“管家”面對哈米吉多頓

 1．在“管家”階級所面對的哈米吉多頓會有甚麽事發生？這個“管家”由耶路撒冷希西家王的日子的甚麽人所影射？

哈米吉多頓是個希伯來字，意指‘上帝全能者大日子的戰爭’不久便會發生的地方。現在“管家”階級的餘民正面對這場不久便會將現今這個世界事物制度永遠消滅的戰爭。因此“管家”階級在靈性上保持警醒，留意觀察回來了的主人，得了榮耀的耶穌，會怎樣將王國顯形的仇敵一舉鏟除，他們為這王國向耶和華上帝禱告説：“願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:9,10；啟示錄16:14-16）世事的這種情勢曾由古代在一個以色列人作管家期間所發生的事預表出來。耶路撒冷的希西家王在一段極為危急的時期中將這人立為王室的家宰。

 2．這個猶太人是誰？據以賽亞書22:15-25説，他取代誰而成為國王的家宰？

² 這位“家宰”或“管家”是個名叫以利亞敬的猶太人，他是希勒家的兒子。聖經曾三次提及他是希西家王的“家宰”。（以賽亞書36:3,22；37:2）他代替一個名叫舍伯那的人擔任王家的這個職位。關於以利亞敬和舍伯那，上帝所下的命令載於以賽亞書22:15-25。我們在這段經文中讀到：

“主萬軍之耶和華這樣説：‘你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他説，“你在這裏作甚麽呢？有甚麽人竟在這裏鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？”看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力抛去。他必將你輥成一團，抛在寬闊之地，好像抛球一樣。［你榮耀的車必在那裏成為你主人家的羞辱，你］也必在那裏死亡。我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。a

“‘“到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中；他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開，無人能關；他關，無人能開。我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。

“‘萬軍之耶和華説，“當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷，因為這是耶和華説的。”’”

 3．（甲）以利亞敬這個名字含有甚麽意思？持有這個名字的人的遭遇怎樣應驗了他的名字的含意？（乙）國王派誰去聽敵人在耶路撒冷城牆前所作的褻瀆上帝的謾罵？國王最後向誰求助？

³ 以利亞敬這個名字的意思是“上帝興起”。與這個名字的意思一致地，耶和華將以利亞敬擢升為希西家王宮中的家宰。這件事發生於亞述皇帝西拿基立於公元前732年入侵猶大之前。西拿基立將軍隊駐紮在距離耶路撒冷有一段路程的地方，然後差他的代言人拉伯沙基及一個扈從前往耶路撒冷，站在城牆面前要求猶太人投降。拉伯沙基大放厥詞，一方面蔑視耶和華的上帝地位，同時極力誇耀亞述及其皇帝的威勢。耶路撒冷的君王希西家派出代表去聽仇敵對上帝所作的這項攻擊；他的代表包括擢升為家宰的以利亞敬，被貶為書記的舍伯那和史官約亞在内。他們所聽見的話使他們大感憂傷，於是他們回去稟告希西家王。國王感覺完全無能為力，於是向耶和華的代表以賽亞先知求助。——以賽亞書36:1－37:7。

 4．在古代這項戲劇性的事件於目前的應驗中，西拿基立預表誰？希西家預表誰？以利亞敬預表誰？

⁴ 我們在今日危險的情勢中可以見到與先模一樣的特色。與此相應地，亞述王西拿基立預表上帝王國的大仇敵，即魔鬼撒但。b他要求耶和華手下組織起來的百姓向他投降，不然就要受他所奴役或毁滅。上帝所膏的君王希西家名字的意思是“耶已賜予力量，”他預表現正掌權統治的君王耶穌基督。耶穌見到他在地上的忠心門徒飽受世人的辱罵，並且面對受魔鬼的組織毁滅的威脅，他對於門徒所受的苦難深感關注。希西家王的“家宰”以利亞敬則預表在這個始於1914年的事物制度“末期”中仍然留在地上的“管家”階級的餘民。正如先模中的管家以利亞敬是個猶太人或以色列人，今日的餘民是由統治的君王耶穌基督手下的屬靈以色列人所構成的。

 5．藉着繼續使守望台雜誌在普世銷流，受膏的餘民有誰與他們交往？他們在甚麽時候正式否認仇敵加於他們身上一切含有侮辱性的名字？

⁵ 在現今這麽晚的時候，數目日減的受膏餘民仍然以許多種文字使（宣揚耶和華王國的守望台）雜誌銷流環球各地。與耶和華上帝的這項特别認同乃是20世紀神治事態發展的一項合乎邏輯的結果。不錯，在可紀念的1931年，有幾千個受膏餘民在美國俄亥俄州哥倫布斯舉行大會；7月26日，他們在大會中一致通過了一項決議，宣布他們採納了蒙聖經授權的名字——“耶和華見證人”。藉此他們正式否認基督教國各教派加於這些散布世界各國的聖經研究者身上帶有侮辱性的名字。環球各地屬靈以色列人的小組隨即同心一意地採納了這個名字。

 6．由於持有上帝的名，他們甘願負起甚麽責任？

⁶ 這樣他們遂負起了上帝對以賽亞先知日子的以色列人所説的一段話所提出的責任：

“耶和華説：‘你們是我的見證，我所揀選的僕人；既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。……你們是我的見證。我也是上帝。’”——以賽亞書43:10-12。

管家所負的責任

 7．（甲）自稱持有管家職分的宗教人士在第一次世界大戰於1918年結束之前怎樣表明他們並非名副其實？（乙）基督教國的教士們怎樣證明與舍伯那無異？

⁷ 像以賽亞的日子希西家王政府中的舍伯那一般，基督教國有些教士們聲稱惟獨他們才有權在更大的希西家耶穌基督手下作他在地上的管家。但是不像教士們一樣，耶和華見證人當中受膏餘民的忠心成員切實努力執行為王國作管家的職分。自從在基督教國中爆發的第一次世界大戰結束以來，他們特别努力如此行。當時基督教國中鼓吹戰爭的教士們對於他們聲稱從君王耶穌基督手中接獲的管家職分已留下了一項無可磨滅的記錄。甚至在當時，已有大量證據積聚起來表明“外邦人的日期”或“指定的列國時期”已在1914年的秋季結束了。不錯，當時得了榮耀的耶穌基督已開始在天上以更大的希西家的身分作王統治。（以西結書21:25-27；路加福音21:24，《國語聖經》；《新世界譯本》）但是基督教國的教士們有挺身支持耶和華在基督手中建立起來的王國嗎？絶沒有！

 8．國聯失敗之後，基督教國的教士們採取甚麽行動表明他們與屬靈以色列人的餘民大為不同？

⁸ 1919年，基督教國的教士們毛遂自薦作當時列國提議建立的國際聯盟的管家。但是國聯卻在1939年一敗塗地。現在這個機構已被修改過的維持和平機構聯合國所替代。屬靈以色列人的餘民與基督教國的教士們截然不同，他們繼續全力支持上帝在基督手中建立起來的王國。

 9．據歷史事實透露，耶穌在路加福音12:42所提出的問題的答案是甚麽？

⁹ 因此，自從上帝在1918年開始施行審判以來，誰有榮幸成為他的管家或在這件事上獲得證實呢？自從1918年以來的歷史事實足以證明這點，答案是：屬靈以色列人的受膏餘民。以一個階級而言，他們便是耶穌所提出的以下問題的答案：“誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？”（路加福音12:42）他們形成了今日更大的以利亞敬。那便是説，他們便是在希西家王統治期間（公元前745-716年）由忠心而有見識的以利亞敬所預表的“管家”階級。當時亞述正侵入猶大境内。

10．據耶穌在路加福音12:43,44所説的預言表明，由屬靈以色列人的餘民所代表的僕人“管家”怎樣成為“有福”？

¹⁰ 雖然基督教國和人類世界的其餘部分遭受重重禍患的打擊，忠心的“管家”階級的餘民卻十分“快樂”；正如耶穌自己預言説：“主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就［快樂］了！”為甚麽呢？原因是，正如耶穌接着説，“我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。”——路加福音12:43,44。

11．據以賽亞書22:20,21説，耶和華怎樣表明他會革除舍伯那的職位？

¹¹ 在屬靈方面，屬靈以色列的忠心餘民的遭遇正如希勒家的兒子以利亞敬的遭遇一般；後者代替了妄自尊大的舍伯那成為希西家王的家宰。正如耶和華對以賽亞先知説：“到那日［耶和華將舍伯那免職的日子］我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你［舍伯那］的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中；他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。”——以賽亞書22:20,21。

12．這件事相當於耶穌基督自1919年春季以來所採取的甚麽行動？

¹² 這相當於耶穌任命忠心而有見識的“管家”階級管理他的一切王國産業，特别自戰後1919年的春季以來，在宗教歷史上新的一頁打開了。當時，忠心而有見識的“管家”階級的餘民像以利亞敬一般‘穿上莊嚴的外袍’，成為耶和華上帝在基督手中建立起來的王國的大使。（哥林多後書5:20）他們以這種身分將業已建立的王國‘傳遍普天下，對萬民作見證。’（馬太福音24:14；馬可福音13:10）比喻上説來，全能的上帝給他們束上腰以便履行這項艱巨的傳道任務，彷彿將一個管家或家宰的“腰帶”繫在他們腰上一般。——可參閲撒迦利亞書3:1-7。

13．構成集體的“管家”階級的人在甚麽時候逃出大巴比倫？這個“管家”的‘權柄’伸展到甚麽人之上？

¹³ 特别自1919年的春季以來，耶和華上帝發出呼籲促請他手下所有獻了身的百姓從速逃出偽宗教的世界帝國“大巴比倫”。（啟示錄18:2,4）構成“管家”階級的人順服地遵囑而行；於是他們屬天的主，隱形地臨在的主耶穌基督，任用他們將‘按時的糧食’分發給一切有希望承受屬天王國的人。在這方面，以利亞敬階級成為好像“父”一般將糧食供應給由“耶路撒冷居民和猶大家”所預表的人。耶和華已通過基督將這樣的‘權柄’交在“管家”階級的手中，而這個集體的“管家”一直忠心和謹慎地執行這項‘權柄’直至現今。特别自1935年以來，基督手下“大群”‘另外的羊’從這項慈父般的照顧大為得益；他們有如在古代耶路撒冷“城裏寄居的客旅”一般。——出埃及記20:10；約翰福音10:16；啟示錄7:9-17。

14．正如上帝將“大衛家的鑰匙”放在以利亞敬肩上一事所預表，“管家”階級怎樣履行自己所負的責任？

¹⁴ 上帝將沉重的責任交託給今日的以利亞敬階級；這項責任與耶和華在論及希西家王日子以利亞敬的話中所描述的相似：“我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開，無人能關；他關，無人能開。”（以賽亞書22:22）集體的“管家”階級已證明自己有資格持有“大衛家的鑰匙”。這個階級保持警醒，留意維護由“大衛家”所預表的彌賽亞王國在地上的權益。他歡迎一些蒙主人揀選的人加入他們的行列，成為王國繼承者的餘民的最後一批成員。在1935年，這個階級開始歡迎‘另外的羊’加入他們的陣營；好牧人樂於將這些人召集起來與受膏的餘民合成“一群”。在另一方面，他將門關上不讓任何被逐的變節背教分子和一些試圖滲進耶和華見證人的組織裏加以腐化的人進入他們當中。——可參閲啟示錄3:7。

15．耶和華定意要將以利亞敬像甚麽一樣“釘在堅固處”？甚麽東西會掛在他身上？

¹⁵ 耶和華進一步預言到現代的以利亞敬階級説：“我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。”——以賽亞書22:23,24。

16．以利亞敬取誰而代之？實體中的以利亞敬被派為“家裏的人”作甚麽服務？

¹⁶ 預言説家中的器皿會掛在“釘在堅固處”的“釘子”上；這釘子預表取舍伯那而代之的新家宰以利亞敬。因此他奉派負責為國王的家族預備飲食。任命以利亞敬擔任這個職位預表更大的希西家，耶穌基督，在帶着榮耀而來時認可‘忠心的管家’階級，派他管理地上與之一同承受王國的人的餘民，將‘按時所需的糧食’分發給“家裏的人”，不論數量多寡。這視乎他所分發的糧食或飲料屬於甚麽類型而定。當然，這樣的‘糧食’會來自上帝的道。可是，從另一個聖經觀點來看，大小“器皿”預表持有不同的服務職位的上帝僕人們本身。——提摩太後書2:20-22。

17．從甚麽方面説來，以利亞敬會對他父的家像個“榮耀的寶座”一般？他父的‘兒女子孫’會怎樣從這件事得益？

¹⁷ 以利亞敬會對他自己父親希勒家的家成為一個“榮耀的寶座”。這意思是説他不會像前任的家宰舍伯那一般為他父的家或其聲譽帶來羞辱。反之他會在希西家王的手下被擢升到更高的地位。他成為一個“榮耀的寶座”這句話象徵這一切事。他不會自立為王受人服事，反之，身為國王的僕人，他會在新近獲得的職務範圍内持有‘權柄’。至若干程度他會代表耶路撒冷的君王及代其發言。“他父的家”不會蒙受任何羞辱，反之他父的家會獲得“榮耀”，並且成為穩固，彷彿掛在一口無法除去的釘上一般。他父家中的‘兒女及子孫’不會因為倚賴以利亞敬推薦他們而受到羞辱。反之以利亞敬的一切親屬均可以倚賴他以榮譽、可敬的方式去代表他們。他的一切親屬均可以倚賴他在他的高位上以高尚的方式代表他們。由於獲得有力的支持，這些倚賴他的親屬均受到鼓勵成為為君王服務的“器皿”。

18．（甲）今日有特别的責任落在誰身上？這怎樣是一項皇家的責任？（乙）今日誰是‘兒女子孫’？他們有如甚麽器皿一般？

¹⁸ 同樣地，今日一項沉重的責任落在‘忠心的管家’階級身上。這是一項皇家的責任，一項帶來光榮的責任，因為他們正為耶和華現已設立的君王耶穌基督服務。他們對一切懷有王國希望而與以利亞敬階級有親屬關係的人負有一項屬靈的責任；這些人有如他們的屬靈之父的‘兒女子孫’一般。他們倚賴與釘子相若的“管家”階級，彷彿掛在其上一般，而他們自己則像聰慧的活“器皿”一般將數量多寡不同的糧食帶給他們屬靈家庭中的其他成員。——提摩太後書2:20,21；哥林多前書4:7。

19．（甲）以利亞敬在甚麽危急的時候被擢升為國王的家宰？（乙）猶大的國王在受到嚴重威脅時向甚麽方面求助？

¹⁹ 在公元前第八世紀的古代，以利亞敬在耶和華設於耶路撒冷的小型王國經歷一段危急時期之際被擢升到作君王家宰的職位。他直接聽到進侵的亞述王西拿基立派出的使者所作的危言恐嚇。以利亞敬將這些話向他的主人希西家王呈報。然後希西家王不是向埃及尋求軍事援助而是向他的上帝耶和華求助。耶和華通過以賽亞先知提出一項極具鼓勵作用的回答。後來有甚麽事發生使耶和華的強硬信息獲得應驗呢？我們讀到：

20．於是耶和華採取什麽行動以應驗他通過以賽亞先知發出的強硬信息？

²⁰ “耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他。”——以賽亞書37:36-38；列王紀下19:35-37。

21．（甲）當時耶和華所採取的戰爭行動影射甚麽？（乙）今日的“管家”階級正面對甚麽？這個階級自何時以來及對誰提出警告？

²¹ 古代耶和華為了他在耶路撒冷的王國所採取的戰爭行動預表他在將臨的哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’中所採取的更偉大的行動。屆時他那施行毁滅的天使會是一位天使長，業已登基的君王耶穌基督，聯同他手下的一切天使在内。（啟示錄16:14-16；19:11-21）現在“管家”階級的餘民正面對這場一勞永逸的最大戰爭。特别自1919年以來，上帝任用這位負責分發來自聖經的‘靈糧’的“管家”階級向人發出警告，告訴人這場將臨的“戰爭”會在稱為哈米吉多頓的地方爆發。像希西家王日子的以利亞敬一般，他們面對更大的“亞述人”，魔鬼撒但和他手下的黨徒，行將發動的總攻擊。（彌迦書5:5,6）他們努力不懈地向他們屬天主人家裏的一切成員和全人類發出警告。

22．誰對這項警告作出響應？為甚麽他們從以利亞敬和耶路撒冷其他居民的遭遇以及這件事的含意獲得很大的鼓勵？

²² 一“大群”來自各國各族的人已聽從警告，並且進一步將其向别人發出。（啟示錄7:9-17）希西家王的家宰以利亞敬和耶路撒冷其他居民的遭遇使他們受到很大鼓勵，因為這些人得以渡過進侵的亞述大軍的毒手，不致在亞述人所帶來的集體毁滅中喪生。類似地，在現今這“末期”中，“管家”階級和基督手下“大群”‘另外的羊’在將臨的哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’中不致與現今這世界事物制度一同遭受毁滅。（但以理書12:4）在耶和華大獲全勝之後，更大的西拿基立，魔鬼撒但，和他手下的一切鬼魔天使會在更大的希西家耶穌基督的千年統治期間被囚禁在無底坑中。

23．對於耶穌在路加福音12:42所提出的問題的正確答案，甚麽時候人們不會再存有懷疑？

²³ 只要他們那作王的主人耶穌基督樂於在地上進一步任用他們，‘忠心的管家’階級的餘民會繼續將‘按時的糧食’分派給與他們一同渡過哈米吉多頓大戰的人，他們主人手下“大群”的‘另外的羊’。為了實現這個令人振奮的希望，所有與綿羊相若的人都應當留意避免倚賴被革職的“釘子”，基督教國的舍伯那階級，以致在哈米吉多頓被“剪斷”。（以賽亞書22:17-19,25）耶穌曾問道：“誰是那忠心有見識的管家？”一切獲悉和緊守這個問題的正確答案的人的確快樂了。為了忠於管家的職分，他們應當繼續在現今這個適當的時候從‘忠心的管家’，更大的以利亞敬，手中接受所需的‘靈糧’。按照上帝的先見之明，這口象徵性的“釘子”已釘在一個“堅固處”，並且會憑着上帝之助留在這個位置上。因此要忠貞和充滿信心地繼續依附它。

［腳注］

你能够在翻温時回答以下的問題嗎？

◼ 以利亞敬和舍伯那是誰？

◼ 在我們的日子，以利亞敬和舍伯那代表甚麽人？

◼ 西拿基立王和希西家王預表今日的甚麽人？

◼ 以利亞敬階級全力支持甚麽而與舍伯那階級所支持的完全不同？

◼ “耶路撒冷居民和猶大家”預表誰？

◼ 除了現代的‘耶路撒冷和猶大居民’之外，誰也受到以利亞敬階級像慈父般的照顧？

◼ “大衛家”代表甚麽？

◼ 以賽亞的預言中所提及的“釘子”是誰？他代表誰？

◼ 這個“釘子”成為“榮耀的寶座”一事象徵甚麽？

［第24頁的圖片］

受膏的餘民和他們的同工以許多種文字將守望台傳遍普世