我們那驚人的頭腦

「馬利亞，你把我的釣絲放在那裡？」

「在汽車間裡櫃櫥最高的一格上，」漁民的妻子毫不猶疑地回答。雖然她將釣絲放在那裡是在六個月之前，但她卻能立刻回答，好像資料就在眼前，而是她現時意識的一部分似的。

雖然她並不察覺，在過去六個月內，在她醒著的每一秒鐘她的神經系統都受到來自視覺、聽覺和其他感覺的無數衝擊。據研究者透露，在這無數次衝擊中大約有八億次的衝擊是重要到能達到她腦部高處的中央部分的。她的頭腦的「檔案」雖然存有極其巨量的資料，她的頭腦卻能將其分門別類而用言語表達出來。

當她這樣行時，億萬件微小的資料仍繼續衝擊她的頭腦。她的頭腦同時指導她為丈夫準備精美的晚餐——這一切都是輕而易舉的例行慣事。

當這位家庭主婦同時做著這麼多的事情時，她腦海中各方面的思考力是無法形容的。這件事怎樣成為可能呢？其中牽涉到什麼？事實上，科學家們對與此有關的因素雖然知道幾點，但對於腦中的記憶「檔案」如何能工作得如此迅速和精確，卻差不多一無所知。讓我們研究一下腦子，頭腦所擁有的工具吧。

人類的腦

人腦的平均重量為三磅（1.3公斤）。腦的大小不一。腦的大小決定人的智力的古老學說是荒謬的，另一個謬論便是人僅運用腦的小部分。人的腦顯然沒有任何部分是備而不用的。可是，這並不是說任何人的腦充分發揮其全部性能。問題看來是，藉著動用腦筋及在其中存儲有價值的知識，他將腦運用到什麼程度？

人腦是由柔軟的、凍子狀的組織所構成。它包藏在頭骨之內，周圍有保護性的粘膜覆蓋，以及由腦脊髓液所包圍以抵抗震盪。腦脊髓液是從某些血管所「漏出」的血漿。大動脈供給腦的血液比身體任何部分為多，因為腦所用的氧氣消耗量約佔全身的四份之一。可是，腦的效能極其高超。一位研究家說半粒花生的養料便可供應頭腦一小時的高度活動。

人腦由若干部分構成，每部分有其特別的機能，互相關連而又獨立地行事。我們現時最關心的是「較高」的部分，其中最主要的是大腦，以及外層稱為大腦皮質的灰色物質。可是，在思考的機能方面，其他部分也是不可忽略的。

學習

我們從嬰孩時期便開始學習。嬰孩除了最基本的動作之外，其他的一切均必須學習。嬰孩的腦可以比作一個街道地圖，其中「大略劃出」主要的道路，但互相連接的街道卻很少記入。一般的思考組織是從遺傳得來的，但大多數的其他連系卻必須由童年所吸收新知識所促成。

學習過程牽涉到什麼呢？例如，上述主婦怎樣將釣絲的所在地存入腦中，使其「附著」以便在需要時能回憶起來呢？

研究家提出若干種可能性。其中之一是牽涉到記憶的學習並不增加腦細胞的數目，而是刺激神經纖維，使其長出額外的分枝，以化學電力方法與其他神經細胞相通。其他的變化則將在稍後討論。因此運用腦力是智力成長所不可少的方法。神經原（神經細胞）必須加以運用才行，否則便會變成「萎縮」而與不用的肌肉無異。這並不是說它會完全死去而不能再用，可是缺少練習的腦筋要學習起來便加倍艱難。它會留在未成熟的狀態，未曾發展出應有的「連結部分」。

極少運用的頭腦好像一個僅有幾本書的圖書室。其中的資料十分短缺。這個人還缺乏裝備去應付人生的種種挑戰。在另一方面，一個在犯罪環境中長大的人也許在腦裡存有錯誤思想;他或者在作姦犯科方面很「聰明」，但卻缺乏忠實、慈悲和愛的品質。在腦中和心內存著憎恨或嫉妒的人在行動上會仰賴什麼為指南呢？時常懷著消極思想以及只看到別人錯處和弱點的人已將一切好「書」排拒在記憶的「圖書室」之外，他只存有培養憎恨和批評態度的「書」。這類的人也許在製造煩惱、找尋藉口方面十分聰明，但他應該改變過來，開始培養良好的態度，誠懇地關懷別人和周遭的美善事物。

這一切足以說明將腦筋用於有益的事之上的重要性，我們需要真正學習這些事。當一個人將時間耗在閒懶的事上時，他的頭腦也變成「閒懶」。在某種意義上說來，他「浪費」了他的頭腦，正如他浪費了他的時間一樣。聖經鼓勵人將頭腦用在美善的事上。（腓立比書4:8）使徒彼得寫信給基督徒說:「往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」——彼得前書4:3。

有些人會為自己懶於作精神活動找尋藉口說，「現在才學習已經太老了。」這是不確的。據報一般人能保持很高的學習效能，直至將近五十歲，事實上，不少人可以一生保持高度的學習能力。

年長的人有時在回答問題方面不如青年人那麼敏捷或迅速反應。為什麼呢？這未必全是神經系統緩慢下來之故，反之這往往是因為老年人較為保守和謹慎。他們在壓力之下會較慢作出抉擇。他們經驗較豐，見識較廣，還有較多事情可供選擇。雖然青年人有「當機立斷」的傾向，年長的人所得的結論卻往往較為完善和更加深刻。年長的人若是從小便善於運用腦筋，則此說尤其真確。

我們的記憶力廣泛到什麼程度？

人的記憶力是驚人的，它為人保存若無數重要事項和更多較不重要的事項。我們若將每個細胞看作保留一項資料或景象的微小記憶器，那末大腦皮質內的百億細胞便不夠作貯藏之用了。它們在一週內即會「滿額」因為各個感官，主要是眼目，不斷將資料送入頭腦。

可是，人腦含有億兆（在1之後加上21個零）蛋白質分子。每個分子在構造上可以發生多種變化，且能保留變化後的形狀。構造變化也許代表一個新的記憶印象。既然分子會因太舊而需要取代，它們本身還複製其他同形分子來作替。但事情還未至此為止。當記憶增加時，神經細胞的分枝也隨之增加，它們藉著增多「接觸」而造成數以百萬計的連結部分。記憶的數目還能增至超乎理解之外的無限程度。此外似乎還有未知的因素存在，以致記憶的數目能繼續增多。

為了說明僅是一項因素，部大腦皮質內百億細胞的不同連結部分所能進成的記憶數目如何高到難以置信的程度:一副僅五十二張的撲克牌可以形成十三個單位的635,000,000,000種不同組合。但它較之人腦所能形成的億兆不同組合根本算不了什麼！

保存記憶的方法也使記憶能力大為增加。當我們看見一些東西，譬如山景，時，腦中所存的並不是一個完整的印象。反之它以電氣或化學作用將其分解成許多部分，形成一組「湊合起來」的符號，隨後，當我們看見其他景象時，便會將其中某稍微細部份與其他的比較。相互的比較能幫助記憶，並且藉著比較和對照在腦中作出「實驗」。所比較的可能是大小、形狀、顏色、部分的談話、聖經章節、意見或原則等。這樣行可以大大擴展和增強記憶力。它也能導致想像、推理、形成新意見和結論等。在這種過程中，頭腦並不是做著機械式的工作或僅是「沉悶」的死記，而是從事著一種為其帶來很大樂趣的活動。

《教育和狂喜》一書的作者李安納對腦神經原的交互作用的驚人潛能大感驚異，說:「由這樣的神經原構成的腦顯然是永不會滿的。」有些研究家聲稱你曾一度見過、聽過或經驗過的事物會恍惚存在於你的記憶中。也有人說你所拋棄或忘記的事物約達百分之90——無關重要或偶然一見或認為無足輕重的事。你的眼睛也許看見一所建築物。其中的細節包括窗戶的數目，事務所的名稱等。你的頭腦並不試圖保存這些細節。可是你的頭腦有時也會表現驚人的記憶，由此表明你並沒有真正忘記。例如，你也許記得在度假旅行時經過的一個小鎮有間商店。你清楚記得店前一輛汽車，雖然你在當時對此並不感興趣。

可是，頭腦看來通常將印象記錄下來，不是僅要貯存大量事實，而是主要供將來有需要時之用。費爾佛在他所著的《人類的腦》一書中說:「『貯存』一詞似乎過於平凡，腦是個充滿活動的細胞系統。它的記憶痕跡可以一用再用而永不停止，新的事項或新的連結部分繼續增加，除了其他事情之外，它所形成的抽象觀念可以用來幫助我們預測事物。」關於天氣或商業趨勢的預測，日常生活的行動如購買衣服等，都是以昨日、上月或去年所發生的事為根據的。

記憶力除了貯存大量往事之外也有助於當前、即時的用途，證據之一是:你在一間百貨商店意欲購買某種物品，例如一軸紅線。在經過各個櫃架時，你並沒有留意其他東西而是一心一意地找尋紅線。可是幾日後你需要另一件物品，孩子的書包。你記起在商店裡曾經見過。或者你所見的是「書包」部的招牌，你當時其實並沒有留意。你也許記不起它的實際形狀，也記不起它附近的其他東西。可是你現時有所需要，這件特別物品便呈現在記憶中而對你有所幫助。記憶一直在你腦中，當有「緊急」的事發生時才想起來。假如沒有急需，它也許永不會從你的記憶「檔案」中被提出來。

記憶力的穩定性

記憶力對人如此有價值，以致毀壞了它便會使人蒙受莫大的損失，這會抹煞人的大部分性格。但通常有一項「安全因素」能阻遏這樣的災禍的發生。大多數人由於意外或傷害失去記憶都僅是忘去最近的往事而已。上述的《人類的腦》一書引證多年前《紐約時報》所載的一項報導，那時積克·沙基正在角逐世界重量級拳王。他和他的經理人在楊基運動場漫步。沙基說:

「我不喜歡這樣的天色。它可能會下雨，我最憎恨我的拳賽延期舉行。」

「什麼拳賽？」經理人問。

「你是我的經理人不是？」沙基反駁。「我不想使你驚異，可是我今晚就要在這運動場大戰丹普西。

「也許在你聽來是新聞，但你已經鬥過丹普西了。他在第七個回合將你擊昏。」

該書接著說:

「對一件往事完全喪失記憶是大腦皮質太陽穴瓣［在頭部兩側的太陽穴下］受損的典型症狀。這個部位在受了傷時，也許不能組成記憶痕跡。沙基正確地知道在拳賽中應該怎樣行。他認得他的經理人，聽從勸告及能作精采的比賽。他神志清醒和保持以往的記憶。可是他的腦卻沒有對近事留下記錄。換句話說，對近事的短期記憶只靠神經細胞循環的回路電流作用。擊昏的時候回路停止了。這位拳師的以往記憶雖然保持完整，但對拳賽時候的往事卻有一條鴻溝或空隙存在。」

這件事表明新近造成的記憶，稱為「短期」記憶，是可以抹煞的。較為罕見的是，據報有些人也會失去早期或長久的記憶，但它們往往能在後來恢復過來，關於記憶部位有一項難解之謎便是:當人腦的某一部分受到電流刺激時，他會憶起多年前一項完整體驗的詳細過程，但很奇怪地，腦部受傷而影響到完全同一部分時卻不會毀壞記憶力。人腦受到廣泛的損傷並不會嚴重影響他們所貯藏的（較長久的）記憶。動物的腦中連結道路被切斷一半也不會特別影響到牠們所學的一切。記憶力似乎是腦內的一種交流路線或「立體」部位而不是嚴格地限於一個部位——這是一項真正的保護。

記得頭腦並不是只靠本身而活動是重要的，人的全身對腦的機能也有貢獻。人體的所有器官是互相關連、互相依靠的，這與聖經所解釋，人是一個單位，一個「魂」，的說法相符。（創世記2:7;哥林多前書12:14-20）每個器官都影響到人的個性。腦是從各個感官獲取資料的。感官是腦的機能的根據，它們也供應「反饋作用」，頭腦缺少這種作用便沒有多大的實用價值了。當你拿起一個果子，譬如桃子時，你的眼睛便向頭腦指示手的位置、方向和速度，並不斷加以糾正。你的觸覺在手指觸到桃子時會指示該出多少力去拿，出力的程度足以拿住桃子而非強到捏壞它。準備吃桃時唾液和其他消化液也開始分泌。

發展頭腦以享受人生樂趣

發展頭腦牽涉到一些什麼因素呢？語言是重要因素之一。它使人較易記憶和回憶所學到的事物。在說話方面運用語言的重要性從腦的構造可以見之。腦中有相當大的部分是留作控制面部表情，特別是口、舌和唇的動作之用的。講話幫助頭腦以緊密簡潔的方式貯藏大量資料。詞語是「符號化」的資料。請想想僅是「房屋」一詞在腦中所產生的意義和聯想。

因此，發展運用語言的能力便是發展我們的頭腦。運用適當的句語，富於表達的字眼，避免粗俗猥褻的言談，可以增加記憶「圖書室」的「藏書」供我們作有益的運用。——以弗所書4:29;歌羅西書3:8,9。

發展頭腦的最重要因素是我們的態度。態度支配著我們存入長久記憶中的大部分資料。我們若僅是喜愛娛樂頭腦的事物，我們的智力水平便永不會超越十二歲小孩的水平。我們在記憶中不會存貯頭腦所需的資料，可以綜合起來在人生大事上作出重要的結論。我們若將愛心和注意力集中於無用或低級的事物上，我們的記憶便會充滿「垃圾」，於是我們從頭腦所得的也是垃圾。

反覆運用良好或惡劣的談話或行動可使人形成一種「精神」或主要的心理傾向。但即使我們曾經荒廢了我們的頭腦或貯藏大量不良的事物，我們也不應因此而絕望。不論我們多大年紀，亡羊補牢尚未為晚。使徒保羅說我們可以『更新「精神」或激勵頭腦的主要態度』以「披上新的品格」。（以弗所書4:23,24，《王國隔行對照譯本》）誠懇地研究上帝的道聖經可以幫助我們從上帝獲得援助。思念我們所學的心得及將其實行出來可以使我們的頭腦更加活躍和靈活，並使我們獲得幸福和人生的真正目的。

這一切指向頭腦的一種特色。這是科學家們研究人腦時所無法觀察到的一項機能，但不少科學家卻承認其存在。這便是人的靈性，亦即與上帝建立關係的需要。事實上，頭腦是被造成具有這種機能的。（創世記1:26）所有人都有崇拜的慾望，即使無神主義的政府竭盡所能也無法將其完全埋沒。這種機能或需要若不獲得滿足，人便無法獲得真正的快樂。耶穌基督對古代以色列人重申上帝的話說:「人活著不是單靠食物，乃是靠［耶和華］口裡所出的一切話，」又說，「當拜［耶和華］你的上帝，單要事奉他。」——馬太福音4:4;路加福音4:8;申命記6:13;8:3;10:20。

因此，頭腦若不吸收屬靈的事物，就不是按照它被造成的機能去充分運用它了。反過來說，頭腦的機能若運用不當，便會影響到整個人而導致衰敗的結果。（雅各書1:13-15）可是我們能將頭腦更新，使其按照創造主所設計的方式發揮作用。（羅馬書12:2）我們如此行會為生活帶來極大的滿足。

［第16頁的附圖］

（排版後的式樣，見出版物）

腦的一邊口、舌和手有最大部分的腦組織專用來控制它們。

足

腿

身軀

手

眼

鼻

口

舌

［第17頁的圖片］

一個人新思念的事會存儲在他記憶的「圖書室」中。你喜歡以那一個圖書室作你的正確指南呢？

［第19頁的圖片］

當我們看一件物體時，我們的腦並非整體地「看見」這件東西。反之眼睛裡視網膜內數以千計的神經細胞以一組「細碎」的符號將資料傳入腦內而形成一幅湊合的圖畫。