山地王國利蘇圖聽見“好消息”
你若從南非駕車前往利蘇圖，你最先看見的會是一行列的峭壁巉岩，像一張巨大的鋸一般矗立在天際。除了西部邊界的一小片低地之外，利蘇圖完全是山地。它位於橫貫南非的特拉根士堡山脈的心臟地帶。
利蘇圖的面積只有11,720方英里（30,355方千米），可説是非洲最細小的國家之一。這個國家大約有1,100,000人口。這國受一個總理和西方形式的議會所管理，同時也有一位國王，莫殊維殊維二世。因此這個國家稱為“山地王國”。
利蘇圖很可能是非洲最冷的國家。山地的冬季非常寒冷，山峰和山路時常被雪披蓋。你曾想過在非洲滑雪嗎？
在1820年代，這個地區受一個小部落所佔據，他們的酋長是莫殊維殊維一世。當時有一個好戰的朱盧族酋長，名叫查卡，在東部橫行，他所擊敗的各部落有一部分人逃到莫殊維殊維的領土中避難。最後這發展成為利蘇圖。當地的居民稱為“巴蘇圖”，他們所説的語言則稱為塞蘇圖語。
利蘇圖四面主要被南非所包圍，但有一部分連接稱為外凱亞的新國家。國家的入口主要是從西部，駕車者會穿過在加利頓河上的一道窄橋。入境的人見到一個招牌上寫道“Kena ka khotso（平安地進入）。”再行一里便抵達這個國家靜寂的小都城瑪塞魯了。
瑪塞魯（人口17,000）揉雜着西方的文明和非洲的生活方式。現代的建築物與細小的泥屋毗鄰；有時牛群會使街上的車輛停下來；有時羊會蕩進花園裏嚼食花朵。
“好消息”傳到利蘇圖
在1940年代早期，“好消息”首次傳到利蘇圖。兩個巴蘇圖男子在南非工作時聽到“好消息”，後來他們在1942年返回利蘇圖，便開始十分熱心地向人傳播王國的信息。到1951年，這個國家裏有五個人數不多的小組，一共有63個活躍的耶和華見證人，包括十個以全時間宣揚“好消息”的傳道員在内。
在瑪塞魯現今有一個人數頗多的小組，總共有125個“好消息”的傳道員和一間美觀的王國聚會所。此外當地有兩對海外傳道員夫婦對當地的巴蘇圖人和説多種不同語言的外國人宣揚好消息。外國人當中有許多致力於聯合國和其他組織所主持的援助計劃。因此海外傳道員在瑪塞魯工作時必須攜帶多種文字的書刊。
有一次，一位只會説很少英語的中國女子很高興接待上門探訪她的海外傳道員夫婦。她給他們看最新近的一本中文《守望台》雜誌，説：“雜誌，很喜歡。”原來臺灣一位海外傳道員訂了一份雜誌送給她。傳道員夫婦於是與她開始了一個聖經研究。
對巴蘇圖人傳道與對外國人傳道頗為不同。他們的住所便有很大差别。通常巴蘇圖人的住所是以樹枝和泥築成，以茅草為屋頂。外牆上的泥時常刻成美麗複雜的花紋。地上則塗以牛糞；這使室内的地面很堅硬平滑，而且並沒有臭味。
巴蘇圖人通常很友善好客。西方人的舉止時常唐突粗率，但巴蘇圖人則將此視為不文雅和不禮貌。當見證人上門探訪時，屋主會請其入内坐下；他們認為讓訪者站着談話是不禮貌的。然後訪者必須首先與屋主打招呼和説一番客套話。他們會花相當時間問候對方的健康，他來自何處，有多少兒女等。然後王國的宣揚者才可以開始談及“好消息”。時常整家人會聚集起來聆聽。
不錯，在利蘇圖生活很愉快和緩慢——從來沒有人匆匆忙忙。你若在街上遇到一個人，即使你不認識他，按照習慣你也應該停下來與他打招呼和説一番客套話。但是對海外傳道員來説，與人約定時間見面可能頗為困難——從來沒有人會準時赴約！
山區
瑪塞魯和其他小鎮所位於的西部平原面積頗狹窄。東部則是大部份荒蕪的崎嶇山地。這個風光如畫的國家有很大部份只能從狹窄的山路通達。來自南非的鐵路以瑪塞魯為終點，因此只有一英里長。山中只有很少幾條路。大部份均是碎石路，而且在有些地方是非常陡峭的狹路。汽車必須有動力及於四輪的引擎設計才行。有一條狹路的名稱很適當，稱為Molimo Nthuse，意即“上帝幫助我吧”狹路！
由於這緣故，利蘇圖是世上最多馬的國家之一。刻苦耐勞、步履穩定的巴蘇圖馬在非洲南部是著名的品種。在高地你時常會見到一個當地居民身披彩色繽紛的毛毯，頭帶草帽，跨坐在馬上蹄聲得得地趕路。驢子也在利蘇圖的交通方面擔任重要角色。有時牠們馱負着這麽多柴薪、家具或其他東西，以致你差不多看不見那身軀細小、不怕勞苦的驢子。
既然如此，“好消息”怎樣傳到山中遙遠荒僻的村落裏呢？
由於利蘇圖的經濟情況不佳，大部份男子均花一兩年時間到南非洲覓職，主要是在金鑛裏工作。有些男子在鑛場工作時接受了耶和華見證人所傳的聖經信息，然後在返回家鄉時將其傳給家人和親友。
但是王國信息也以其他方式傳到遙遠的山區。有一個見證人尋得一份工作建築一條通往山地内部曼特桑仁的公路。這個熱心的見證人對他所遇到的所有人談及“好消息”。他與若干同事建立了聖經研究，並且當他們住在路旁的帳幕裏時組織了一個研經班。他也對各村莊裏的人傳道。由於見到這些人有良好的反應，這位弟兄遂在曼特桑仁尋得一份工作，結果當地現在有一小群熱心宣揚“好消息”的傳道員。
非洲籍的週遊監督也對於在山地傳播“好消息”的工作有很大貢獻。為了達到一個名叫哈提貝西的小村，其中只有兩個王國宣揚者，一位監督步行了22小時。他在途中的一個村莊裏留宿。不久之後他的小茅舍中擠滿了當地居民，他們都渴望聽見聖經的信息。次日當地的村民借給他兩隻驢子代步。他抵達哈提貝西之後每晚舉行聚會，他最後的公衆演講有62人在場聆聽。
在下一次探訪時，週遊監督用一匹馬負載他那以電池發電的幻燈片放映機，以及他的毛毯和其他設備。在他逗留的短短期間，有許多人前來向他提出聖經問題和要求有一個聖經研究。他放映幻燈片時有86人——差不多包括整個村落的居民——在場觀看。
為了達到這麽僻遠和分散的高山地區，傳道員需要作出很大的努力和表現自我犧牲的精神才行。由於心裏充滿對上帝和鄰人的愛，他們不惜長途跋涉以便將好消息傳給别人。作母親的時常並非把嬰孩留在家裏而是將其背在背上行路。有時仁愛的父親會抱着嬰孩，因為他們知道母親相當疲倦。僅是這件事實便足以幫助地區裏的人看出基督徒父親對家人懷有的仁愛關注。
在距離利蘇圖西南部邊界不遠的括盛，當地的見證人以一種異乎尋常的方式將一個新小組建立起來。他們作出很大努力將好消息傳到山中僻遠的地區，這項努力獲得了豐富的酬報。某個教會的教友接受了書刊，並且與見證人研讀聖經。後來這位感興趣的男子開始將“好消息”傳給教會的其他分子，有一天整個教會集合起來聆聽主持研究的見證人所教的道理。最後其中有許多人接受了信息而獻身成為耶和華的僕人。現在當地有一個小組，並且擁有一間能够容納300人的王國聚會所。
風俗
像所有的非洲國家一樣，利蘇圖有許多與巫術和崇拜祖先有關的傳統習俗。有些風俗非常奇怪。例如，一個見證人在生下第一個孩子之後從醫院回家時被人指責她沒有披一張毛毯在肩上。當地的一個村長説，她若不這樣行就會帶來冰雹或暴風雨而將農作物毁去。
後來有人看見這個婦人的丈夫將嬰孩的尿片在屋外掛起來晾乾。村長吩咐他將尿布取下來。為甚麽呢？因為他説在早上十一時至下午三時半之間晾掛尿布可以造成惡劣的氣候。
耶和華見證人嚴守中立
數年前利蘇圖發生了一場暴烈的政治反叛。政府平息了這場反叛，然後派人前往各鄉村懲罰支持叛亂的人。當政府軍隊行近某個村莊時，一對年老的夫婦知道他們的財産和甚至性命均遭受威脅，於是急忙攜同他的兩個成年的兒子——他們以支持反對黨為人所知——逃到山上去。但是他們的女兒是個耶和華見證人，她帶着嬰孩留下來。
政府軍隊不久便抵達村莊，接着開始搜索村中的茅舍。可是當他們來到見證人和她的嬰孩所住的茅舍時，他們認出她來。由於知道她是個耶和華見證人，在政治上是嚴守中立的，他們遂沒有搜索她的家。有許多例證均表明耶和華見證人所嚴守的中立對他們有很大的保護作用，以上所述僅是例證之一而已。——約翰福音15:19。
遭受反對
除了傳統的祖先崇拜和巫術之外，利蘇圖也有許多屬於基督教國的教派和教會從事活動。最有勢力的教派之一是羅馬天主教會。既然天主教學校很注重禱告和禮拜的儀式，耶和華見證人的兒童時常在這些學校裏惹起麻煩。在有些地方，有若干耶和華見證人的兒童由於不肯參與謬誤的崇拜而被學校開除。
可是，在利蘇圖卻享有宗教自由。不久之前，在離摩希爾·豪克不遠的一個小鎮上，當地的村長將一個特别先驅（全時間的傳道員）逐出村外，並且下令吩咐當地的一小群王國宣揚者不可再舉行聚會和向人傳道。但是見證人將事情向當地的區主任投訴。他於是吩咐村長不可再干擾耶和華見證人，因為後者的工作和崇拜在利蘇圖是受法律認可的。
並非所有教士都反對“好消息”。一位週遊監督報導説，當他在一個村裏從事逐户傳道時，他來到英國教會屬下一個教士的住所門口。當週遊監督行近這間屋時，屋内的一個聲音呼喊説：“請不要過門不入。請進來坐。”他們作了一項悠長、愉快的討論，並且留下聖經書刊給這位教士。教士承認以前他的教堂裏有兩個婦人行為放蕩，但自從她們脱離教會成為耶和華見證人之後，她們的品行有很大改善。教士的友善態度使當地許多人均樂於聆聽王國的信息。
在這個山地王國裏，見證人雖然遭受反對，而且國内缺乏良好的道路和交通，當地有各種迷信和其他許多障礙，宣揚王國的工作卻欣欣向榮。在1942年利蘇圖只有兩個巴蘇圖見證人向人宣揚“好消息”，現在卻有超過600個傳道員。在1980年耶穌受難紀念總共有2,690人出席參加。以賽亞的預言豈不是説，“至小的族要加增千倍”嗎？（以賽亞書60:22）——外稿。