新聞剖析

「分期付款上教堂」

●美國費城的《調查報》以「分期付款上教堂」為標題報導教會行將進行的一項嘗試。十個美國的宗教團體，包括若干較大的教派如路得會，聖公會，循道會及浸信會分會等，已決定嘗試以信用卡辦法為教會募捐。這項嘗試是由國家教會委員會所主辦的，打算鼓勵參加的會員教會發行承擔每月給教堂一筆指定捐款的信用卡。委員會的一位發言人說這個主意志在「使當地的教友，不論上教堂與否，都會供給當地教會經常的收入」，特別在「淡月」的時候，例如夏天的度假季節等。報導這項嘗試的評論說，參與這計劃的人其實以「商業之物還諸商業——利潤」。怎會如此呢？「承辦的銀行每次收費六角五分美金，而信用卡公司則在從捐款抽取百分之三的服務費」。顯然有人得利，可是上教堂的人又得到多少靈性上的益處呢？

科學家與相信上帝

●第十七、十八世紀的英國科學家以撒·牛頓爵士曾發明微積分數學方程式，作了重大的發現如光的性能及地心吸引定律等。《大英百科全書》稱他的著作「自然哲學之數學原理」為「在現代科學歷史上最重要的著作之一」。最近，一本題名為「以撒牛頓的宗教」的新書，對於這位著名的科學家之深深尊重聖經為上帝的道一事有更清楚的解釋。他對造物主之深感興趣並非始自晚年。反之，他自少年便已開始對這個問題思考和研究。

《美國科學雜誌》（1975年八月刊）刊登對這新書的書評，說:「對牛頓說……有兩種方法研究上帝所造的宇宙，首先是通過自然界，其次是藉著聖經」。以下便是牛頓自己在研究這兩項資料時的準則:「唯有在單純的事物中才尋得真理，卻非在繁複與混亂的事物中……他是一位有秩序而非混亂的上帝」。（參看哥林多前書14:33）那些自以為具有科學頭腦的人最好記得這番話，因為他們時常輕視聖經在創造記錄方面的簡單，率直，包括第一對男女的創造，罪的成因，及人類贖價的安排等。

書評指出牛頓「對於三位一體教條（非基於聖經的信仰，說三位相等的上帝合而為一）的隱晦解釋絕不感興趣。他那全能的上帝是與單純的言語，聖經的話有關的，而非哲學上的抽象名詞」。在1690年代初期，牛頓撰寫了一篇文章力證聖經中三位一體的字句其實是後世竄改原文的。在他之後，所作的研究顯明他的觀點正確無誤，特別關於一些經文例如約翰一書5:7等。研究者甚至承認，今日有些天主教譯本以偽造字句加在原文之上，是為了企圖支持三位一體教義之故。

法國教會焦頭爛額

●在法國有百分之八十三人口是天主教徒，一項最近的調查透露自1971年以來，經常參加彌撒的人數目下降了超過四分之一。該年有百分之廿二的教友自稱經常參加;而現在則僅有百分之十六這樣說。該項調查同時透露只約有三分之一的法國天主教徒同意耶穌在今日是「真正活著」，其他三分之二的人若非不同意便是沒有意見。法國主教委員會主席高非主教在聖職團中聲稱這項調查甚為「令人不安」，他指出難題的主要原因說:「我們必需承認這絕對是我們之過——我們作主教的，神父的以及（宗教的）進行者。」耶穌基督說從樹的果子便可以知道這是一棵怎樣的樹——若果子是壞的，樹便不會是好的。（馬太福音7:16-20）法國教會的果子正表明什麼呢？