君王對我們有何造益
「他的名字會稱為奇妙的勸告者、大能的神、永恆的父、和平之君。」——以賽亞書9:6，《新世》。
1,2．人們見到世上的惡劣情況有什麼衝突的感覺？
不完美的人可能覺得很難了解，為什麼自從耶穌基督降世以來，上帝容許同一不完美的情況延續了一千九百多年之久。他們說，「為什麼事情不發生得快一點呢？」他們見到世上亂得一團糟的情形則時常會說，「我看不出難題有什麼解決的希望」。當我們查考一下上帝政府的君王的施政計劃時，我們可以清楚了解為什麼事情看來有點耽延;我們甚至可能對這個政府在一段相當短的時期內所成就的事大感驚訝。
2 我們在上篇文章讀到耶穌從天上的靈體降生為人，並將屬人的生命犧牲作為祭物;藉此他證明自己有資格作人類的大祭司。他在地上時所緊守的順服途徑也證明他有資格作王。他會怎樣在這兩個職位上克盡厥職以造福人類呢？
3．由於耶穌基督所獻的祭物，他與人類具有什麼關係？（提摩太前書2:5,6;約翰一書2:1,2）
3 耶穌基督將他的贖價祭物獻給萬物的擁有者耶和華上帝，藉此他成為人類的擁有者而可以按照上帝的公義旨意處理每個人，直至最後他使所有順服的人都徹底復原而與上帝恢復完全和好的關係。（約翰福音5:22）這乃是上帝的安排，好使人類能夠擺脫罪的捆綁而重返他的公義家庭。藉著這個方法，上帝一方面保持絕對的公義，同時也給予人類所需的幫助。——羅馬書3:23-26。
4．（甲）基督復活之後怎樣行？對順服的人來說，他成為什麼？（乙）希伯來書的執筆者怎樣表明耶穌所受的考驗保證我們會從他獲得最體貼入微的幫助？
4 基督復活之後升返天上將他祭物的價值獻給上帝，正如以色列的大祭司在每年的贖罪日將祭牲的一點血灑在代表上帝臨在的聖殿至聖所中一般。對所有順服的人來說，基督成為「末後的亞當」，能夠使他們復得生命的永在之父。（哥林多前書15:45;以賽亞書9:6）他在地上經歷的考驗保證我們會從他獲得最體貼入微的幫助，正如經上記著說:
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱;他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」——希伯來書4:14-16。
屬人的完美可以獲致嗎？
5．（甲）基督那完美無疵、完全無罪的一生向我們證明什麼？（乙）他的祭物和祭司職份為他的144,000位同工成就了什麼事？
5 基督公義的一生為他贏得上帝有利的判決，宣布他已保持了完美無疵的順從;他是完全無罪的，甚至連錯誤的念頭也從未懷有過。這足以證明憑著他的幫助，任何人都能夠保持忠誠而贏得上帝的嘉許。（羅馬書5:18,19）當人達到身心完美的地步時，他們也可以像耶穌一樣保持完美無罪的順從。基督的一生，他所獻上的祭物和他所執行的祭司職份發揮了多大的功效！他幫助其他144,000個人成為與他共事的君王和祭司，並且通過他們在基督指揮之下所從事的工作去祝福人類，把來自他的挽回祭的裨益應用在順服的人類身上。
6．（甲）最後被消滅的大敵死亡是什麼？（乙）死亡會如何及在何時被消滅？
6 王國和其中的祭司團最後會將蹂躪全人類的死亡消滅，這種死亡是人類由於他們始祖亞當犯罪而遺傳得來的。（羅馬書5:12）當王國的千年統治結束時，所有順服的人類都已獲得豐富、完美的生命，於是上帝便會宣布來自亞當的死亡已被消滅了。聖經告訴我們其他所有妨礙人獲致幸福的事物——邪惡的政府，所有與上帝公義的至高統治權為敵的人，一切對人類的福利有損的事物都會被徹底鏟除。「儘末了所毀滅的仇敵就是死。」——哥林多前書15:25,26。
上帝為什麼容許罪惡存留
7．王國的應許向我們提出什麼保證？與此有關的什麼問題需要獲得解答？
7 因此，關於王國會如何造福人類的應許乃是來自上帝的一項保證，表明他絕不會永遠容忍罪惡、不完美及其致命的後果存留，反之他必定會將其永遠消滅。上帝何以容許罪惡存留這麼久的問題會使許多心地忠實、想知道事實真相的人感覺大惑不解。這的確是宇宙眾生所面對的一個重大爭論。我們若想明白上帝的旨意和他的王國所成就的工作，就必須了解這個爭論。
8．全宇宙所面對的重大爭論是什麼？
8 爭論與統治權有關——關於上帝的至高統治權——但引起問題的並非上帝是否宇宙的主宰。這乃是事實。（詩篇90:2;使徒行傳4:24）但是關於耶和華的至高統治權是否正當、配得和公義、這卻受到挑戰。由於這爭論的緣故，上帝容許罪惡存留一段有限的時期。
9．上帝將第一個人造成具有什麼品質？這種品質使人成為不完美嗎？
9 上帝之容許罪惡存留與上帝按照自己的形象造人這件事實有密切不可分的關係。（創世記1:26,27）上帝賦予人自由的意志。人可以自行揀選行善抑或行惡。他們並非按照「程序」只會行善的機械人。身為有智慧的人，亞當夏娃在這方面是完美的。上帝若將人造成無法在是非方面作出選擇和決定，人就會有所欠缺而不完全了。上帝自不會使一個按照他自己的形象造成而有理性的受造物缺乏揀選是非善惡的自由權。就是由於這緣故，上帝賦予人一個良心。——羅馬書2:15。
10．亞當夏娃所採取的途徑怎樣對上帝的至高統治權提出挑戰？
10 亞當夏娃決定違反上帝的命令，由此他們對上帝的至高統治權提出挑戰。夏娃想「知道」，意即她要自行判斷或決定各事，「有如上帝一般」。亞當步她的後塵，狂妄自大地要完全獨立自主。（創世記3:5,6,22）這兩人在實際上等於拒絕承認他們身為受造物的地位。雖然上帝對他們仁至義盡，他們卻絲毫沒有對上帝表現愛心或感激，反而妄圖僭奪上帝的特權。這些特權是唯獨屬於地球的創造者和擁有者，眾生的維持者和宇宙主宰的。
11．誰在幕後慫恿亞當夏娃對上帝的至高統治權提出挑戰？約伯記怎樣向我們表明這點？
11 亞當和夏娃在上帝的一個靈體兒子，一個反叛的天使，慫恿教唆之下採取這項狂妄自大的行動。（創世記3:1-5;約翰福音8:44）這個靈體對耶和華的統治提出挑戰，聲稱上帝施行統治以及受造物順服上帝都是基於自私、恐懼而非愛心。後來在上帝手下一個名叫約伯的忠僕的事例上，聖經將這項挑戰清楚表明出來。上帝所感示的執筆者（摩西）把隱形的幕揭開，將天上發生的一件事顯露出來以啟迪我們:
「又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說:『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？……』撒但回答耶和華說:『人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」——約伯記2:1-5。
12．（甲）人的忠誠怎樣成為一個附帶的爭論？為什麼上帝容許撒但繼續活動一段時期？（乙）希伯來書的執筆者表明基督會怎樣對付撒但及其邪惡作為？
12 因此撒但（意即「仇敵」、「反抗者」）一方面聲稱上帝不配操有至高的統治權，同時也引起一個附帶的爭論，即人對上帝的忠誠。上帝所施的統治絕不是專橫武斷的獨裁統治。為了讓人有機會證明他們的忠誠，同時使億萬的天使對爭論的結果永不至於有任何懷疑，上帝容許撒但以「罪犯」的身分存留一段有限的時間。亞當的後代既有犯罪的傾向，自然很易受這個惡者所影響，因此撒但遂成為這「世界的神」。（哥林多後書4:4）但是上帝已將他判處死刑。他不久便會遭受毀滅，他的一切邪惡作為均會化為烏有。（創世記3:15）關於毀滅撒但的耶穌基督，我們讀到:
「兒女［基督的門徒］既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著［他的］死敗壞那掌死權的，就是魔鬼［意即「毀謗者」，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」——希伯來書2:14,15。
聖經也說:「上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」——約翰一書3:8。
13．耶穌怎樣表明他已藉著他一生的途徑解決了關於忠誠的爭論？（約翰福音12:31）
13 耶穌對上帝表現完美無疵的順服，藉此永遠解決了關於忠誠的爭論而無需其他任何人的幫助。耶穌在死前說:「這世界的統治者就來了。他對我原是無能為力的。」（約翰福音14:30，《現譯》）耶穌戰「勝了世界」和世界的神撒但。憑著上帝和他的愛子之助，在此之前和之後的忠心人士均有分在這爭論上支持上帝。在基督統治地球的千禧年中，他會任用這些忠心的人去幫助別人。——約翰福音16:33。
14,15．使徒彼得在彼得後書3:9所說的話怎樣表明上帝並非耽延或對人類漠不關心？
14 有些人可能認為上帝「縱容」人犯罪，不關心人類或耽延怠慢。但是使徒彼得反駁這種想法，說:「主［耶和華］所應許的尚未成就，有人以為他是耽延;其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人［滅亡］，乃願人人都悔改。」——彼得後書3:9。
15 從彼得的話我們看出上帝的確關心人類。他所容許的時間使我們所有人都有機會聽見真理。但是當然，每個月都有千百萬人出生，也有許多人死去。因此彼得的話指出，上帝知道什麼對人有最大的好處，不是僅指現今活著的這代人而是指所有人，包括活著的人和將來復活的人。上帝也知道在什麼最適當的時候干預人類的事務，將現今的事物制度結束以帶來基督的千年統治;當其時全世界會受到公義的審判。（使徒行傳17:31;啟示錄20:11-15）這樣便可以有最大數目的人——其實所有想秉公行義的人得救而享永生。——啟示錄20:7-10,15。
王國的千年統治結束之後會有什麼事發生？
16．王國會將人類帶到什麼地步？（啟示錄21:3）
16 對全人類說來，王國管理全球事務的千年時期會是一段最快樂的日子。在千禧年的末了，王國既已使上帝的旨意「行在地上，如同行在天上」，這王國遂告結束了。（馬太福音6:10）屆時，亞當所遺傳的罪和死均已被消滅，所有人都進至身心完美的地步而不再需要王國的祭司服務。於是上帝便能夠讓他們加入他那潔淨、完美的大家庭，永遠作「上帝的兒女」。——羅馬書8:21。
17．耶穌基督在千禧年的末了會怎樣行？為了什麼緣故？
17 在基督千年統治的末了，「昨日、今日、一直到永遠都一樣」愛戴和忠於天父的耶穌基督會在宇宙眾生面前承認耶和華上帝永遠操有至高的統治權，正如聖經所透露一般:「再後末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父上帝。……萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」上帝的統治權會獲得永遠洗雪而證明是獨一、至尊的;屆時上帝會對他所造的宇宙萬物直接行使他的至高統治權。——希伯來書13:8;哥林多前書15:24-28。
18．千禧年的統治結束之後，耶和華為基督和他的144,000位同工預備了進一步的奇妙祝福嗎？
18 當然，基督會由於他的偉大成就而永遠受人感激和崇敬;他會是永久的名譽大祭司及君王。至於偉大的賞賜者耶和華會與基督及他的144,000位屬天同工有什麼進一步的關係以及會將什麼職責委派給他們，這一切均會是天父對他們所懷的深摯愛心的表現。（希伯來書6:10）聖經並沒有將上帝為他們預備的前途透露出來，但他至今為他們所行的事已令人驚嘆不已了。
「上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，……便叫我們與基督一同活過來。……他又叫我們與基督一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」——以弗所書2:4-7。
19．為什麼人們需要明白我們剛研讀過的重要資料？
19 好消息牽涉到這一切事。我們若想以蒙上帝嘉許的方式事奉他及向人傳講好消息，就必須了解和體會這些關係重大的事。