第二章
萬世的君王
1．為什麼我們應當將上帝視為一位實在的父親而對他懷有信心？
耶穌在「主禱文」的起頭將上帝稱為『我們的父』。他不僅是耶穌基督的父，而且最後會成為全人類的父；屆時全人類均會順服地敬拜這位仁愛的「聽禱告的主」。（詩篇65:2）身為「萬世的君王」，他對所造的眾生表現真摯、恆久的關注，正如一個好父親關心兒女一般。（提摩太前書1:17，《新譯》）我們應當堅信『我們的父』是一位關心我們的實在個體。無論我們說什麼語言，皮膚的顏色如何或在生活上居於什麼地位，我們都應當感覺我們可以放膽親近他，因為「上帝是不偏待人的，原來在各民族中，凡敬畏他而行義的，都蒙他悅納。」——使徒行傳10:34,35，《新譯》。
2,3．我們的天父怎樣表明自己是生命的賜予者和偉大的供應者？（創世記1:1,2,31）
2 「我們在天上的父」乃是將生命賜給人類的造物主。（馬太福音6:9；詩篇36:9）但他並非僅是將生命賜給我們而已；他同時也是我們偉大的供應者。我們會期望一個負責的父親供給兒女住所和生活所需，即使這樣行需要他花很多時間和作出很大努力。我們的天父以一種極為慷慨的方式供給我們在生活上和其他方面的需要。
3 請想想這位「萬世的君王」多麼仁愛地裝備地球成為我們的家園。他使地球居於空中適當的地位，並且憑著他那全能的力量在地上造出使人類過幸福生活所需的一切。然後他創造了男子和女子，將他們安置在這個可喜的家園裡——這的確是他賜給「世人」的一項珍貴禮物！——詩篇115:16；19:1,2。
4．（甲）天父為我們預備地上的家園時怎樣表現仁愛的先見之明？（乙）什麼使我們確信他希望我們快樂？
4 我們的天父為他的兒女在地上預備了一個多麼可愛的家園！他作了安排使人在清涼的晚上獲得憩息，然後在明亮的白晝從事活動。他為了我們的益處和愉快而定出季節的變化。（創世記8:22）他供給我們巨量維持生活所必需的水，並且使其分配在全地上供我們在有需要時隨時取用。他使我們這個地球家園的各處布滿了綠色的植物，彷彿一張令人舒暢的地毯一般——達千百萬平方英里之廣。他以彩色繽紛的花朵作為大地的裝飾。他使地上有可喜的森林、湖泊和山嶺而形成一片錦繡山河。在地球的「地窖」裡他貯藏了巨量的煤、石油和其他能源。他不斷補充地球的「食物貯藏室」，使其中充滿穀物、水果、蔬菜和其他的美味食物。我們的天父是個多麼睿智和體貼的供應者！聖經將他稱為「快樂的上帝」。顯然他希望我們也快樂。——提摩太前書1:11，《新世》；以賽亞書25:6-8。
天父的「名」
5．我們在禱告中說出耶穌的模範禱告開頭的話時應當懷有什麼衷心的熱望？
5 慈愛的天父持有一個「美名」；他享有偉大的供應者的聲譽。正如任何屬人的父親一般，他也具有一個私有的名字。我們若有一位可敬的肉身父親，我們無疑不想見到他的名字和聲譽受損。反之我們應當渴望看見他的名字受人尊重。既然如此，我們更應當渴望見到天父的名字受人尊崇。因此我們應當衷誠地在禱告中作出以下的祈求，正如耶穌在模範禱告中所最先提及的一般：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」——馬太福音6:9；箴言22:1。
6．關於上帝的名，你希望見到什麼情形？
6 不錯，我們應當時刻熱切地禱告，祈求創造天地的偉大造物主的聖名受到顯揚，超過其他一切的名而成為宇宙中最寶貴、最可愛和最富於意義的名字。上帝的名成聖比我們自己的得救重要得多。他的名字和聲譽必須成聖——藉著將邪惡的受造物加於他聖名之上的一切羞辱除去而徹底加以洗雪。
7．聖經表明上帝的私有名字是什麼？
7 天父私有的名字是什麼呢？將這個名字顯示出來的經文在上下文中顯示，這個偉大名字的擁有者有許多仇敵。詩篇83:17,18說：「願他們永遠羞愧驚惶；願他們慚愧滅亡，使他們知道唯獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。」——也可參看詩篇100:3。
8．上帝的仇敵試圖將他的名怎樣？結果如何？
8 因此，上帝的名字是耶和華。但是許多自稱敬拜上帝的人卻對這個名字毫不尊重。有些人甚至將上帝的名字從聖經譯本中刪去而代之以「主」和「神」一類的頭銜。這樣的做法不但將上帝顯赫的聖名隱瞞起來，同時也使人對主耶和華和主耶穌基督以及聖經所提及的其他的「主」和「神」混淆不清。（詩篇110:1；申命記10:17；羅馬書1:4；哥林多前書8:5,6）人若試圖埋沒上帝的名字，他們又怎能忠實地在禱告中求天父的名成聖呢？
9．（甲）上帝的名字在希伯來文是什麼？在其他的語言又如何？（乙）聖經表明上帝是幾位個體？
9 在最先被用來寫聖經的希伯來文中，上帝那無與倫比的聖名由יהוה這幾個字母所代表，有些人將其讀作雅威。在中文，這個名字受一般人所接納的形式是「耶和華」（英文Jehovah），其他文字的形式也與此類似。藉著使用「耶和華」這個名字，我們能夠清楚表明我們所指的是誰。他乃是「獨一的耶和華」。他並不是耶穌基督，因為耶穌是上帝忠貞的兒子，「是不能目見的上帝底像，是一切被造的之中底首生者。」——歌羅西書1:15，《新修》；馬可福音12:29；申命記6:4，《新世》。
10．上帝的名字含有什麼意思？他怎樣表明這點？
10 「耶和華」這個名字含有非常有力的意義。名字的意思是：「他使之成為（或，證明是）。」這乃是指他自己而非指他創造萬物一事而言。例如，當他行將施行奇蹟成為將他的百姓以色列人從埃及的法老王手中救出來的拯救者時，他宣布「耶和華」是他那具有「記念」性的名。（出埃及記3:13-15）在較後的時候，耶利米先知承認主宰耶和華是天地的創造者，「曾用大能和伸出來的膀臂創造天地」；他「謀事有大略，行事有大能。」耶和華向他的先知提出保證，他會在自己所定的時候施行一件看來不可能的奇事，藉此成為將他的百姓從巴比倫帝國解放出來的復興者。他果然如此行！——耶利米書32:17-19,27,44；歷代志下36:15-23。
11．今日上帝的名怎樣與他的王國有密切關係？
11 今日亦然，耶和華乃是「使之成為」的偉大上帝。無論所需的是什麼，他均能夠成為他所需擔任的角色；他能夠藉著他的王國成就奇事，使他的名成聖和造福他的百姓。無論他定意要做什麼事，他均能成功地加以執行。——以賽亞書48:17；55:11。
上帝的名得以成聖？
12．人類對上帝懷有怎樣的看法？
12 人類對於這位顯赫光榮、正直無私和如此厚待地上眾生的上帝有表現感激、尊重和愛戴嗎？環顧一下地球各處的情形，你便可以看出答案。所謂基督教國家的各教派多麼可悲地誤傳了上帝！這些國家中有許多人將他視為一位厚此薄彼的上帝，因此他們在與同胞所作的戰爭中禱告求他幫助。其他許多人將他視為一位有如惡魔一般殘忍的上帝，認為他會將「死者的靈魂」打入地獄的烈火中永遠受苦。還有些人則將他比作沒有生命的木石偶像而羞辱他。有許多人蓄意違反他的公義律法，聲稱上帝並不會看見或關心這件事。——可將使徒行傳10:34,35；耶利米書7:31；以賽亞書42:8及彼得前書5:7作一比較。
13．上帝若容許思想錯誤的人繼續以缺乏愛心的方式行事，便會導致什麼最後結果？
13 可是，思想錯誤的人若不愛上帝和使他的名成聖，他們怎會愛同胞呢？（約翰一書4:20,21；5:3）除非使愛在人類的大家庭中恢復過來，最後世界必然會變成一個充滿分裂、暴亂和無政府狀態的鬥爭場所。有些地方已經淪為這樣的場所了。鑑於核子武器在列國中的擴散，有一天好戰的人可能有力量將全人類毀滅。但是我們慈愛的天父卻永不會容許這樣的事發生！——詩篇104:5；119:90；以賽亞書45:18。
上帝怎樣使他的名成聖
14,15．誰帶頭使上帝的名成聖？以什麼方式？
14 誰帶頭使上帝的名成聖呢？耶和華自己！他會藉著採取行動洗雪他的公義標準而這樣行。他會對一切蔑視他的神聖旨意的人，包括一切壓迫同胞和提倡一些關於上帝的謬誤信仰的人，執行判決。（詩篇140:12,13；耶利米書25:29-31）耶和華不能否認自己。既然他是真正的上帝，他配受一切受造物的專一崇拜。他是一切受造物均有義務要服從的宇宙主宰。——羅馬書3:4；出埃及記34:14；詩篇86:9。
15 為了使自己的名成聖，宇宙的主宰耶和華會將地上一切行事愚妄而與他的旨意相背的人完全鏟除。這乃是因為他恨惡罪惡和愛好公義的緣故。（詩篇11:5-7）正如他自己說：「我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現，他們就知道我是耶和華。」（以西結書38:23）因此，我們可以清楚看出，我們若想蒙上帝嘉許就必須使他的名成聖，將其視為聖潔可敬，並且在生活上與他的旨意一致。
16．在使上帝的名成聖方面，我們的行為擔任什麼角色？
16 一切敬拜耶和華的人的行為若非為上帝的名增光便是為其帶來羞辱。但願我們所有人在行事為人方面均能促使別人稱讚我們所事奉的偉大上帝而為耶和華的心帶來喜樂。（彼得前書2:12；箴言27:11）身為順服的兒女，我們渴望對天父表現我們的感激，因為他賜給我們許多的恩典，包括這個可喜的家園——地球——在內；在他的愛子的王國統治之下，他會使地球甚至成為更榮美。——以賽亞書6:3；29:22,23。
17．我們應當懷著什麼態度在禱告中求告「萬世的君王」？
17 我們能夠與這位「萬世的君王」建立一種蒙嘉許的關係是多麼可喜的事！可是，我們無法憑著自己的功勞如此行，因為我們所有人都是有罪的父母生的，因此生下來便是不完美的人。但是我們可以像大衛王一樣向上帝禱告說：「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。上帝阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇51:5-10）我們既獲悉「我們在天上的父」對我們有什麼要求，我們可以求他讓我們分享他的王國會為人類帶來的永遠幸福。不錯，我們可以充滿信心地祈求上帝的王國來臨。這個王國對地上的人類會有什麼影響呢？讓我們看看。