在耶和華發怒的日子隱藏起來
“你們都當尋求耶和華。當尋求公義、謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”——西番雅書2:3。
1．西番雅的名字和預言在今日具有甚麽重要性？
“受耶和華所隱藏”——這便是上帝的先知西番雅的名字所含的意思，因為這個名字的實際意思是“耶和華已隱藏”。你渴望受耶和華所隱藏嗎？你應當懷有這樣的願望，因為今日的世界越來越深陷於痛苦和絶望之中。公義的上帝耶和華不會容許這樣的情形存在很久了。他的哈米吉多頓大日子已迫近眉睫。我們所有人都應當對西番雅的預言十分關心，因為他們預言對於作決定的日子有很多論述。西番雅的預言表明我們可以怎樣尋得避難的處所而‘受耶和華所隱藏’。
2．為甚麽預言的影響力絶不小？
2 西番雅在猶大的約西亞王統治的早期説預言，而約西亞則在公元前659年開始統治，因此這大約在耶和華使猶大和耶路撒冷淪為荒涼之前50年。由於西番雅的預言篇幅頗短，他時常被人列為“小先知”之一，但是他的預言的影響力卻絶不小。在西番雅的日子，他的預言含有來自上帝的重要信息，這是人民所無法忽視的。類似地，西番雅的預言向我們這二十世紀發出有力的警告；所有希望在耶和華將臨的發怒日子尋得安全的人都必須留意這個警告。這乃是耶和華有力的‘預言之道’的一部分，使徒彼得將這道比作‘照在黑暗中的明燈’。——彼得後書1:19；也可參看羅馬書15:4。
3．（甲）西番雅所説的預言怎樣帶來立即的裨益？（乙）為甚麽這件事未能持久？
3 看來西番雅是忠心的希西家王的玄孫。既然他具有皇族血統，他必須有很大勇氣才能向人宣告耶和華對猶大皇室所提出的猛烈譴責。（西番雅書1:1,8）他所説的預言看來在年輕的約西亞王在位的日子産生了有益的結果。這個國王將偽宗教從境内清除，並且由於“遵着耶和華律法上所記而行的善事”為人所知。（歷代志下34:3,14,19,33；35:26）為了這緣故，耶和華暫緩執行他所作的判決。可是，約西亞的公義途徑並沒有將人民中根深蒂固的邪惡除去，也未能抵消他的祖父瑪拿西的罪孽，因為後者“流無辜人的血，充滿了耶路撒冷”。（列王紀下24:3,4）耶和華報應的日子已經臨近了！
“耶和華説”
4．（甲）預言以甚麽決定性的宣布為開始？（乙）預言指出猶大種種弊病的根源是甚麽？怎樣指出？
4 耶和華通過西番雅清楚表明他會使罪惡完全終止。預言一開始便説：
“耶和華説，‘我必從地上除滅萬類。’”
耶和華會將一切在他眼中視為可憎的事都滅絶而連根鏟除。耶和華的話率直地指出猶大種種弊病的根源——偽宗教！因為耶和華接着説：
“我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力並基瑪林［異神的祭司，《新世》］的名和祭司，與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華，指着他起誓，又指着瑪勒堪起誓的，與那些轉去不跟從耶和華的和不尋求耶和華，也不訪問他的。”——西番雅書1:2-6。
5．（甲）為甚麽巴力崇拜在上帝的百姓中是沒有立足之地的？（乙）這種崇拜包括一些甚麽可憎的惡行在内？
5 猶大人的罪孽多麽深重！他們捨棄了耶和華的純真崇拜，轉而跟從四周列國所崇拜的巴力神。巴力崇拜——連同以人為祭、宗教賣淫、崇拜偶像及為了求物質繁榮而作的空虛禱告——在耶和華的敬拜者當中根本沒有立足之地。（民數記25:1-5；耶利米書7:30,31；11:17；19:3-5）偽宗教將他們帶進各種各式的敗行中。猶大的祭司違反了十誡中的第一條，與“異神的祭司”打成一片。（出埃及記20:2,3）他們跟從瑪拿西王的惡劣榜樣，崇拜“天上的萬象”及向靈媒尋求指引。（歷代志下33:1-6）他們聽信“一切宗教均有好處”的謬見，將偶像之神瑪勒堪視為與耶和華同等。由於離棄永活的真神，他們形成了“不信的惡心”。——希伯來書3:12。
6．我們發覺在猶大和今日基督教國的行為之間有甚麽令人驚異的相似之處？
6 今日基督教國的情形與此有異嗎？基督教國屬下的列國仍然負有極大的流血罪，因為他們在這個世紀將千百萬人的性命犧牲在戰神的祭壇上。基督教國的教士們大力支持戰爭的雙方，他們所犯的流血罪存留至今。（可參閲耶利米書2:34,35。）正如古代的猶大人耽於各種各式的性不道德，今日我們見到基督教國的人民耽於婚前的性關係、性雜交、換妻、離婚、同性戀和類似的敗行。許多教士們對此視若無睹，或甚至縱容這些惡事。這種情形與聖經所訂的標準多麽大相逕庭！——哥林多前書6:9,10；希伯來書13:4。
7．（甲）關於變節不忠的猶大人所行的邪術和宗教混合，今日我們見到甚麽類似的情形？（乙）在這方面，上帝的道提出甚麽合時的勸告？
7 占星術、占卜、通靈術——這些事在許多自稱為基督徒的人當中也大行其道。今日基督教國裏許多人認為‘所有宗教僅是殊途同歸而已，’因此宗教聯合運動在基督教國境内非常流行。人們將偽宗教的迷信與聖經混雜起來。因此，基督教國並非按照耶穌的吩咐每年紀念他的受難一次，反之基督教國熱烈慶祝復活節（英文Easter), 而這個節日其實是以性愛之神亞斯他錄(Ashtoreth, 希臘文Astarte)為名的；慶祝的習俗包括若干生殖的儀式和象徵在内，例如兔子和復活蛋等。曾參與這些事的人最好聽從撒母耳記上7:3的良好忠告：“你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉他。他必救你們。”不錯，我們若想厠身於應邀分享他洗雪的日子的人之列，就必須對耶和華、對他的道和條件懷有適當的尊重。正如西番雅自己評論説：
“你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到；耶和華已經豫備祭物，將他的客分别為聖。”——西番雅書1:7。
8．“耶和華的話”警告我們提防甚麽危險的思想？
8 在西番雅的日子，耶和華對一般自認敬拜他的人作了徹底的審查。因此‘耶和華的話’繼續説：
“那時我必用燈巡查耶路撒冷，我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裏説，‘耶和華必不降福，也不降禍。’”（西番雅書1:1,12）
這些以自我為中心的人想保持現狀。他們不想任何人將他們酒桶中的渣滓攪起來。他們與今日沒有信心的基督教國和一些偏離正道不再敬拜耶和華的人無異；這些人説：‘有甚麽證據表明現今真的是“末世”呢？’在西番雅的日子，這樣的想法終於導致災禍；在我們的日子這會導致甚至更大的災禍，因為我們正面臨整個世界事物制度的末日。——彼得後書3:3,4,10。
9．像在猶大的日子一樣，為甚麽在現今養成一種屬靈而非崇尚物質的眼光十分重要？
9 論到這些沒有信心、崇尚物質的人，耶和華繼續説：
“他們的財寶必成為掠物，他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其内。栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。”（西番雅書1:13）
在上帝執行判決的日子，俗世的貲財會變成毫無用處！與其一心追求物質的東西，在今日養成一種合乎聖經的人生觀，而青年人則努力裝備自己為耶和華作全時服務，無疑會切合實際得多！揀選‘天上的財寶’而非‘在地上積聚財寶’的人總是快樂的！——馬太福音6:19-21；傳道書12:1；提摩太前書6:6-8。
‘大日子臨近了’
10,11．耶和華如何及為何使他的大日子“甚快”來臨？
10 接着，主宰耶和華自己向我們提出保證説：
“耶和華的大日子臨近，臨近而且甚快。”——西番雅書1:7,14。
11 千萬不要以為上帝對這個邪惡的世界執行判決的日子仍很遙遠。今日，地上全人類正面臨遭受毁滅的威脅，但是耶和華絶不會容許這樣的事發生。主宰耶和華會終止核子時代的這種瘋狂，但熱中政治的人卻無法如此行。耶和華會使哈米吉多頓的日子“甚快”來臨。任何“勇士”若妄圖制止上帝執行判決，就注定會“痛痛的哭號”，因為耶和華自己宣布説：
“那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。”——西番雅書1:15,16。
12．為甚麽我們應當感覺欣幸上帝在那天所施行的毁滅是有所選擇的？
12 這個軍事化的世界的一切‘堅固城堡’，即使它們能够抵抗核子飛彈的侵襲，在受到耶和華屬天兵庫的武器所襲擊時卻會變成毫無用處。再者，上帝所施行的毁滅是有所選擇的，正如大衛的預言指出：“耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絶一切的惡人。”（詩篇145:20）對一切沒有懷着敬畏之心在耶和華面前保持靜默的人來説，這會是個可怖的審判日子。因為上帝接着通過西番雅宣布説：
“我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵，他們的肉必抛棄如糞土。”——西番雅書1:17。
13．在耶和華發怒的日子，甚麽投資不會對人有用處？
13 即使人擁有巨量的銀行存款，甚至存放在一個“中立”國家中，或積貯了大量黃金，置有很多物業或準備好地下的隱藏處，在那日子會有甚麽用處呢？毫無用處！主宰耶和華很清楚地表明這點，説：
“當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火，必燒滅全地，毁滅這地的一切居民，而且大大毁滅。”——（西番雅書1:18）
在這個最後作決定的日子，“全地”均被包括在上帝所執行的判決中。但是卻有一條逃生的途徑！這條途徑是甚麽呢？
“你們應當聚集”
14．有甚麽證據表明（甲）猶大（乙）基督教國沒有聽從西番雅書2:1所提出的呼籲？
14 彷彿對自己的百姓發出最後呼籲一般，上帝的先知接着促請一切渴望渡過災劫的人説：
“不知羞恥的國民哪，你們應當聚集。”（西番雅書2:1）
但是以一個國家而言，猶大有聽從這個呼籲嗎？耶和華在公元前607年對這個國家執行的如火判決表明他們並沒有響應上帝的呼籲。但是有些個别的人——猶大人和其他的人，包括耶利米、以伯米勒和約拿達的後人在内——卻由於聽從耶和華的話而得以逃出生天。（耶利米書39:11,12,16-18；35:18,19）今日的情勢與此類似。基督教國恬不知恥地大力反對耶和華見證人傳遍基督教國全境的王國信息。基督教國不肯承認基督耶穌所統治的上帝王國是列國唯一的希望反之它妄圖以一個人為代用品，今日的聯合國，去代替上帝的王國。基督教國聚集起來只是走向哈米吉多頓的毁滅而已。——詩篇2:2,3；啟示錄16:13-16。
15．在現代有其他甚麽召集工作在進行中？
15 可是，在我們現今所處於的‘末後日子’，有另一項聚集同時在進行中。首先，上帝將受膏的真正基督徒主要從基督教國中召集出來。接着上帝將一群數目沒有限定的“大群人”從“各邦國、各支派、各民族、各方言”召集出來以便渡過將臨的大災難。（啟示錄7:1-4,9,14，《新譯》；以賽亞書2:2,3）這一“大群人”是由誰組成的呢？他們是世上一群虛懷若谷的人；他們甘願謙卑地聽從上帝的先知所提出的勸告。
16,17．現在甚麽已日益迫近？因此，我們必須聽從甚麽呼召才能保全性命？
16 哈米吉多頓正無法制止地日益迫近。因此上帝對世上謙卑的人所發出的警告十分合時：
“趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，”
你們必須採取行動！——西番雅書2:2。
17 耶和華的命令是要將基督教國消滅，正如沒有信心的耶路撒冷為了類似的理由在公元前607年遭受毁滅一般。（以西結書22:3-5）基督教國犯了流血罪，它的教士捨棄了耶和華的律法。它的宗教其實屬於偽宗教的世界帝國大巴比倫；論到這個偽宗教的世界帝國，使徒約翰寫道：“萬國都因你的邪術受了迷惑，先知、聖徒和地上一切被殺的人的血，都在這城裏找到了。”難怪上帝向一切渴望取悦他的人發出呼召説：“出來吧！我的子民，要從那城出來，免得在她的罪上有分，受她所受的災難”！——啟示錄18:4,23,24，《新譯》。
“尋求耶和華”
18．謙卑的人必須採取甚麽進一步的行動？
18 可是，與俗世及其偽宗教分離是否便已足够呢？西番雅表明謙卑的人必須採取進一步的積極行動。
19．“尋求耶和華”意味到甚麽？
19 上帝的先知按照次序首先説：
“世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華。”（西番雅書2:3甲）
他們必須努力認識耶和華，認識他的偉大品質和旨意，正如他的愛子耶穌基督將他闡明出來一般。他們謙卑地如此行會為他們帶來莫大的獎賞，正如耶穌自己説：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約翰福音1:18；17:3）努力尋求耶和華會促使他們‘盡心、盡性、盡意、盡力’愛耶和華，並且跟從耶穌的榜樣對耶和華作他所規定的‘神聖服務’。——馬可福音12:29,30；彼得前書2:21；馬太福音4:17；啟示錄7:15。
20．我們應當尋求怎樣的公義？我們對此可以懷有甚麽信心？
20 西番雅接着説：
“當尋求公義。”（西番雅書2:3乙）
不，這不是指法利賽人那種自以為義而言！除非人‘對上帝所懷的熱心’與對他的道的正確認識一致，否則這種熱心便不會有甚麽好處。我們必須‘認識上帝的公義以便順服這種公義。’我們的生活必須符合上帝的標準——而非人的標準——並且養成‘按照上帝的旨意在真正的公義和忠貞中形成的’基督徒品格。（羅馬書10:2,3；以弗所書4:22-24）這種真正的公義和忠貞要求我們制止俗世放蕩的思想或行事方式滲進我們的生活中。正如耶穌勸勉我們，我們必須繼續“先求［上帝的］國和他的義，”堅信只要我們忠心事奉他，他便會賜給我們生活所需及保護我們渡過耶和華發怒的日子。——馬太福音6:31-33。
21．（甲）預言怎樣強調謙卑的品質？（乙）在這方面，我們應當小心留意甚麽？
21 然後耶和華的先知説：
“［當尋求］謙卑。”（西番雅書2:3丙）
在此之前西番雅已將聽從他的預言的人描述為‘世上的謙卑人’。現在他再次強調這種品質。我們繼續‘尋求謙卑’的確十分重要，因為我們周遭的人都懷着俗世那種狂妄倨傲、飛揚跋扈、剛愎自用、“自我至上”的態度。我們時刻均有受這種態度所感染的危險。我們必須保持警覺，隨時樂於接受來自耶和華和他的組織的管教，以求符合他的旨意。我們永不應當認為自己已“一次得救，永遠得救，”因為得救乃是那些繼續“按真理而行”的人在最後所得的獎賞。——箴言22:4；約翰福音8:31,32；約翰三書3,4。
22．（甲）為甚麽西番雅説“或者”？（乙）‘受耶和華所隱藏’的人最後會有甚麽遭遇？
22 現在西番雅對‘世上的謙卑人’説：
“或者在耶和華發怒的日子［你們］可以隱藏起來。”（西番雅書2:3丁）
為甚麽“或者”呢？因為最後的得救有賴於人所採取的途徑，正如耶穌指出：“惟有忍耐到底的必然得救。”因此，所有謙卑的人，要繼續虛懷若谷地遵行上帝在今日的旨意，包括將上帝那業已建立的王國的好消息傳遍天下對萬民作一個見證在内。（馬太福音24:13,14）藉着這樣行，你可以在耶和華發怒的日子厠身於‘受他所隱藏’的人之列。詩篇的執筆者大衛論及這些人説：“謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”——詩篇37:11。
［第23頁的附欄］
“可能僅是時間問題而已”
前任美國總特統卡特在卸任演説中對於核子軍備一事作了以下的承認：“危險正變得越來越大。鑑於超級強國的核子軍備在數目和威力上均不斷增加，而且有其他政府——也許將來有幾個政府——也獲得這些武器，瘋狂、惶急、貪婪或錯誤的估計可能將這些可怖的威力發放出來；這可能僅是時間問題而已。”今日的世界已够瘋狂了！1981年1月31日紐約《時報》的社論提出警告説，超級強國“至多只有一年的時間去控制軍備，”不然他們便會失去“限制核子武器的一切可見的機會。”