新聞剖析

賠償罪案受害者

● 根據新聞剖析美聯社1977年三月七日一項電訊報導，在1976年期間，美國科羅拉多州的罪案受害者從襲擊或搶劫他們的人獲得658,717美元的賠償。紐約《時報》說：「這項賠償計劃由法庭強制執行作為緩刑或延期起訴的條件。金錢用來抵償沒有起回的贓物，物業所受的毀壞及住院費用。」

處理犯案者的這種方法可能看來相當新穎。然而，在上帝賜給古代以色列人的律法中，牽涉到損傷或失物的案件是要作賠償的。舉例說，倘若一個人在與人爭執時打傷對方，傷人者需要賠償對方耽誤工作的損失，直至傷者完全復原為止。（出埃及記21:18,19）竊賊在偷畜牲，金錢或其他物件時，被人捉到，便要照物價雙倍償還。但他若將牲口宰了或賣了，便要作更多倍的賠償。他要人五牛賠一牛，四羊賠一羊。（出埃及記22:1,3,4,7）這項律法一方面可以制止罪行，同時也使受害者獲得補償。它要求竊賊以工作彌補自己的過失而非坐在獄中成為社會的經濟負擔，而受害者則蒙受損失。

尊重聖經

● 瑞典的《尋訪者》雜誌最近刊出對伯圖·普辛，一位教士、作家、編輯及宗教導師，的訪問。他評論「耶和華見證人的信仰最受到多方面的批評」，他們的北歐批評者自宗教歷史家及聖經學者至普通人不等。可是，普辛卻說：「在耶和華見證人所傳的信仰背後有一種異常優越及搜集自世界各地的聖經知識。」他然後指出長達1,700頁的參考書《助人明白聖經的工具》（英文），資料由耶和華見證人所搜集及由守望台聖經社所出版。

「僅在數日前」，普辛說「我請中東的一些基督徒及猶太聖經學者查驗該書在東方聖經知識方面所提供的事實，即使這些人可能聽過不利的批評，他們卻被迫承認耶和華見證人所提供的事實真確無偽。他們說在西方國家的聖經辭典中沒有任何一本在資料的肯確方面足以與該書媲美。」

這種允推獨步的『肯確性』，是有一個基本理由的。耶和華見證人對聖經懷具深切的尊重，並熱切渴望認識及應用其中的訊息。然而一般現代學者卻將聖經視為無非是一本文學著作，或認為它的內容不外是寓言性質的。見證人對聖經的尊重與使徒保羅的態度相同，他說：「聖經都是上帝所默示的。」——提摩太後書3:16,17；帖撒羅尼迦前書2:13。

『要禁戒血』

● 巴西的《聖保羅報》報導說：「各種傳染病可以藉著輸血與血漿而傳染。……最通常是毒性肝炎、梅毒、瘧疾和查加氏病。由輸血而引起的查加氏病並非偶爾的例外而是在醫藥刊物上經常有所報導。……很多這類性質的病症由於種種理由受到隱諱，諸如粗心大意、掩飾欠缺診斷等。然而，該問題現正愈來愈受到重視，起碼在聖保羅市是這樣，由於有充份證據表明有相當多人已藉輸血而染上疾病。」

當導致查加氏病的寄生蟲進入心臟肌肉纖維時，它可能使心肌層發生致命的發炎。患者也許會突然喪命，若非如此，染疾者亦鮮有活到五十歲以上的。

真正基督徒並非主要由於醫學理由而禁戒血。他們之這樣行主要是因為上帝的吩咐。（創世記9:3,4）可是，藉著服從上帝那「禁戒……血」的律法，他們也獲得健康受到保護的連帶好處。——使徒行傳15:28,29。