Чи Адам і Єва дійсно існували?
„ПЕРШИЙ чоловік був Адам а Єва була перша жінка; вони були наші перші батьки”. Такий то погляд висловив у 1947 році Катехізис для вжитку французької єпархії, основний підручник для навчання французьких дітей католицької віри.
Але рік пізніше, в 1948 році, Церквою-уповноважена французька енциклопедія Католицизм сказала: „Яка-небудь еволюційна доктрина навчаюча, що душі були створені Богом погоджується з Біблією”. Того ж самого року, Папська біблійна комісія сказала, що опис у Першій кн. Мойсеєвій про творення був „популярним описом початку людської раси” пояснений „образотворчою мовою легкозрозумілою для менше розвинених людей”.
У 1981 році папа Іоанн-Павло II сказав наступне перед Папською академією наук: „Біблія сама говорить про початок і склад Усесвіту, не як науковий трактат, але щоб зробити зрозумілим правильне споріднення людини з Усесвітом”. І Ла Бібле де ла літюржі (Літургійна Біблія), офіційно схвалена в 1976 році, підсумовує думку багатьох католицьких теологів про історію творення в Першій кн. Мойсеєвій, і каже: „Дійсно, це є ні історична ані наукова правда”.
Інші релігії з претензіями бути християнські також підтримують теорію про еволюцію. Олександр Вестфал, заслужений професор релігійної історії й біблійної теології протестантської теологічної школи в Монтобан, Франції, сказав у його Діксіонер ансиклопедік де ла Бібле, що історію в Першій кн. Мойсеєвій про Адама й Єву та їхніх перших двох дітей „не слід вважати бути описом подій, які дійсно відбулись у житті чотирьох людей, але як розповідь, образотворчою мовою й основною образністю, на початки споріднення людини з Богом”. (1 Мойсеєва 2:7 до 4:16) У 1949 році Кентерберійський архієпископ, якого вважають бути главою Англіканської церкви, зайшов так далеко, що сказав: „Християнська церква взагалі приймає теорію про еволюцію бути науково доказаною”.
Отже, владно франкомовний тижневик Л’Експрес каже, що ніхто сьогодні не заперечує, що людина належить до царства тварин „хіба неуки й кілька людей з примхами”.
Історія про творення й наука
Але чи ж історію про творення, яку люди вже багато століть вірять, тепер слід зневажливо відкинути? Правда, у Першій кн. Мойсеєвій немає спеціальних подробиць про творення рослинного й тваринного життя, але загальна інформація поміщена в цій книзі досконало узгоджується з науковими фактами.
Наприклад, Біблія показує, що всі люди походять з одного загального походження, починаючись з першою людською парою, Адамом і Євою. Погоджуючись з тим, що людство походить від одної загальної сім’ї, Андрей Ланганей, помічник-голова відділу в Музей де л’ом (Музей людини) в Парижі, пояснив у спеціальному виданні французького місячного журналу Сіанс ей ві: „Біологічні й історичні факти показують, що єдність Людини є дуже глибока, і переважає над різницями в кольорі шкіри або частоті ген у Гм системі [характерність червонокрівців деяких груп населення]”.
Перша кн. Мойсеєва також поміщає інформацію про питання, яких науковці не можуть зрозуміти. Відповідаючи на запитання відносно „неймовірного протиріччя процесу старіння”, поставлене йому паризьким тижневиком Л’Експрес, то біолог Франсуа Жакоб, якому присудили нобельську премію, признав: „Механізм незрозумілий. Дійсно, це дуже неймовірно, що організм, який створив себе таким дуже незвичайним складним процесом не може підтримувати себе в доброму стані. Факт, що людина народжується із заплідненої яйцеклітини мабуть є найбільш дивовижною подією на землі”.
Біблія, теж, вказує, можна сказати, на те що це неймовірно людині вмирати. Згідно з історією творення записаною в Першій кн. Мойсеєвій, то людина була створена жити, ,навіки підтримувати себе в доброму стані’. Проте, це було залежне від того, чи вона буде підтримувати добре споріднення з Тим, Хто створив її. Коли перші люди навмисно збунтувались проти Його вимог, то згрішили. Це гріх упровадив людство в „самозаперечність” умирання. Гріх ,приніс людям смерть’, так як Бог перестеріг.— Римлян 7:13; 1 Мойсеєва 3:16—19.
Тому, це дуже розсудливо вірити в біблійну історію про початок людини. Дійсно, в наступній статті поміщається доказ на те, що християнин не може відкидати цієї історії про творення людини, і щоб не пошкодити своїй вірі в саму основу Християнства — Христову жертовну смерть. Просимо читати далі.