耶穌在「自己的城」裡施行的奇跡
你喜歡見到有病的親人恢復健康嗎？看到聾者的耳復聰，聽到啞子用口歌唱，見到盲者的眼復明，甚至歡迎死者回來，會令你感到興奮嗎？但你說這樣的事永不會發生嗎？可是它們確實發生過！1900多年前有一個人在現今以色列共和國的領土上施行過這等奇跡，這人的名字叫耶穌。聖經報導耶穌在這地區的公開出現說:「耶穌上了船，渡過［加利利］海來到自己的城裡。」——馬太福音9:1。
但那個城才是耶穌「自己的城」？
怎樣辨認耶穌的城
這城在海的附近，因為當耶穌上了船，他進入那城。那末，耶穌的城是伯利恆嗎？這是他誕生的地方。既然伯利恆並不靠近加利利海，這怎麼可能呢？伯利恆離開那處約有六十哩。
那末，拿撒勒是耶穌「自己的城」嗎？這是耶穌長大成為木匠的地方。（路加福音4:16;約翰福音1:45;馬可福音6:3）可是拿撒勒也不靠近海。顯然現代的安納斯拉市乃是古代拿撒勒的故址，而它要由加利利海約行五小時路程才到達。
耶穌將近要開始傳道時，他返回拿撒勒及在其中的會堂裡說話。然而，人們憤怒起來，把耶穌趕出那城，並想殺死他。但耶穌卻離開了。（路加福音4:16-30）聖經解釋當耶穌被迫離開拿撒勒之後，便「往迦百農去，就住在那裡，那地方靠近海」。——馬太福音4:13。
不錯，迦百農，即耶穌住在靠近海的地方，便是耶穌「自己的城」。
許多奇跡的背景
當耶穌在迦百農沿海的地方經過時，他呼召他最先四個門徒跟從他。他們是西門彼得和他的兄弟安得烈，以及雅各和他的兄弟約翰。耶穌對他們說:「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」。於是他們五人進入迦百農。
在那裡耶穌進入會堂，並且醫好了一個被鬼附著的人。聖經說:「他們一出會堂，就同著雅各約翰，進了西門和安得烈的家。」（馬可福音1:22-29）由此我們獲悉，彼得和安得烈那時住在迦百農城裡，他們已從以往在伯賽大的住所遷往那裡去。——約翰福音1:44。
彼得的岳母顯然與彼得和安得烈同住，有一次她害了熱病。耶穌治好了她。聖經的記載繼續說:「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼」。——馬可福音1:30-34。
對所有迦百農的人來說，這是個多麼奇妙的見證！他們首先見到耶穌所行的許多奇跡。
也許在迦百農居住期間，耶穌留在彼得和安得烈的家裡。若然，當聖經後來說:「過了些日子，耶穌又進了迦百農，人聽見他在房子裡」時，耶穌正在他們的家裡。——馬可福音2:1。
人們聽到耶穌已回來時，遂結集到房子去。由於群眾這麼多，以致他們塞住門口並擠在門外的地方。一幕真正不尋常事件的背景遂形成了。聖經說:「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的，因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂。既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」
耶穌怎樣行呢？他感到憤怒嗎？絕不！他深受他們的信心所感動，便對那癱子說:「小子，你的罪赦了」。試想想這事！耶穌真的能赦罪嗎？
在場的宗教領袖並不作如是想。耶穌知道他們所想的。因此他說:「要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說:「我吩咐你起來，拿你的褥子回家去罷。」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。」——馬可福音2:2-12。
這項醫治明顯是藉著上帝的能力而成就的。但後來耶穌施行一件甚至更不尋常的奇跡。迦百農管會堂的人睚魯的女兒病死了。然而耶穌應這人所請往他家裡。聖經說:「拉著孩子的手，［耶穌］對他說……『閨女，我吩咐你起來』，那閨女立時起來走，他們就大大的驚奇。閨女已經十二歲了。」——馬可福音5:41,42。
毫無疑問地，迦百農的人有最大的理由接納耶穌為上帝的兒子！可是只有少數人如此行，大部份的人僅是關心他們所能獲得的個人裨益。
對我們今日有何意義
迦百農已不再是個存在城市了。它的廢墟伸展至加利利海北部沿海大概一哩的地方。頗有趣地，在已發現的會堂廢墟中，其中一個最好的在那裡已發掘出來。雖然它建於第二或第三世紀，有人以為它可能建在耶穌本人傳道於其間的會堂的故址之上。因此，這些遺跡提醒我們耶穌在「他自己的城」裡所行的許多奇跡。
誠然，耶穌在迦百農所行的醫治和復活僅帶來暫時的裨益，因為最終那些人再次生病和死亡。然而耶穌證明了一些事——他證明健康，甚至生命本身，都可以恢復。因此，我們有確定的基礎相信耶穌以一個小規模方式所做的事也能以普世的規模施行出來，因為他現已復活，並且登基成為上帝所立的屬天君主。
我們有耶穌自己的應許。「他說:時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。」（約翰福音5:28,29）你相信這事嗎？若然，不像迦百農的居民一般，他們雖然看見，卻拒絕成為耶穌的跟從者。願你以你的信仰為基礎，受一個富於體會的心所推動去愛戴和事奉耶穌和他的天父。——馬太福音11:23,24。
［第284頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
加利利
迦伯農
伯賽大
迦拿
拿撒勒
加利利海