對防火材料的需要
1．基督的教會在什麼時候建立？建立在什麼根基之上？彼得所作的主要演講怎樣表明這件事實？
在「上帝所建造的房屋中」中，他所容許的唯一根基乃是他的愛子耶穌基督。十九世紀之前，在公元33年西灣月六日五旬節那天，真正的基督教會（並非基督教國）在耶路撒冷建立於這個根基之上。以上帝的「同工」的身分，使徒彼得勇敢地宣布上帝已為他所建造的房屋奠下了根基，並且在他所作的主要演講的結論中對當時聚集起來的猶太人說:「故此以色列全家當確實的知道，你們釘在［受苦柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為主為基督了。」
2．彼得對良心受打擊的猶太人所作的勸告指出什麼根基？在現今這個太空時代，構成上帝的房屋的份子站在什麼地方？
2 後來當良心大受打擊的猶太人問他按照上帝的安排他們應該採取什麼行動時，彼得仍然緊守上帝所嘉許的唯一根基；他勸告他們說:「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳2:1-38）當時所立下的根基在許多世紀以來一直能夠抵受暴風雨的襲擊而屹立不移。今日，在這個崇尚物質，現代化和崇拜科學的核子太空時代中，上帝的房屋中的份子仍然不為所動地屹立在同一無法破壞的根基上。
3,4．（甲）我們必須接受什麼祭物作為救恩的基礎？為什麼？（乙）在建築時，是否僅以他為贖價犧牲而在他身上建造便夠了？彼得在五旬節所作的演說表明什麼？
3 以耶穌基督為根基而建造的意思不僅是以他為能夠除罪的贖價犧牲而從事建築。誠然，他所獻的屬人祭物乃是我們得永生所根據的基礎。我們必須在最嚴格的意義上接受耶穌所說的這句話:「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價。」（馬太福音20:28）我們必須在實際的意義上接受使徒保羅的話:「我們的救主上帝……的旨意是要所有種類的人都得救和對真理獲得正確的認識。因為只有一位上帝，在上帝和人之間只有一位中保，即降世為人的基督耶穌，他交出自己作為所有人的一項相稱的贖價。」（提摩太前書2:3-6《新世》）但是我們承認他是我們的救贖者尚還未足。
4 我們必須承認他是已經復活和升到天上得了榮耀的耶穌基督而將信心和希望寄託在他身上。在五旬節的日子彼得便向猶太人指出這些關於耶穌的事實。他宣布耶穌已經復活，且被上帝升到他的右邊和立為君王兼祭司，正如古代身兼撒冷王和至高上帝的祭司的麥基洗德所預表一般。
5．彼得對詩篇110:1所作的應用使我們需要對詩篇110:4也作怎樣的應用？因此我們必須承認耶穌所擁有的什麼地位？
5 耶穌已升到天上，從而應驗了大衛王在詩篇110:1所寫的預言，因此彼得在宣布耶穌已被升到上帝的右手邊之後引證詩篇110:1說:「大衛並沒有升到天上，但自己說，［耶和華］對我主說:『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」所以詩篇110篇第四節的話是對升到天上上帝右手邊的主耶穌基督說的:「耶和華起了誓，決不後悔，說:『你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』」這件事實聖經後來在上帝感示人寫給歸信基督教的希伯來人的信中屢次加以證實。（使徒行傳2:32-35；希伯來書1:1-4,13；5:5-10；6:19至7:22；10:12,13）身為基督徒，我們必須承認耶穌居於這樣的地位。
6．（甲）今日關於上帝和基督的情形已怎樣和彼得在演說中所描述的情形不同？（乙）外邦的國家怎樣對待基督？但現在我們必須怎樣接納他？
6 可是，自從使徒彼得作了五旬節的演講以來，關於上帝和他的基督的情形已發生了劇烈的改變。而彼得發表他的演說之前十日，耶穌已升到天上坐在上帝的右手邊；當時長達2,520年的外邦人日期只過了638年。但現在外邦人的日期已經結束了。它們終止於1914年的秋天。耶穌在上帝的右手邊等候的時期已經滿了。當時上帝使他登基作王和授權給他在仇敵中間開始統治。上帝接著使他所立的君王耶穌基督從天上的錫安伸出他的杖來，並吩咐他在仇敵中間進行征服。自那時起他一直在統治中。他被人所拒絕；一般外邦國家都寧願支持他們的國際聯盟和國聯的承繼者聯合國而不願擁護他。但是我們必須現在就承認他是上帝所立的君王。而且他已經在統治中了！我們若信賴他是天上錫安的「穩固根基」和「寶貴的房角石」，我們就永不會對世界的情形發生恐慌或遭受失望的打擊。——以賽亞書28:16；彼得前書2:6-8。
7．基督教國怎樣在表面上承認基督犧牲生命作贖價？但它怎樣對待他現在所擁有的地位？
7 基督教國和它屬下億萬的天主教徒，正教徒和基督新教徒看來對於犧牲生命的基督極力鼓吹。它在到處擺設有基督釘在其上的十字架。它在教堂的尖頂上裝設十字架以象徵將基督處死的工具。它每天舉行彌撒，每年紀念耶穌受難節，每週或每月舉行主的晚餐。它在表面上尊崇他為人犧牲作贖價，但它卻不願承認他是在上帝的右手邊統治著的君王。基督教國有一半以上的居民將梵帝岡城的統治者視為「基督的代表」而在他面前下拜。同時它的全部人口（961,112,000）均拒絕承認在天上作王統治的基督。它寧願選擇除了該撒，地上的政治因素和他們的聯合國，之外沒有其他的王；甚至梵帝岡城也替這個組織鼓吹。
8．今日的人怎樣企圖減低耶穌基督的價值？這種對他的攻擊意外地來自什麼方面？
8 在今日這個思想現代化的時代，人們甚至企圖否認耶穌基督是上帝的兒子和否認他所作的贖價犧牲對於拯救人類有任何價值。這項對耶穌基督的新攻擊來自一個出人意外的方面——來自在神學院和宗教學院中任職的基督新教牧師。這批人正在試圖創立一種「沒有上帝的神學」和一種主張「上帝已經死去」的宗教哲學。刊登在《大英年鑑1966年版》第671頁的一篇文章說:
9．一種看來「對耶穌的更大效忠」怎樣與這種對傳統有神論的拒絕俱來？因此作一個基督徒變成了什麼意思？
9 「提倡這種偏激的神學的人主張以什麼代替上帝的觀念和為什麼他們（或他們是否應該）仍然自稱為『神學家』呢？看來也許矛盾，與拒絕傳統的有神論俱來的是對耶穌的更大效忠。以［德國牧師］邦誥弗的話來說，他是一個『為別人的人』；藉著為同胞的福利鞠躬盡瘁，死而後已，他使他們能夠——也使我們在今日能夠——過一種充滿勇氣和希望的生活。作一個基督徒的意思並不是誦念信條或參加教會的禮拜，反之乃是作一個為別人的人和獻身為人服務，由此尋獲和表現耶穌基督的一生和死亡所顯露的那種真正人性的自由。」
10．這是保羅在他的日子立為根基的基督嗎？在這方面，保羅在歌羅西書2:2-10怎樣描述基督？
10 使徒保羅在他的日子立為根基的絕不是這樣一個無神出人道的基督。耶穌基督是誰和是什麼的問題對今日一般忠實的聖經研究者說來絕不是奧祕。在一段很長的期間，基督是誰的問題一直是「上帝的奧祕，」但使徒保羅接著論及已經顯露的基督說:「所積蓄的一切智慧知識都在他裡面藏著。我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。……你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去；因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」——歌羅西書2:2-10。
11．今日什麼基督徒承認聖經所提出的基督是根基？因此與他們研究聖經的人可以確定什麼？
11 這乃是聖經所提出的基督；今日耶和華見證人都承認他是耶和華上帝所預備的根基。身為「上帝的同工」，耶和華見證人只能夠在這個根基上建造，而他們亦的確如此行。今日任何尋求上帝的人若與耶和華見證人發生接觸而開始與他們研究聖經，他們都可以絕對確定一件事:耶和華見證人不會帶領他們離開基督而跟從基督教國的各種宗教哲學；反之見證人會忠心地造就他們的靈性，藉此將他們建築在聖經所提出的唯一根基之上。這根基便是耶和華上帝的兒子耶穌基督。
我們怎樣建造？
12．雖然我們是在正當的根基上，保羅在哥林多前書3:12,13卻給予我們什麼關於火的警告？
12 我們現在已絕對確知我們有一個正當的根基了。可是我們會怎樣被建造在這個根基之上呢？在這方面使徒保羅發出了一個警告；他對「上帝的同工」說:「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，每人的工程必然顯露，因那日子將要它表明出來；有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」——哥林多前書3:12,13。
13．關於留意怎樣在正當的基礎上建造，有些什麼與被建造起來的東西有關的問題發生？
13 這便是為什麼保羅在早些時候說，「只是各人要謹慎怎樣在上面建造」的原因。（哥林多前書3:10）但一個與上帝同工的人建造在唯一的根基耶穌基督之上的東西究竟是什麼呢？是一組教義，一間由聖經道理所構成的建築物嗎？我們可以將這些教義的一部分，按照它們在宗教上的價值或重要性，比作金、銀、寶石、草木、禾稭嗎？這是一間由教義構成的建築物，是我們藉著個人的聖經研究和了解相信聖經的道理而在我們心裡建造的嗎？材料的耐久性會受火試驗的是一間由教義構成的建築物嗎？保羅在這裡所談及的是培養個人的知識、了解和信心嗎？
14,15．保羅的措辭表明他所談及建造的是什麼？上下文怎樣證明這點？
14 請再看一看！請將保羅的話再讀一遍！他所談及的並不是建造一間由教義構成的建築物和形成一套有系統的宗教信仰。反之，他所談及的乃是建造人。他說:「你們是上帝……所建造的房屋。」（哥林多前書3:9）這間建築物是由猶太人為了敬拜耶和華而在耶路撒冷建造的聖殿所預表的。循著這個思想作合理的推演，使徒保羅接著說:
15 「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。」——哥林多前書3:16,17。
16．因此這是一間怎樣的聖殿？它建造在什麼之上？為了什麼目的而建造？
16 這間由活人構成的聖殿，這間屬靈的聖殿，正以耶穌基督為主要的根基而建造起來。保羅在以弗所書2:20-22說:「［你們］被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，全房靠他聯絡得合式，漸漸成為主［耶和華］的聖殿。你們也靠他被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」
17．作為「上帝的同工」，我們是否從事創造的工作？抑或我們究竟怎樣在根基上建造？
17 因此，作為「上帝的同工，」我們並不是創造出一些以前不存在的人，反之我們使一些業已存在的人成為某一類型的人。憑著上帝的幫助，我們使人成為什麼類型的人呢？我們使他們成為基督的門徒；我們培養出一些真正的基督徒，我們使別人養成基督徒的品格。我們若在耶和華上帝立於天上錫安的寶貴根基耶穌基督之上建造，我們便應該如此行。我們渴望產生真正的基督徒；不然我們所從事的建築工作便成為徒然了。
18．在麥子和稗子的比喻中，耶穌怎樣說明謹慎的需要？因此我們怎樣可能實際與稗子的栽種者合作？
18 在他那關於麥子和稗子的比喻裡，耶穌預示會有許多假基督徒出現。從外表看來，在開始生長時真物和贗品會頗為相似以致可能被人分不清楚。由於這緣故，當田裡的工人在麥子生長的早期想將一些在他們看來是稗子的東西拔出時，田主對他們說:「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割；當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；唯有麥子，要收在倉裡。」（馬太福音13:29,30）耶穌解釋說:「好種就是王國之子，稗子就是那邪惡之子。」（馬太福音13:38）因此，正如保羅警告說，我們必須留意我們怎樣在根基耶穌基督之上建造。我們所建造的若是假基督徒和象徵性的稗子，我們便其實和撒播稗子的魔鬼撒但合作了。
19．關於我們所建造的東西，有些什麼問題發生？我們可以選擇什麼材料以決定最後的結果？
19 我們所造就的基督徒會渡過火的試煉嗎？抑或我們的一切成果都會化為烏有呢？這全視我們將我們所造就的基督徒造成怎樣而定。我們必須用防火和耐火的材料去建造才行。在我們的建築工程上，我們可以運用一些像金銀、寶石、草木、禾稭的材料。當然，我們若用一些有如草木禾稭的材料去建造，我們只能期望我們所建造的房屋被火燒毀。金銀寶石是不會燃燒的。所以我們可以期望它們能夠渡過火的試煉。
20．基督教國在過去的十六個世紀一向採用什麼方法製造自謂的基督徒？有些什麼問題發生？
20 在十六個世紀的期間，基督教國聲稱基督是它的根基而產生了億萬自謂的基督徒，今日它尚剩下有九億六千一百萬的教徒。在以往它曾用刀劍迫使人加入它的宗教組織。它在嬰兒出生幾天之後便替他們施洗加入教會。它採納了異教徒的宗教哲學和習俗以圖拉攏這些人入教會。它容許屬下的羊群一方面作這個政治，商業，社會，軍事世界的一部分，同時又受到教會的寵視。它產生了怎樣的一種基督徒呢？
21．問題會在什麼時候獲得徹底的解答？那時基督教國和它手下的羊群會有什麼遭遇？
21 這問題的答案若尚未由基督教國個別的教友顯明出來的話，它不久便會在那先於世界的哈米吉多頓來臨的如火日子顯明出來。那時整個基督教國的真相會被暴露出來，表明它根本不是屬於基督的。那時基督教國將會顯露是大巴比倫，源於巴比倫的偽宗教帝國，的一部分，事實上是後者最顯要的部分。這日子會揭露基督教國所產生的只是有名無實的基督徒，它所運用的乃是草木禾稭一樣易燃的方法和手段。屬靈的收割時期的高潮將會來到，象徵性的稗子會完全從真正的基督徒分開而被燒去，被實際毀滅，正如麥子和稗子的比喻所預示一般。（馬太福音13:36-42）那時整個大巴比倫，包括與基督教背道而馳的基督教國在內，都會遭遇永遠的毀滅。——啟示錄18:1至19:3。
金銀寶石
22．所用的若是防火材料，我們怎樣以金銀寶石從事建造？詩篇第19篇怎樣表示這點？
22 那末，我們是否正以象徵性的金銀寶石建造基督的門徒呢？是的如果我們諄諄善誘地將上帝的道的律法，誡命和原則銘刻在這些人心裡的話。是的，如果我們已將那清潔、和平、「從上頭來的智慧」灌輸到他們心裡的話。（雅各書3:17）在詩篇19:7-11我們讀到:「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心，耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。［它們］都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒；守著這些便有大賞。」
23．使徒彼得將我們必須培養的信心品質比作什麼？
23 再者，關於對上帝和基督的信心，信賴和信念的品質，使徒彼得寫道:「如今［你們］在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗、仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚，榮耀，尊貴。」——彼得前書1:6,7。
24．耶穌怎樣向老底嘉的小組表示他們必須獲得屬靈的金子？
24 對老底嘉的小組，得了榮耀的耶穌基督也提及金子說:「你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的，我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。」——啟示錄3:14-18。
25．箴言怎樣論及我們可以用作防火材料的金銀寶物？
25 關於智慧，悟性，了解和思想能力等品質的恆久價值，古代的智者在上帝感示之下寫道:「［你若］尋找它如尋找銀子，搜求它如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧。」（箴言2:4-7）「得智慧，得聰明的，這人便為有福，因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。［它］比珍珠寶貴，你一切所喜愛的都不足與比較。」——箴言3:13-15。
26．以我們所造就的門徒而論，用防火的材料建造究竟是什麼意思？
26 為了確保建築工程的耐久和贏得上帝的嘉許，我們必須用這些被上帝所感示的聖經比作金銀寶石的東西去建造。這意味到我們必須教育，訓練和鍛鍊我們努力使其成為基督門徒的人，幫助他們養成屬天的智慧、屬靈的悟性、對忠貞節操的體會、緊守聖經的原則，尊重耶和華上帝的律法、誡命、吩咐、律法和法度，信賴他命人寫下的道緊緊依附上帝的百姓的神治組織，熱愛好牧人耶穌基督手下的「羊群，」對上帝的彌賽亞王國的堅貞效忠和樂於無畏地為其作見證等品質。我們是「上帝的同工，」因此我們需要在基督的門徒身上建造和養成與耶穌基督相似的品格。以弗所書4:20-24告訴我們說:
27．關於這個「新人」，以弗所書4:20-24怎樣說？
27 「你們學了基督，卻不是這樣:如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」
28．我們必須將舊的品格怎樣？我們必須接著採取什麼行動？
28 歌羅西書3:9-12,14也給予我們類似的訓示（《新世》）:「不要彼此說謊；要脫去舊的品格和它的行為，披上新的品格，這品格正按照造它的形象藉著正確的知識而更新，在此並不分希臘人或猶太人，受過割禮或未受過割禮，外國人，西古提人，奴隸，自由人，唯獨基督是一切和一切之內。因此，身為上帝的選民，聖潔和蒙愛的，要披上憐憫的溫情，仁慈，謙卑，溫和與堅忍。但是在這一切之外，你們要披上愛，因為這是完美的團結之鏈。」
29．在遭受烈火試煉的日子，這些材料會證明具有什麼品質？為了服從馬太福音28:19,20的命令，我們力圖造就怎樣的門徒？
29 與基督徒的品格溶合起來的這些材料便是防火的材料。它們在任何試驗基督徒的真偽的日子均可以證明是耐久和防火的。這一類的基督徒會通過任何如火的試煉時期而仍然是基督徒，但僅是自謂信奉基督徒的人卻會化為灰燼而被暴露為假基督徒。我們服從基督的命令力圖產生的乃是真正的基督徒，基督的門徒:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」——馬太福音28:19,20。
30．（甲）當我們日益接近大巴比倫的末日之際，關於我們的建築工程有些什麼問題發生？（乙）我們不想屆時遭受什麼損失？反之我們渴望獲得什麼？
30 我們的建築工程是怎樣的一種工程呢？今日虛偽的事物所遭受的暴露、現代化的思想、國家主義的瘋狂和一般人對上帝的律法的蔑視正在考驗每個人所信奉的基督教是否真誠。我們的工作證明是那一種呢？在現今已和近眉睫的日子，當耶和華上帝將大巴比倫和每個假基督徒都一同消滅時，我們的建築工程會證明是那一種呢？我們自然不想遭受損失以致我們所從事的基督教建築工作的一切成果均在火中消失，反之我們希望自己以耐久的防火材料從事正當的建造而為此獲得獎賞。哥林多前書3:14,15說:「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裡經過一樣。」
「得救……像從火裡經過一樣」
31．身為一個建築者，保羅為什麼寫了兩封信給哥林多的小組？據他在寫給帖撒羅尼迦人的第一封信裡說，他想獲得什麼酬報？
31 使徒保羅絕不想從火遭受任何損失。由於這緣故，他寫了兩封信給哥林多小組的基督徒。他對他們說他想「把［他］們如同貞潔的童女獻給基督。」（哥林多後書11:2）為了同樣的緣故保羅對帖撒羅尼迦飽受逼迫的基督徒寫道:「你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」（帖撒羅尼迦前書1:6,7；2:19,20）保羅能夠將他們提出作為他工作的成果；這是多麼大的一個酬報！
32,33．（甲）關於一個遭受火燒損失的建築者自己是否會得救的問題，我們可以怎樣說？（乙）為了將他從火裡搶救出來，他那些與上帝同工的弟兄必須怎樣？
32 一個以基督為根基，但卻採用易燃的材料來建造的人本身會渡過火的考驗而最後得救嗎？很可能不會！他自己便可能在火裡消滅！可是，他若能得救而獲致永生，那將會是因為他得以僥倖渡過那將他在別人身上所建築的工程消滅無遺的烈火之故。若想在證明自己是如此拙劣的一個建築者之後獲得拯救，他必須將一些會使他具有禦火能力的材料——基督徒的品質——建在自己身上才行。他必須由他的基督徒弟兄施以仁愛合時的援手將他從毀滅的烈火中搶救出來才行。
33 正如一本現代的聖經譯本《摩伐氏譯本》在哥林多前書3:15所說:「一個人的工程若燒毀了，他便會是個失敗者——即使他自己會得救，他會從火中被搶救出來。」他若選擇留在唯一真正根基耶穌基督之上，他那些與上帝同工的弟兄必須在他身上做些改建的工夫以便將一些不會燃燒的防火材料——基督徒品質——築入他裡面。因此猶大書22,23告訴我們說:
34．猶大書22,23怎樣談及一項類似的搶救行動？
34 「有些人存疑心，你們要憐憫他們；［這］些人你們要從火中搶出來搭救他們。有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」
35．（甲）倚賴什麼方法得救實在太危險？（乙）有任何人能夠避免遭受烈火的試煉嗎？真正愛好基督教的人會渴望怎樣渡過這場試煉？
35 凡是自稱為基督徒的人都無法避免遭受這場有如烈火的決定性試煉。每個愛好真正基督教的人都會渴望帶著受過試煉的基督徒品質渡過這場烈火而使榮耀歸於上帝——我們有榮幸與他同工的偉大建築者。一個人若漫不經心地倚賴將來僅僅失去個人工作的成果而以身倖免逃過永遠的毀滅，這樣的一條途徑實在太危險了。有什麼真正愛好生命和事奉上帝的人會想有如從火中被搶救出來一樣僅僅逃過永遠的毀滅呢？上帝手下懇切明智的同工絕不想證明自己是拙劣的建造者而遭受火燒的損失。他們體會到上帝向他所有忠心的同工提出的歡樂獎賞。這才是他們所渴望和努力追求的東西！
36．關於個人的裨益，我們應該體會什麼建造的工作？對此我們應該採取什麼行動？以什麼方法？會獲得什麼結果？
36 因此，讓我們體會上帝那建設性的神治組織在我們每個人身上施行的基督教建築工程。同時讓我們與這組織一同合力從事上帝所嘉許的工作，繼續在唯一正當的根基耶穌基督之上建造，並且以不會燃燒的防火材料——屬靈的金銀寶石——如此行。這會為我們自己和我們對其從事建築工作的人都帶來永遠的生命。