你曾想过——

死亡的时刻是命中注定的吗？

你是否时常听到：“大限难逃”这句话？或者在大难不死之后，人们会说：“我认为自己命不该绝”？这些话反映出人们对所谓“命运”的信仰，感到一个人的生活模式和死亡时刻早已注定而无法加以改变。

相信命运能影响人的生活方式吗？

确然能够。例如，许多兵士衷心相信拿破仑元帅有一次写下的话：“生死有命，大限难逃。”这些人奋勇作战，甚至肯冒不必要的危险，因为他们相信在战场不会比在家中早死一刻。可是你真的认为战场和家中一样安全吗？

驾车人也许超速行车，认为他命不该绝就必不会丧生。事实上，世界保健组织的欧洲主持人声称，许多车祸是“宿命论所造成的，因为驾车人相信这是无可避免的现实。”

因此这类信仰对我们的生活极有影响。它能使我们冒不必要的危险，认为生死是命中注定而无法改变的。

相信命运是合理的吗？

有些人不以为然。例如，他们认为倘若凡事都有定数，那末任何安全措施都是不必要的了。但是安全措施，例如系上安全带和减低车速，已减却不少路上死亡事件。

据估计，有四分之三的车祸若是驾车人小心驾驶就可以避免的；因此这些意外未必“一定”要发生。安全与否大致有赖于驾驶方法。许多时正如圣经所说：“人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。

倘若凡事都有定数，有些事情，例如祷告，就会失去意义了。例证之一是，一位病重的人接受邻人探访，这位邻人深信宿命论。探病者自请为病人祷告，希望天佑病人不死。但是病人问道：“你是否相信我在死期已到时就要死呢？”“啊，是的，”答案非常肯定。“那末，我若寿数已尽，祷告也没用，我若命不该绝，自然就无需祷告了。”你同意这话吗？

圣经鼓励人相信命运吗？

不，没有。圣经非但没有表明各人的死期早已注定，它反而说，“所临到众人的，是当时无法预见的事件。”（传道书9:11，《新世》）不错，“无法预见的事件”可能发生在任何人身上。人若凑巧在错误的时间置身于错误的地点，就可能遇到致命的意外。这并不是注定的“时限”已到，而是发生了“无法预见”的事件或偶然凑巧而已。

但圣经在传道书3:1,2所说的话又如何呢？它岂不是说人的死亡是有定期的吗？我们读到：“凡事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时。”这岂不是说各人的出生和死亡都有定时吗？请记得，同一位圣经执笔者也说，‘临到众人的是当时无法预见的事件。’那末，执笔者写这句话是什么意思呢？

他仅是评论到生命的循环和活动连绵不息而已。你曾目击有些人建屋有时，拆毁也有时；“哭有时和笑有时”等等。（传道书3:1-8）同时，怀孕的妇人产期一到就会分娩。此外，时候来到，人就会衰老、生病，因而导致死亡。不，这不是出于定数而是人所共知的生命循环。

上帝虽然有能力预知人在什么时候会死，他却没有注定这个特别时刻。否则，为什么圣经会说：“敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少，”和恶人“必不活到半世”呢？——箴言10:27；诗篇55:23。

我们的生活方式往往能影响生命的长度。圣经表明我们的“命运”至颇大程度是操于自己手上的。

那末，我们应该怎样生活呢？

我们应该在生活态度上表明自己重视生命。我们应该努力戒除可以缩短寿命的习惯和粗心大意的行事方式。

此外，借着学习对耶和华表现真正“敬畏”，也许你可以增加生命的年数。方法如何？上帝在圣经中所赐的指南能帮助我们过道德的生活。圣经帮助我们避免自我中心的思想和放纵地追求享乐，这都是可以缩短寿命的。睿智的圣经执笔者宣称：“不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？”我们怎样生活可以影响到寿命的长短。——传道书7:17。

上帝行将“剪除”一切恶人的岁月。他所订的时间，“审判的日子”，一到，他便会‘毁灭不敬虔的人’。“敬畏上帝”和服从他的人会获得拯救进入洁净的“新天新地”之中。甚至夭折而死以及在墓中沉睡的人也会复活得生，在地上享受不受罪恶侵害的生活。上帝会为这些人作出永远活下去的安排，死亡的时刻永不会临到他们身上。——彼得后书3:7,13；使徒行传24:15。

可是，你也许会纳罕：这些幸福就快来临了吗？它们会在我有生之日发生吗？对于此类或其他问题，耶和华见证人会乐意从圣经对你提出令人鼓舞的解答。