保護新的一代

「不要激怒你們的兒女，反之要繼續以耶和華的管教和權威性的忠告教養他們成人。」——以弗所書6:4，譯自NW。

1,2．今日世上形成了一種什麼反常的傾向？有什麼例證可以表明？

美國哥羅拉多州恩高活城（Engle-wood）的一個家庭主婦剛出外歸來；在她未踏進屋裡之前有一個男孩突然走到她面前。這個金髮的男孩手裡拿著一支鍍鎳的手槍指著她喝道:「將你的手袋放下，不然我便開槍打死你！」她僅是將他的話一笑置之。但他說:「我並不是開玩笑的，我剛剛才開槍打死了一個男人。」還以為男孩是開玩笑，主婦問他在那裡打死人。他用拇指向肩後指了一下。在再度喝令婦人將手袋放下之後，男孩便扳動槍掣了。第一次手槍沒有著火。但他再次扳動槍掣；這次手槍響了。主婦中了重傷而蹣跚地爬進屋裡。一個代她看顧孩子的女孩打電話向警察報警，於是後者開始搜索一個手裡拿著槍而年齡大約只有七歲的暴徒。a

² 今日的世事是多麼歪曲顛倒！一個幾乎乳臭尚未乾的小孩竟是個開槍殺人的歹徒！今日的成年的一代反倒需要人去保護他們免受年青的一代的傷害。大城市裡結黨行凶的少年使城市的街道變成比叢林裡的小徑更危險。有時甚至在家裡也不安全。一個八歲大的男孩竟因為母親要他早點上床睡覺而將母親殺死，另一個十三歲的男孩則因為祖母不肯倒一杯水給他喝而開槍打死自己的祖母。加利福利亞州雷定城（Redding）一個十五歲的男孩在父母睡著時開槍將他們殺死。「我不高興父親在看電視時吹口哨，」他告訴警察說。「我也不喜歡我的母親。」1960年加利福尼亞州海活城（Hayward）的一個三歲大的男孩也開槍打死了自己的母親。為什麼成年人，甚至父母們，竟需要人去保護他們免受下一代的傷害呢？

3,4．（甲） 正如新聞的報導表明，犯罪的生涯可以從什麼時候開始？因此父母們必須怎樣？（乙）關於世界的情形和它們對兒童所生的影響，我們讀到一些什麼評論？

³ 事實的真相應該非常顯明:除非受到保護，否則兒童很早便會變壞；而所謂保護乃是指適當的訓練和管教而言。犯罪可以從很年幼的時期便開始了。「美國的罪案，」聯邦調查局的局長胡佛（J. Edgar Hoover）說，「達到了前所未見的最高記錄。」他聲稱其中很大的一部分是由十至十七歲之間的少年所犯的。來自美國印第安那州馬利安城（Marion）的一則新聞報導說:「警察從一個十二歲的男孩家裡尋回裝滿三架貨車的贓物，並說他們僅是搔抓到一件『匪夷所思』的巨大竊案的表面而已。他們說該男孩告訴他們他的犯罪生涯開始於九歲的時候。」（紐約《時報》1961年十二月十日刊）除了偷竊之外，今日一般頑劣少年更時常喜歡擊破汽車或火車的玻璃窗以及破壞和損毀別人的財產。成年人若想獲得保護不受年青的一代的傷害，他們就必須首先從保護下一代著手。

⁴ 世界的氣氛表明我們急需保護年青的一代。關於這點一本題名為「少年犯罪一瞥」（A Look at Juvenile Delinquency）小冊子b在其前言中說:

「今日大為不同的乃是這些兒童在其中長大的世界。我們若意識到這件事實，我們便能夠比較清楚地了解現代的少年犯罪問題的一部分特點。在以往的歷史中我們的價值觀念和生活方式從未發生過如此急劇的變化。在所有的人當中，年青人最感到這種變化。原子彈和原子能，自動化的發展，文化型式的變動，人口的急劇增加，家庭的流動性，電視和其他的大眾交通媒介在模鑄現實方面對年青人所具有的無法估計的影響，對不熟練的工人的需要日益減縮，更多母親出外工作……——這些僅是我們的生活方式中對兒童發生極大影響的一部分因素而已。」

 5．今日的兒童需要獲得保護以免受什麼所侵害？這包括多長的一段時期？

⁵ 兒童需要獲得保護以免受商業的利用，不道德的趨勢，附和各種充滿危險的少年熱狂的傾向以及現今這段邪惡的日子中的其他一切誘惑所侵害。這種保護必須不但包括嬰兒時期，同時也包括一段具有極大重要性的時期——自十二至二十歲的階段——因為在這段時期中年青人最容易墮入附和俗世的陷阱中。

 6．什麼失敗強調兒童需要保護性的訓練？一篇報紙的文章對這件事提出什麼評論？

⁶ 學校和教會的可悲失敗特別強調父母亟需給予兒童這種保護性的訓練和管教。一項來自美國的報導指出，「根據現有的統計資料，在每五個高中學生中只有一個能夠在畢業時仍然保持自己的信仰。」父母們無法倚賴基督教國的各教會給予他們保護。關於此點有一篇發人深省的文章出現在1961年五月十八日的馬利蘭州加路郡（Carroll County）《時報》（Times）中:

「目前基督教的領袖們怎能促使各教會的份子對上帝的道懷具一種這些領袖們自己並沒表現的信賴呢？他們怎能期望教會的教友按照聖經的標準而生活，既然他們自己的不信已將別人對這本書的尊重破壞無遺呢？這有如一個對自己的產品毫無信心的製造商一般。現代的基督教國有很大的一部分通過他們的領袖拋棄了很多聖經真理和否認很多的聖經歷史。他們在易於感受外界影響的青年們心裡引起了疑竇，而這些青年當中有許多對他們的牧師和教師的話是深信不疑的。格蘭牧師（Rev. G. MacGregor Grant），加拿大吐倫多城的羅士地爾聯合教堂（Rosdale United Church）的牧師，聲稱創世記一書僅是『道德行為的一項指導』而已，說:『例如請看看創世記裡人類墮落的故事。這並不是歷史，反之這只是一個毫無科學知識的希伯來人所編的荒誕故事而已。』……在現代主義的薰陶之下，一般宗教領袖公言不相信聖經的聲明達到了令人震驚的地步。難怪今日的社會在道德，倫理和其他方面都迷失了方向，既然本應引導人民行走義路的人本身已偏離真理得如此厲害以致他們根本無法向人指出應行的途徑。……可是當兒童將刀或槍用在他們的父母或玩侶身上時，公眾卻大感震驚。他們其實是沒有理由感覺震驚的。當兒童沒有任何指南和確定的道德律則去引導他們時，你還能期望什麼呢？」

 7．雖然今日的情形充滿混亂，父母們可以從什麼地方獲得關於怎樣保護兒童的權威性訓示？這會為父母帶來什麼結果？

⁷ 鑒於自己所負的責任和情勢的緊急，父母們必須獲得一些關於怎樣保護兒女的權威性忠告。但從什麼地方可以獲得這樣的忠告呢？甚至世上最優良的權威也對這個問題有不同的意見。「兒童的管教問題」一個這方面的權威說，「乃是引起最多爭執最常被人討論和最受人誤解的難題之一。」所以我們多麼高興知道在保護兒童的問題只有一個真正的權威！人類的創造者耶和華上帝乃是關於教養和保護兒童的一切權威性忠告的來源。這無疑可以使作父母的基督徒不致像一些以為這個問題有幾百個權威的人一樣感覺不知所措。既知道誰是真正的權威，作父母的基督徒可以肯確地教養和保護自己的兒女而避免許多不按照「［耶和華］的教訓和警戒」教養兒女的人所遭受的挫折。——以弗所書6:4。

從嬰兒時期開始的訓練

 8．保護性的訓練應該從什麼時候開始？為什麼？

⁸ 對下一代所施的保護應該從嬰兒時期開始。偉大的保護者耶和華上帝很清楚地表明嬰孩時期便是開始這種保護的時候，因為他的道說:「教養孩童使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」兒童愈年幼便愈易養成良好的習慣。一個兒童遠比一隻最聰明的狗容易訓練。你可以教一個兒童學會奔跑、攀爬、游泳、站立，步行和甚至說幾種語言。你也可以自幼便教他們養成具有保護作用的道德習慣。人可以訓練狗不偷東西。難道父母們雖然訓練狗不偷東西，但卻忽略了訓練自己的兒女嗎？所以要從兒女的嬰孩時期便施以適當的訓練。——箴言22:6。

9,10．為什麼自幼的訓練如此重要？摩西的事例怎樣表明這種幼年的訓練所帶來的無法磨滅的裨益？

⁹ 自嬰孩時期便需施以保護性的訓練的另一個重要原因是這可以使新的一代獲得一個信心的基礎作為他們在日後長成時所必須作的重大決定的根據。這種訓練能夠使新的一代所作的決定與上帝的旨意一致。摩西的經歷可說是表明這種保護性的訓練具有什麼價值的一個傑出例證。摩西生於埃及，而當時的法老王下令將所有以色列人的男嬰完全殺死。聖經出埃及記第二章的記載告訴我們嬰兒的母親約基別把他放在一個箱裡藏在尼羅河邊的蘆葦中間。結果他被法老的女兒所發現。當時摩西的姐姐米利暗正留守在附近，她於是上前機巧地問道:「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來為你奶這孩子可以不可以？」法老的女兒答應了這個合時的請求而同意讓她帶一個希伯來籍的婦人去見她。這個婦人便是摩西的母親。「你把這孩子抱去，」法老的女兒說，「為我奶他。」過了相當時間之後，「孩子［摩西］漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。」（出埃及記2:1-10）藉此摩西的父母暗蘭和約基別從他的嬰孩時期開始便對他施以保護性的訓練而將上帝的律法和對上帝的愛深印在他的腦海中。

¹⁰ 摩西自幼獲得的訓練給予他一個信心的基礎，根據這個基礎他在後來作了一個非常重大的決定。不錯，根據他在歌珊地方的家裡所受的訓練，摩西選擇與上帝的百姓同甘共苦而寧願捨棄埃及宮廷裡的榮華富貴，雖然他後來曾受過埃及人的一切俗世智慧的訓練。「摩西學了埃及人一切的學問。」（使徒行傳7:22）摩西在埃及所受的教育是為了訓練他在政府中擔任一個重要的職位而設計的，他甚至有承受王位的可能。但摩西有沒有說:『看來我有希望獲得一個重要的官職，甚至可能承受王位。我很想幫助我自己的同胞，但我最好等到國王死了之後，因為在我登了位之後幫助我的同胞便容易一點』呢？絕沒有！摩西拒絕了這樣的思想。相反地，「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」（希伯來書11:24,25）摩西所作的決定是對的，因為他一旦掌了權之後，他便很可能遭受到難以抗拒的誘惑了。摩西的例子乃是說明自幼對兒童施以保護性的訓練有什麼益處的最有力證據。這種訓練帶來多麼難以磨滅的裨益！

11．為了使兒童所受的保護性訓練獲致成功，父母還需要怎樣？我們可以怎樣說明這點？

¹¹ 今日的父母對兒童施行保護性的訓練若想成功便不但需要從嬰孩時期開始，同時父母本身也必須在行動上一致和立下正當的榜樣。父母若是真正的基督徒，他們便不會在訓練兒女的問題上意見分歧。既然他們只有一個權威和一個權威性的訓示來源，他們怎可能意見不一致呢？夫妻的行動若一致，妻子就不會破壞丈夫所施的管教，丈夫也不會破壞妻子所施的管教。行動一致的意思是雙方一同執行耶和華的管教而非僅由父親一人唱獨腳戲。母親不會容許兒女任意妄為，然後當父親回家之後他們卻突然必須遵守耶和華的律則。保護下一代的工作並不是時斷時續的；反之它必須在一日的廿四小時均加以執行。

使兒童具有上帝的思想

12．保羅提出什麼訓示？父母可以怎樣憑著耶和華的權威性訓示將兒童教養成人？

¹² 兒童在各事上需要具有上帝的思想。灌輸這種知識的工作從嬰孩時期開始，然後逐步進展而一直通過十餘歲的決定性時期。使徒保羅提出忠告說:「父親們，不要激怒你們的兒女，反之要繼續以耶和華的管教和權威性的訓示教養他們成人。」（以弗所書6:4，譯自NW）父母怎樣以耶和華權威性的忠告將兒女教養成人呢？在希臘原文裡，保羅所用的「權威性的忠告」一詞實際是將一種思想灌輸給一個人。兒童或少年究竟需要誰的思想去保護他們呢？當然是耶和華的思想！為了以耶和華權威性的忠告教養兒童成人，父母需要將耶和華的思想灌輸給兒女，但不僅是當他們年幼的時候而是繼續不斷和按部就班地如此行。

13．父母可以怎樣從兒女很年幼的時候開始便使其具有上帝的思想？誰的例證表明這件事是辦得到的？

¹³ 為了使兒童具有上帝的思想，父母必須以適合他們的年齡的措辭和比喻教導他們認識上帝的誡命。將上帝的話化為他們可以融會吸收的形式以致甚至很年幼的兒童也能夠了解。友尼基豈不是使提摩太「從小」就吸收上帝的思想嗎？這是辦得到的。不錯，這樣行需要忍耐，大量的時間和使上帝的原則在小孩子的腦中變成清楚易明。但是正如提摩太的例子表明，這樣行的裨益多麼大！——提摩太後書3:15。

14,15．（甲）父母必須將什麼向兒女清楚表明？（乙）試解釋在關於偷竊和說謊等問題上父母可以怎樣將上帝的思想灌輸給兒女。

¹⁴ 父母若向兒女清楚地表明他們必須和必定會支持耶和華的律法的至尊地位，他們便可說是真正將上帝的思想灌輸給兒女。舉例說，當教訓兒女不肯偷竊時，父母應當解釋為什麼——指出這件事所牽涉到的絕不僅是父母的願望。讓兒童知道這並不僅是你個人的見解而是上帝的見解，而且你在上帝眼中必須負責執行他的律法。因此在解釋清楚偷竊是什麼意思之後，父母可以將聖經打開找出幾節適當的經文將上帝的見解向兒童讀出來:上帝的命令是「［你］不可偷竊。」但是除了出埃及記20:15之後你還可以讀出其他的經文，例如以弗所書4:28:「從前偷竊的，不要再偷。」藉著這樣行兒童會意識到這是一件嚴重的事，並且知道上帝的旨意具有最高的重要性，而他們的父母總是全力支持上帝的誡命的。

¹⁵ 逐步地以上帝的思想保衛新的一代。在說明了一點之後，繼續闡明另一點。舉例說，父母可以向兒童解釋說謊是什麼意思，誰是第一個說謊者，為什麼上帝不喜歡虛偽和說謊者的結局如何等。再次和兒童一起坐下來打開聖經向他指出上帝的見解如何。除了讀出一些表明上帝不贊成說謊的經文之外，你也可以指出上帝怎樣親自立下一個良好的榜樣，例如讀出一下的幾節經文:「耶和華的道路全都是慈愛和真實。」「上帝絕不能說謊。」（詩篇25:10，譯自NW；希伯來書6:18）運用一些表明上帝對品行問題的旨意如何以及上帝如何以身作則的經文，連同父母在所有這些事上都親自立下良好的榜樣，無疑會給予兒童有力的保護抗拒現今各種罪惡的侵害。

16．到了適當的年齡年青人應該知道些什麼？因此父母應該怎樣？

¹⁶ 隨著兒童的年歲增長到了相當時候父母便需要將上帝對於兩性間的正當道德行為所持的見解告訴他們。再次地，父母僅是告訴他們什麼是不可做的壞事並不夠。反之他們應提出耶和華「權威性的忠告，」打開聖經讀出一些適當的經文以說明上帝要求基督徒怎樣在行為上保持貞潔。父母也可以警告他們提防俗世的各種陷阱。舉例說，作父母的基督徒可以警告他們那十餘歲的女兒當她們逐漸發育成人時很可能會有些什麼事發生:俗世的男孩和男子會怎樣追求她們和用各種方法引誘她們。在這些誘惑尚未發生之前父母便需要對新的一代提出耶和華權威性的忠告以保護他們。

使上帝的誡命在他們的腦中印象加深

17．（甲）在訓練兒童方面，除了進步性之外還有什麼也非常重要？為什麼？（乙）摩西怎樣強調這件事的重要性？

¹⁷ 在保護下一代方面，像逐步進展的訓練一樣重要的一件事是反覆的溫習。一旦兒童獲悉了上帝對某項行為原則的到見解之後，事情並非至此便結束了。一條誡命很容易在他們的腦中變成模糊不清。當他們遭遇試探時，他們需要有上帝的道如此清晰地深印在他們的腦中以致他們能夠像約瑟受波提乏的妻子引誘時一樣迅速而堅決地加以拒絕。當時約瑟毫無疑慮地知道他若對引誘屈膝的話便會得罪上帝了。（創世記39:7-12）藉著反覆的溫習使上帝的誡命在我們的腦中印象加深無疑便是摩西在申命記6:6,7所說的話的用意:「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」

18．（甲）為什麼摩西要這樣吩咐以色列人？為什麼他的話在今日如此適當？（乙）聽從上帝的這項訓示有什麼雙重的椑益？

¹⁸ 將耶和華對一切問題的見解反覆不斷地溫習談論乃是為了使兒童和成人都獲得保護的緣故。在這個罪惡如此流行和到處充滿誘惑陷阱的世界裡，我們此以前更加急需使上帝的道和誡命在我們的腦海中時刻保持鮮明。摩西曾警告以色列人當他們和異教的民族發生接觸時會有些什麼情形發生。他知道屆時會有一種偏離上帝的律法的傾向；因此摩西勸勉他們要保持忠心，並且吩咐他們要經常將上帝的律法灌輸於他們的兒女腦中以保護新的世代。對今日的基督徒說來也一樣。在這個世界裡完全避免和不真正敬拜上帝的人接觸是不可能的，因此我們應該將上帝的誡命清楚地緊記在心作為我們的保障。父母若諄諄善誘地將上帝的這些律法灌輸給兒女，而且「無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來都談論它們，」父母自己也可以自此得益。父母們使上帝的思想也深印在他們自己的腦海中。這樣行的用意是要將上帝的思想灌輸給兒童和藉著不斷的重複使兒童清楚地記得上帝的誡命而不致誤解它們的意思。

19．父母應該將關於上帝的律法的什麼事實向兒童表明清楚？因此在這種情形之下成人和兒童的行為都應該怎樣？

¹⁹ 父母也應該使兒女清楚地了解當他們離家時他們必須和在家裡時一樣緊守上帝的律法。有時年青人可能道別的地方暫住而離開父母的眼前。父母應該使兒女知道雖然可能沒有任何人直接督視他們，他們卻時時刻刻在耶和華上帝的眼前！「耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。」（箴言15:3）這節經文表明沒有什麼東西可以逃過耶和華上帝的注意。他有方法留意到每一件事，無論大小如何。但是不像世上各國的間諜和祕密警察一樣，耶和華的這種鑒察是對我們有益的。兒童應該知道這件事實，並且知道當他們離家在外時，他們絕不能任意做一些他們永不敢在父母和基督徒小組的僕人面前作的俗世壞事。成年人在離開自己的小組往外地時也應該在這方面為年青的一代樹立一個良好的榜樣。

20．試解釋父母應該向兒女提出的一些來自耶和華的權威性忠告。結果會怎樣？

²⁰ 有許多行為的原則時父母應該從兒女的嬰孩時期便教導他們認識的。耶和華的權威性忠告所包括的範圍多麼廣泛！父母應該教導兒女對金錢具有聖經的觀點以免他們對其過度重視或過度輕視。教導他們在所有的習慣上都保持節制。教導他們認識上帝在交往父母所訂的律則，使他們知道不良的交往會怎樣破壞他們的良好習慣。教導他們拒抗俗世的輿論，無論俗世的少年對他們怎樣肆意譏笑謾罵也不要仿效後者的愚行和惡習。教導他們「不要效法這個世界。」（羅馬書12:2）藉著將責任交託給他們以教導他們怎樣負責。教導他們尊重別人的財產。教導他們認識人命的神聖。報章多麼時常報導小孩子意外或故意地用槍打傷人或打死人！為什麼要容許小孩子用真槍或玩具的槍指著別人呢？相反地，父母應該教導兒童披上「光明的武器」和揮舞「聖靈的寶劍」上帝的道。在他們很年幼的時候便讓他們有一本自己的聖經。教導他們認識上帝在婚姻方面所作的規定，即基督徒「只可以和主內的人結婚」。讓兒童知道違背耶和華的律法所帶來的悲慘結果。將上帝的思想灌輸給兒童無疑是一項艱鉅的責任，但結果卻能夠為新的一代帶來保護。——羅馬書13:12；以弗所書6:17；哥林多前書7:39。

21．為了避免俗世的趨向，作父母的基督徒會怎樣？這會為他們的兒女帶來什麼益處。

²¹ 雖然俗世的趨向是成年人反而需要人保護他們免受新一代的傷害，作父母的基督徒卻不會容許這種趨勢在他們自己的家裡形成。要像摩西的父母一樣從兒女的嬰孩時期便開始訓練他們。不斷將耶和華權威性的忠告灌輸給他們；藉著不斷的反覆教誨確使偉大的保護者的誡命無可磨滅地深印在他們的腦中。使年青人具有上帝的頭腦以幫助他們在青春時期面對與日俱增的陷阱之際安全地渡過這個危險的階段。以衷誠的關懷和摯愛保護下一代。這樣新的世代便可以在現今和未來的新世界裡被用來永遠榮耀以權威性的忠告保護他們的慈父——耶和華上帝！

［腳注］

［第106頁的圖片］

摩西之被交託給他的生母養育使他有機會受到敬虔的訓導