жалюгідний стан! І яка ж це для нас вагома підстава вирішити ходити й далі, як діти світла!
19. Які кінцеві слова підбадьорення дає нам Павло для того, щоб ми поводились, як діти світла?
19 Далі, у 20 і 21 віршах, Павло підкреслює важливість бути щирими в пізнанні правди, тобто щоб ми не тільки були знайомі з правдою, але й жили нею так, як Ісус. На закінчення, у віршах з 22 по 24, він заохочує нас зняти стару особистість і рішуче та без вагань зодягнутися у нову. Тим часом ми повинні постійно скеровувати наше розумове прагнення у благотворному духовному напрямку. Перш за все ми повинні звертатися за допомогою до Єгови, поводячись, як діти світла. «Бо Бог, що звелів був світлу засяяти з темряви, у серцях наших засяяв, щоб просвітити нам знання слави Божої — в Особі Христовій» (2 Коринтян 4:6).
Чи ви пам’ятаєте?
◻ Як ми сьогодні можемо «пізнати Христа»?
◻ Чому треба рішуче відкинути стару особистість?
◻ Що таке сила, яка активізує розум, і як вона відновлюється?
◻ Які якості характеризують нову особистість?
[Ілюстрація на сторінці 15]
Ісус сказав: «Я — дорога, і правда, і життя».
[Ілюстрація на сторінці 16]
«Відкиньте все те: гнів, лютість, злобу, богозневагу, безсоромні слова з уст ваших. Не говоріть неправди» (Колосян 3:8, 9, Дерк.).
[Ілюстрація на сторінці 17]
«[Щоб ви] зодягнулися в нову людину, створену за подобою Божою, в справедливості та святості істини» (Ефесян 4:24, Дерк.).