在日常生活上尊重婦女

假如婦女要比現在更受人所重視，改變應從何時及從哪裏開始呢？請想想，歧見和先入為主的觀念通常是在何時和在哪裏形成的？通常在人成長的階段，在家庭裏和學校裏。至頗大程度，我們在父母的影響下形成對各事的態度。因此，按理説來，誰有很大能力影響青年男子未來對女性的看法呢？顯然是父母。因此，解決問題的要訣之一是，施以適當的教育。這種教育能够透入家庭裏，對父母産生影響。

對女性的看法

珍妮解釋何以家庭是偏見形成的地方。她是個已婚女子，任職秘書，家裏有四姊妹，她是長女。她説：“作為年輕女子，我們時常意識到在美國女性比男性多。因此，如果你想結婚，就得把自己打扮得動人一點。

“此外，女性慣於也自覺較男子低一等。有時甚至你的父母也會令你感到自己比不上男子，當有男子闖進你的生活裏時，他也發出同樣的信息，表示你是次於男子的。

“但是，為甚麽女性的自尊一定要根據身材和才幹來衡量呢？男子是按照這些因素受人評估的嗎？”

貝蒂結婚已32年，曾任百貨公司經理。她補充説：“為甚麽要按照性别而非根據經驗、才幹和智慧去評價女性呢？我所要求的，不外是希望男子聽聽我的想法。不要僅因為我是女性就貶低我！

“男人時常把女人視為不懂事、沒見識，沒有能力作正確的決定。你明白我的意思嗎？我希望男子對待我們，就像他們希望别人對待他們一樣。這樣，他們的觀點很快就會改變了！”貝蒂所要求的只是男子實踐聖經的金規：“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”——馬太福音7:12。

上述幾位女士的評論的確頗有見地。女子的真正價值不應按浮面的外貌和魅力來衡量，也不應讓文化偏見去決定。正如一句西班牙諺語説得不錯：“美貌的女子悦人眼，賢淑的女子悦人心。前者若是珠璣，後者便是珍寶。”

聖經也從不同的角度提出類似的評論：“你們不要過於注重外表的妝飾，例如髮型、金飾和漂亮的衣服等；要以經久不滅的温柔嫻靜這等内在美為妝飾，這才是上帝看為最寶貴的。”我們不會憑封面去判斷一本書的優劣，照樣，我們也不應憑性别去衡量一個人的價值。——彼得前書3:3,4，《當代》。

在家裏表現尊重

許多婦女，尤其是出外工作的妻子和母親，都埋怨丈夫沒有把家務視為額外的工作，而且丈夫通常並不分擔家務。這樣的投訴看來不無理由。上文引述的蘇珊·法露迪説：“婦女在自己家裏仍要肩負七成的家務，但卻並不享有平等待遇。”有甚麽方法可以解決這種不公平的現象呢？

雖然在有些社會裏，許多丈夫都不喜歡做家務，但是在分擔家務方面訂出合理的安排是應當的，尤其當妻子也要出外工作的話。當然，分配責任時必須考慮到甚麽工作通常是由男子擔任的——例如照顧汽車、打理院子和花園、鉛管或電氣工程等。可是這些工作很少能够比得上妻子在料理家務方面所花的巨量時間。在有些國家，丈夫甚至期望妻子清洗汽車，彷彿汽車是家居的一部分似的！

丈夫分擔家務的建議其實與使徒彼得的勸告一致；他囑咐丈夫要“按知識”與妻子同住。（彼得前書3:7，夾注譯文）除了其他事之外，這意味到丈夫不應是個冷漠無情、毫不體貼的室友或同屋住客。相反，他應當尊重妻子的智慧和經驗，也了解她作為一個女性、妻子和母親的各項需要。這牽涉到丈夫不僅是賺錢養家而已，其實許多妻子也負起養家的擔子。丈夫必須了解妻子在身體上、感情上、心理上和性方面的需要。而最重要的是，妻子在靈性上的需要。

對那些自稱跟從基督教原則的丈夫來説，他們進一步負有一項更大的責任——就是要效法基督的榜樣。耶穌曾向所有“勞苦擔重擔的人”發出一項感人的邀請：“我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，……你們心裏就必得享安息。”（馬太福音11:28,29）對作丈夫和父親的基督徒來説，這的確是個挑戰！他們每個人都應當問問自己：‘我令妻子得享安息舒暢嗎？抑或我對她作威作福？我是否宅心仁厚、平易近人？抑或我粗暴專橫、蠻不講理？我是否在基督徒會衆裏表現“弟兄友愛”，但回家後卻頤指氣使、不近人情？’在基督徒的會衆裏絶不應當有任何雙重性格的丈夫。——彼得前書3:8,9。

一位受虐待的基督徒女子描述自己的丈夫説：“這個大男人主義的基督徒家主在王國聚會所裏表現得温文有禮、慷慨大方，但回到家裏卻把自己的妻子不當人般對待。”這樣的行為絶不可取。尊重妻子的丈夫絶不會欺壓或侮辱她們。當然，事情是雙方的；妻子也應當向丈夫表現適當的尊重。——以弗所書5:33；彼得前書3:1,2。

蘇珊·福沃德博士在實際上證實了以上的勸告是正確的，她寫道：“良好的關係建於互相尊重的基礎上。”因此，夫妻雙方必須共同努力才能造成一宗成功美滿的婚姻。她繼續説：“事情牽涉到雙方都關心對方，敏於察覺對方的感覺和需要，並且賞識對方的長處。……恩愛的夫妻知道有甚麽有效方法去處理彼此間的差異；他們不會把對方視為必須加以制服的敵手。”——《憎恨女人的男人與愛他們的女人》。

聖經也在以弗所書5:28向丈夫提出優良的勸告：“丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。”何以這句話十分真確呢？因為婚姻就像兩個人開了一個聯名户口，夫妻各佔五成存款。假如丈夫誤用了若干存款，他便損害雙方的經濟狀況了。同樣，如果丈夫在任何方面傷害妻子，那麽，遲早他必定也會傷害到自己，為甚麽呢？因為婚姻是一項合股投資。如果你損害這項投資，雙方都會遭受損失。

關於尊重，有一件很重要的事值得我們緊記在心——我們不應當只是要求别人尊重我們。雖然夫婦雙方應當彼此尊重，但你必須證明自己配受配偶尊重才行。基督從沒有藉賴自己的超卓能力或地位，強迫别人向他表現尊重。a同樣，在婚姻中夫婦贏得尊重是由於互相以體貼的方式行事為人，而非藉着以聖經經文作為武器，強迫配偶對自己表現尊重。

在工作地方表現尊重

男子是否有必要認為女子會威脅他們的男性自尊心呢？伊利莎伯·福克斯-吉諾維斯在她所著的《不存有幻想的女權主義》一書中寫道：“的確，今天許多女子希望得到男人想得到的東西：過不愁温飽的生活、享有豐盛的個人生活、在世上安然度日而不致招惹太多麻煩。”難道懷有這些願望便會對男人構成威脅嗎？她繼續説：“為甚麽我們不能承認，無論世界在現今或將來經歷甚麽改變，男女之間的差異是仍會存在的，而且我們甚至能够學會去賞識這些差别呢？”

作管工或監督的基督徒男子特别需要尊重他們的女性同工的尊嚴，並且要記得，在聖經的意義上，已婚婦人只有一個男子是她的“頭”，那便是她的丈夫。其他人也許由於持有監督的職位而受人尊重。但在嚴格的聖經意義上，除了女子的丈夫以外，其他任何男子都不是該名女子的“頭”。——以弗所書5:22-24。

在工作地方的言談應當得體大方。男子的談話若語帶雙關，或含有色情意味，他們就不是尊重女性了，而且也沒有表現自重。保羅寫信勸戒基督徒説：“至於淫亂和任何污穢或貪心的事，在你們中間連提都不可提，才合聖徒的體統。更不要講淫穢和愚妄的話，或下流的笑話，這些都與你們不相稱；卻要説感謝的話。”——以弗所書5:3,4，《新譯》。

另一種對女性缺乏尊重的方式是，更改工作委派前，沒有考慮到當事人的感覺。任職護士的琴恩説：“如果在我們調職之前，有人先跟我們商量一下，那就好得多了。這無疑是體貼的做法。女子需要同情和關懷；她們希望感到有價值和受人尊重。”

在工作地方，阻止女性受到適當尊重的另一個障礙是有些女子所謂的“晋升上限”，意即“在私人機構裏阻止婦女晋升至高層管理職位的各種歧見”。（《紐約時報》，1992年1月3日）結果，美國近期一份研究指出，女子擔任較高層職位的百分率偏低；夏威夷只佔百分之14，猶他州有百分之18，路易斯安那州則有百分之39。假如女性真正受人尊重，在世俗工作地方的晋升機會就不應按性别來決定，而是應當按能力和經驗來決定。研究的主持人莎朗·哈倫説：“情況已漸有改善，但是……女子的晋升機會依然障礙重重。”

［腳注］

［第14頁的附欄］

尊重——女子可以做些甚麽？

● 建立和保持適當的自尊

● 清楚説明你期望别人在你面前保持甚麽言行標準

● 對於甚麽是可接受的行為和言談，定下適當的界限

● 在説粗言穢語和下流笑話方面，切勿試圖跟男人競爭；這只會令你不像個有教養的女子，而他們則不像有教養的男子

● 不論時下服裝的潮流如何，衣着不應令人想入非非；你的衣着品味反映出你有多少自尊心

● 舉止要端莊，這樣才能贏得别人尊重；你若想異性尊重你，就要先尊重他們

● 不要騷首弄姿，舉止輕佻

尊重——男子可以做些甚麽？

● 對所有女性都表現尊重；不要因為女子主觀強就感到受威脅

● 切勿與一個並非自己妻子的異性過度親熱

● 避免講下流的笑話，也不要以挑逗的眼光盯着異性

● 不要説太多恭維的話，也要避免不當地觸碰異性

● 不要蔑視或貶低女性的工作或人格

● 要以客觀的態度商討、聆聽和溝通

● 對女子所做的工作表示賞識

● 要分擔家務。如果你認為這樣行有失尊嚴，那麽妻子的尊嚴又如何？

● 如果你與父母同住，要敏於留意妻子所受到的各種壓力。現在你的首要責任是要照顧她，而她亦亟需你的支持（馬太福音19:5）