什么吸引你亲近上帝？

我们许多人在一生中试过在寒夜步入暖和的房间里，看见炉火劈啪作响。这熊熊的炉火似乎吸引着我们，使我们不由自主的走过去，事前没有思量过，也没有作过什么决定。或者，我们做完了一天的工作之后，肚子很饿，而我们心爱的那道菜在锅上慢慢煮熟的香气扑鼻而来，我们岂不会禁不住走进厨房里么？还有，听到一句仁慈的说话，听到我们深爱的家人或朋友那亲挚的声音，可使我们多么欣慰，尤其是当我们感到失意和沮丧的时候。

这些自发的反应并不是偶然产生的。这些都是我们创造主的一项设计——能够亲近别人以及受舒适的环境和怡人的乐趣所吸引的天赋能力。“吸引力”这种来自上帝的品质的确是一份奇妙的礼物，使采取主动的那个人和受到吸引的那个人都同时得到乐趣。这乃是人生的事实，因为我们都是按着上帝的形象造成的。这使我们更加了解上帝另一项无与伦比的品质。——创世记1:27。

我们亲近上帝，是不是基于我们脑中想逃避惩罚或毁灭的主要念头呢？抑或是因为我们体会上帝对我们所行的许多恩惠？上帝的行事方式就是积极地吸引他的受造物归附他，知道这件事不应使我们觉得奇怪。上帝从来不曾利用手段逼使受造物事奉他。“吸引”心地忠实的人归附上帝的是他的良善和其他美好的品质。耶稣基督用过这同一个字眼，他应许要“吸引万人”来归附他。（约翰福音12:32）他提出充分证据表明他的天父怎样对受造物施行良善，借此尽力唤醒人心，使人渴望与耶和华缔结关系。《登山宝训》就是个好例子。（参考马太福音5:45-48）可是主耶稣敏于指出，吸引人归附他的主要是上帝。耶稣对犹太人说:“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”——约翰福音6:44。

耶稣鼓励人要以积极而非消极的思想亲近上帝，这并不是新事。当利未人把上帝的约柜抬到耶路撒冷去这个兴高采烈的时候，大卫王强调耶和华是一个积极的上帝，一个良善的上帝。他在感恩之歌中唱道:“应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”（历代志上16:34）后来圣殿筑成，而上帝的约柜得以带到这个较为恒久安稳的地方来。当所罗门王作出奉献的祷告时，所有的以色列人都俯伏在地，自发地高声歌颂上帝的良善。（历代志下7:3）不错，自古以来，上帝百姓的思想都是环绕着“蒙我们上帝施恩的手帮助我们”这件事。——以斯拉记8:8。

远在人类被造的时候，上帝便激发起亚当承认他的良善而以此作为事奉他的根据。凡亚当所需要的，上帝都赐给他。（创世记2:9）上帝首先将亚当的注意力集中在他对亚当所表现的仁爱之上，然后说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）亚当已经与上帝有了关系，仿佛儿子与父亲的关系一般。他若忤逆上帝的话，这种关系就会破坏了，所以他理应避免这样做。

这个吩咐是要作为亚当和他后裔的指南，而不是要成为一种艰辛。这道命令标出一条分界线——亚当的权力只到某个限度，越出这个限度会招致若干必然的后果;这项真理是亚当必需知道的。承认上帝的统治权乃是首要的任务。

避免怀有消极的态度

今日，我们距离第一对始祖所原本具有的完美有六千年左右的时间。我们处于不完美的情况里，不能避免疾病和死亡，还要受到这个邪恶事物制度的种种压力所缠，难怪有时候消极的因素也会使人想及到上帝。我们的确可以把死亡这件事描述为消极。上帝的道将死亡称为“仇敌”，而死亡始终都会归于无有。（哥林多前书15:26）丧失亲者那种消极而沉痛的经历，以及随后得悉死者可有复活的奇妙希望时那种积极的经历，可能推使人亲近上帝。

所以，今日我们必定要容忍生活上若干消极的因素，而这些因素对我们与上帝的关系有所影响。不过，我们要留意的是，一个人若得知上帝会对经历到痛苦训练的人施行怜悯、帮助和安慰，则起初那些悲痛而消极的思想也可以在这人的头脑和内心里引发积极的效果来。这必然也使我们亲近“发慈悲的父，赐各样安慰的上帝”耶和华。——哥林多后书1:3。

上帝的行事方式乃是吸引受造物归附他，但魔鬼撒但的方式正好相反，他强迫别人归顺他而跟从他那败坏的行径。自从耶和华上帝的这个大仇敌开始杀人、说谎和反对一切良善与道德以来，他一直采用高压手段以及利用畏惧受苦的心理，以图逼使人顺服他那邪恶的作风。——希伯来书2:15。

魔鬼已经借着诡谲的手法使消极的思想渗透一切形式的伪宗教。举例说:地狱永火和死后受苦这些违反圣经的道理在基督教国当中十分普遍。此外，基督教国以外的宗教也传说同样恐怖而残忍的刑罚。a

魔鬼思想这样渗透各宗教的后果，致使千千万万诚恳的人怀有被逼崇拜上帝的观念。他们认为必须用某种方式事奉上帝使上帝息怒——以免受到可怖刑罚所苦。这种恐惧可能控制了他整个人——由病态惶恐的极端，到完全摆脱宗教的另一极端。这都是因为上帝是暴怒、凶狠、严酷无情而难以取悦的这个观念之故。

真正的基督徒感到庆幸，上帝之道的真理使他们得免因惧怕刑罚而崇拜上帝的心理，因而享有自由。可是我们每一个人都可能在不知不觉间受到类似的消极思想所沾染，这样的危险随时潜伏着，怎样呢？也许我们开始害怕我们的过失会招致惩罚，而让事奉上帝的理由过度受这种恐惧所影响。

因此，我们必需不住的提醒自己，“我们在许多事上都有过失”，“耶和华若究察罪孽，谁能站得住呢？”（雅各书3:2;诗篇130:3）这会帮助我们对人对己抱着平衡的观点，继续努力“穿上新人，这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书4:24）这种平衡的观点使我们体会到，我们每个人虽应穿上新品格而逐渐进步，但没有一个人达到不会犯过、不需上帝天天宽恕我们过失的地步。——约翰一书2:1,2。

如果我们的缺点和过失开始支配我们思想的话，我们最初亲近上帝时所经历到的喜乐就会有减损，甚至不再本着爱戴耶和华、他的品质以及他为我们所做的一切事这种纯洁动机而事奉上帝。所以最好问问自己，使我继续事奉上帝的，是积极的思想，还是消极的思想？我事奉上帝是甘心情愿、快快乐乐的吗？抑或可能是想在即将来临的哈米吉多顿大战中逃过毁灭呢？——传道书12:13;启示录16:15,16。

受积极思想所吸引

要让积极而不是消极的思想推使我们亲近上帝，并且继续快乐地事奉他，这需要我们作一番努力才行。使徒保罗是个好榜样，他经常保持良好的精神和快乐，这表明他事奉上帝是基于积极的态度和很大的内在喜乐。虽然这样，他说他需要“攻克己身，叫身服我。”（哥林多前书9:27）我们仍然具有不完美的肉体，所以每个人都需要用不同的方法“打那美好的仗”。——提摩太后书4:7。

许多时候，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，而我们虽然的确喜爱上帝的律法，但有时却发觉“另有个律，和我［脑］中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律”。（罗马书7:14-25）但是让上帝的良善的积极思想推动我们，其优越之处在于使我们生活充满着喜乐和快慰。这远远补偿了一切自律的功夫。——加拉太书5:22,23。

更加亲近上帝

那么，我们可以做些什么来培养和保持一种积极的态度及灵性的展望呢？首先，我们须要着意从脑中排除消极、懦弱的思想以及惧怕失败的心理，而代之以上帝在他的道圣经中所作造就的、积极而令人感到快慰的应许。阅读而且研究圣经必须在我们的日常生活里占有一定的地位。我们的目标该是要作更深入的研究，沉思所读到的事物而让耶和华上帝那强有力的智慧充满我们的头脑和内心。

我们应该刻意使自己的祷告更有意义、更加明确，也许每天祷告得更加频常。我们有没有对上帝开心见诚呢？有没有天天为他那些奇妙的品质以及所得的许多祝福向他致谢呢？我们又有没有“恒切祷告”呢？——罗马书12:12。

这些都是基本的功夫。然而这些简单而可靠的办法保证，使我们亲近上帝的，不是消极的思想，而是积极的思想。这也同时保证，我们一旦亲近上帝，就能够继续快乐地事奉他，直到永永远远。——耶利米书9:24。

［脚注］