我们正生活在“末时”吗？

“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。”——但以理书12:4。

进餐的男子感到大惑不解。他从美国纽约市曼哈顿中心一间俯瞰时代广场的餐馆往窗外眺望，目光来回射向三座个别以特大数字将时间用灯光映出来的数字时钟。其中一座时钟的时间标明是11时28分。另一座仿佛怀疑时间是否真的这么迟而落后在11时26分。第三座则急不及待地冲前到11时29分。

你也许说，‘相差一、两分钟根本没有什么关系。’然而，你若试试说服一个刚以数秒钟——而非数分钟——之差错过了公共汽车、火车或飞机班次的人，你便会看出时间的重要了！知道正确的时间的确十分重要。但是，知道我们在上帝的时间表里正处于什么时候却甚至更为重要。

末日的可能性

当然，如你所知，多个世纪以来人们一直谈及世界的“末时”——有些人称之为‘世界末日’或‘最后的审判’。但以理先知在25个世纪之前即已谈及这件事。（但以理书12:4）但在今日，据自由作家贝塞(James David Besser)说，“人无须再怀有宗教或超自然的信仰才会接受世界末日的可能性；人仅需有机会观看电视的新闻报道便够了。”你岂不同意吗？

毫无疑问，电视使世界新闻更为普及，仿佛把行动直接带进我们的起居室里。这使各种难题看来与我们更有切身关系及更为个人化。这一切提醒我们：城市或市镇可能在一场核子浩劫中化为灰烟，儿女可能在犯罪狂潮里身受其害，父母则可能在恐怖分子袭击的事件中遭胁持为人质——基本上说来，这一切难题都有可能发生在我们身上。虽然如此，这些可能性本身并不足以证明世界末日不久便会临到。但是，这却使情形看来有可能发生，从而使‘我们正生活在“末时”吗？’这个问题显得更为迫切。

耶稣、但以理和世界末日

一千九百多年前，耶稣的门徒问他说：“你的临在和事物制度的终结［“世界末日”，英王詹姆斯译本］会有什么征象呢？”（马太福音24:3，《新世》）耶稣把征象告诉门徒时谈及许多证据，这一切证据会共同表明我们已达到“事物制度的终结”时期。请把圣经翻到马太福音第24、25章、马可福音第13章及路加福音第21章亲自读读这些证据。

你也许会感到诧异，发觉你所读到的差不多好像今日的电视新闻摘要一般。你会读到战争、大地震、瘟疫和粮食短缺——全部以普世的规模发生。你也会读到，“列国会痛苦不堪，……不知所措”以及人们“因为恐惧和预料将要临到地上的事，就吓得发昏。”对于今日电视节目绘影绘声地报道的世界情形，你能够找到比这些预言更适切的描述吗？——路加福音21:10,11,25,26，《新世》。

这些有力的情况证据表明我们正生活在“末时”，但事情并非仅此而已。正如我们在上文指出，我们在耶稣之前500年犹太先知但以理的日子可以找到更多证据去证实这件事。耶稣指名提及但以理，并且指向他的预言的应验。（可参看马太福音24:3,15,21，《新世》，以及但以理书11:31；12:1,4。）由于这样行，耶稣表明他并没有把但以理在“旧约”里所说的话视为过时或无关重要。我们也不应当怀有这样的看法。

请留意以上列出但以理与耶稣的话的相似之处。然后问问自己，“他们岂不是谈及同一件事吗？”

显然，但以理与耶稣均预告同一件事——基督带着王权复临的“末时”。在这段时期的末了，基督会在一场大灾难中把他在地上的一切仇敌一举剿灭。但上帝的百姓却得以生还。

你渴望置身于生还者之列吗？若然，请考虑一下但以理所提出的有关“末时”的证据。这些证据可以帮助我们看出自己正处于上帝的时间表的哪个时候。

［第4页的附栏］

但以理

“到末了……米迦勒［耶稣基督］必站起来。并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民……必得拯救。”——但以理书11:40；12:1。

耶稣

“你的临在和事物制度的终结会有什么征象呢？……

“必有大灾难，是从世界开始……从未有过的……

“除非将那些日子减短，便不会有血肉之躯得救；但……那些日子必定会减短。”——马太福音24:3,21,22，《新世》。