羅馬書

9 我跟從基督，所以我講嘅係真話，唔係大話。我嘅良心喺神聖力量引導下，為以下嘅事作證： 2 我內心好悲傷，一直覺得好痛苦。 3 為咗我啲弟兄，即係我本族嘅同胞，如果可以嘅話，我寧願代替佢哋受咀咒，同基督隔絕。 4 佢哋係以色列人，俾上帝收養做仔女，得到榮耀、誓約、法典、敬奉上帝嘅安排，同埋上帝嘅承諾。 5 按照血統嚟講，幾位族長係佢哋嘅祖先，基督都係呢啲人嘅後代。願主宰一切嘅上帝永遠受讚美。阿們*。

6 噉唔係話上帝嘅承諾*落空，因為唔係所有以色列人，都屬於真正嘅「以色列」。 7 佢哋係亞伯拉罕嘅後代，但係噉唔代表佢哋都係佢嘅「仔女」。聖經話：「從以撒而出嘅先至會稱為『你嘅後代』。」 8 噉即係話，亞伯拉罕血統上嘅仔女，唔一定真係上帝嘅仔女。由於上帝嘅承諾而有嘅仔女，先至算係「後代」。 9 上帝曾經承諾：「到咗呢個時候，我就會返嚟，撒拉會生一個仔。」 10 呢個唔係唯一嘅例子。當利百加懷孕，為我哋嘅祖先以撒佗住雙胞胎嗰陣，情形都一樣。 11 上帝按照佢嘅旨意揀選人，唔係根據人嘅行為，而係根據呢位呼召人嘅上帝嘅意願。所以，兩個小朋友仲未出世，仲未做過好事或者壞事， 12 上帝已經同利百加講：「哥哥會做細佬嘅奴隸。」 13 聖經話：「我愛雅各，不過憎恨以掃。」

14 噉我哋想講嘅係乜嘢呢？上帝係咪唔公正？梗係唔係啦！ 15 上帝同摩西講：「我想憐憫邊個，就憐憫邊個；想向邊個開恩，就向邊個開恩。」 16 由此可見，人被揀選，唔在於佢嘅願望，亦都唔在於佢嘅努力*，而係在於憐憫人嘅上帝。 17 聖經記載上帝同法老講*：「我容許你生存，就係要喺你身上顯示我嘅力量，令我嘅名傳遍天下。」 18 由此可見，佢想憐憫邊個，就憐憫邊個，邊個頑固，佢就由得邊個頑固。

19 既然係噉，你可能會話：「點解佢仲要怪責人呢？邊個能夠違抗佢嘅旨意呢？」 20 不過，你係邊個呢？你只係凡人，竟然敢反駁上帝？唔通被塑造嘅器皿可以同塑造佢嘅陶匠講，「點解你將我造成噉呀」？ 21 唔通陶匠冇權用同一嚿陶泥做兩個器皿，一個用喺體面*嘅事，一個用喺唔體面*嘅事咩？ 22 同樣道理，雖然上帝嘅旨意係要向惡人表明佢嘅憤怒，彰顯佢嘅力量，不過佢好有耐心，容忍嗰啲將會承受佢憤怒、應該俾佢毀滅嘅器皿，噉有乜嘢問題呢？ 23 上帝噉樣做，向嗰啲佢憐憫嘅器皿彰顯佢豐富嘅榮耀，又有乜嘢問題呢？上帝一早就預備要令呢啲器皿得到榮耀。 24 我哋就係呢啲器皿。上帝唔單止喺猶太人當中，亦都喺列國嘅人當中呼召我哋， 25 正如佢喺何西阿嘅書講過：「本來唔係我子民嘅，我要將佢哋稱為『我嘅子民』；本來唔係我所愛嘅，我要將佢稱為『我所愛嘅』。 26 以前我喺邊度同佢哋講『你哋唔係我嘅子民』，將來都會喺嗰度將佢哋稱為『真神*嘅仔』。」

27 另外，關於以色列，以賽亞宣告話：「以色列人嘅數目雖然好似海邊嘅沙咁多，但係只有少數人*會得救， 28 因為耶和華*會同地上嘅人算帳，行動徹底而且迅速。」 29 以賽亞都講過：「如果唔係天軍嘅統帥耶和華*俾我哋嘅後代存留，我哋一早就好似所多瑪、蛾摩拉噉嘞。」

30 噉我哋想講嘅係乜嘢呢？列國嘅人雖然冇追求正義，但係由於表現信心，就被視為正義嘅人*。 31 不過，以色列人雖然力求遵守正義嘅法律，但係就冇完全達到法律嘅要求。 32 點解呢？因為佢哋覺得可以靠住行為，而唔係靠住信心達到呢個目標。佢哋因為「絆腳石」而失足跌倒， 33 正如聖經話：「睇吓！我要放一塊絆腳石，一塊令人失足*嘅石頭喺錫安。不過，信賴佢嘅人唔會失望。」