哈米吉多頓大戰何以是必須的
“上帝就是愛。”使徒約翰指出上帝不但表現愛心，而且他就是愛——可説是愛的化身。——約翰一書4:8。
可是，同一位仁愛的上帝卻時常被人形容為一個睚眦必報的神，他會對那些觸怒他的人施以殘酷的懲罰。因此，許多人若非對上帝失去信心便是譏嘲聖經，聲稱這本書不可能來自一位仁愛的上帝。聖經裏啟示錄一書有些部分由於描述上帝對惡人執行判決，最後帶來哈米吉多頓大戰，而特别受人非議。
例如韋勒斯(Joseph Wheless)在《這是上帝的道嗎？》一書中寫道：“宅心仁厚的讀者無疑無法忍受啟示錄的異象，這些異象顯示温良、悔改的人厠身於可憐的罪人（若非由於原罪便是犯了死罪）之列，這些人‘在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。’在其他所有人沾沾自喜地在一旁觀望之際，‘他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；他們晝夜不得安寧，’受到全能的上帝的烈怒所煎熬（啟示錄14:10,11）。這便是聖經所顯示的仁愛的上帝。”
另一位學者也抨擊啟示錄的記載，美國南加州大學的賴魯(Gerald A. Larue)教授最近在《自由問詢》雜誌中寫道：“不信的人被投入一個令人難以想像的痛苦深坑中。懲罰並非根據以眼還眼的公平，也不像把整群人消滅的族間仇殺（創4:23，［24］；書第6章等）。這裏的懲罰是永遠的，絲毫沒有任何慈悲可言。懲罰是永無窮盡的。人得不着任何寬恕，所受的懲罰使他們甚至無法享有毁滅所帶來的安寧。這絶不是耶穌那種温柔謙卑的形像。”然後他引用啟示錄14:9-11説：“這裏所描述的絶非轉過另一邊臉來給人摑打——只是純粹惡毒、強暴的報復，其野蠻程度使納粹的苦刑也相形見絀。”
人若以為罪人會永遠受到殘酷的苦刑所折磨，我們可以了解這樣的人會對於一位‘仁愛的上帝’發生疑問。但這樣的見解僅是由於對聖經和其中所用的象徵性文字懷有誤解而産生的。聖經從沒有主張人的“靈魂”是不死的。反之，聖經指出“罪的工價乃是死”——而非永遠受苦——並且表明人死時一切知覺，包括痛覺在内，均完全終止。——羅馬書6:23；傳道書9:5,10。
會永遠長存的乃是刑罰本身而非受罰的過程，因為惡人會在“火湖”——象徵徹底的毁滅——裏完全滅絶。（啟示錄20:14,15；21:8）即使如此，哈米吉多頓大戰仍然會為人類帶來極大的苦楚和艱辛，並且會是有史以來流血最多的戰爭。（馬太福音24:21,22；啟示錄14:20；19:17,18）這場戰爭是來自‘仁愛的上帝’的嗎？上帝真的會帶來這樣的一場戰爭嗎？
上帝的愛的一項表現
其實，由於上帝的愛心，哈米吉多頓大戰才是必須的。耶和華上帝對地球的旨意是要使其恢復原本的樂園情況，並且讓人類永遠在其上享有和平與身心的完美，“無人驚嚇。”（以西結書34:28；彌迦書4:3,4；啟示錄21:4）既然如此，那些蓄意要以罪行和暴力破壞樂園裏的安全的人，上帝會怎樣處置他們呢？人所發明的任何制度均無法成功地處理這個難題。若要確保完美的和平，唯一的方法便是甚至將罪惡的威脅也消除。不錯，為了一切渴望秉公行義的人的緣故，上帝必須將怙惡不悛的人消滅。他憑着愛心採取行動將一切毁壞地球的人從地上鏟除。——啟示錄11:18。
但是沒有人必須死亡。“［上帝］的旨意是要所有種類的人都得救，”使徒保羅寫道。（提摩太前書2:4，《新世》）彼得也在上帝感示之下宣布説：“他……不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。”（彼得後書3:9，《新譯》）上帝作了安排使“王國的好消息”傳遍天下，使人人都有機會作成自己的得救工夫。（馬太福音24:14；腓立比書2:12；加拉太書6:5）你可以在地上樂園裏永享身心的完美。你正面對這項選擇。（羅馬書2:5-9；以西結書18:23,32）你豈不期望一位仁愛的上帝這樣行嗎？
統治權的爭論
為了確保和平與安寧，世上必須只有一個政府——上帝的政府——去統治整個地球。由於世上有許多人為政府，每個政府均為了爭取自私的國家利益而營謀，這豈不是在普世造成了許多紛爭和流血嗎？上帝必須將這些政府鏟除以讓位給他那受基督管理的王國去施行公義的統治。（但以理書2:44）你若誦念耶穌教導門徒的模範禱告：“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，”你便其實祈求這個屬天的政府來臨了。——馬太福音6:10。
但是你知道世上有甚麽政府甘願放棄自己的主權而完全順服上帝的王國嗎？剛相反，世上的各政府豈不是堅要保持自己的主權，並且繼續企圖擴張自己的勢力範圍而將上帝那業已建立的王國視若無睹嗎？（詩篇2:1-9）有任何迹象顯示列國會將自己的統治權交出來獻給上帝和基督嗎？作為謀求世界和平的工具，聯合國組織已證明毫無功效；這顯示列國在事情牽涉到自私的國家利益時毫不願意作出讓步，也不願意順服一個單一的權威。列國決心要各自為政。（啟示錄17:13,14；19:19）因此，哈米吉多頓大戰必須發生才能打破這個僵局而永遠解決誰有權統治地球的爭論。
滿足人的需要
耶和華在哈米吉多頓所採取的行動完全是為了人類的最大利益着想。請想想，你對於目前的世界情況有甚麽感想？你喜歡目前的情況嗎？你在核子毁滅的威脅下感覺安全嗎？你對於暴力日增，你自己的鄰里間越來越不安全感覺提心吊膽嗎？你為兒女和他們的前途擔憂嗎？你見到有甚麽舒解的希望？有任何政府表明它能够為全人類帶來和平繁榮嗎？有任何政府能够將疾病和死亡從地上消除嗎？反之，雖然人在科技上有頗大成就，普世的情況豈不是每況愈下，而且時常是由於科技發展的緣故嗎？唯獨上帝的公義王國才能完全滿足人類的需要。唯獨藉着這個王國，真正的和平才會在地上實現。因此，哈米吉多頓大戰是必須的！
但是當上帝採取行動清潔地球之際，這件事為人帶來的苦楚和艱辛又如何呢？禍患一向是戰爭的産品。這些事之所以會在哈米吉多頓發生乃是由於列國頑梗不化地反對上帝的統治的緣故。列國決心要抵抗到底。（詩篇2:2,3）這並不是上帝的過錯。他早已向列國提出適當的警告：“王侯們哪，要小心謹慎！執政者啊，要留心聽警告！要以敬畏的心事奉上主，戰戰兢兢，俯伏在他面前；不然，他的震怒急如星火，你們要突然死亡！然而，向他求庇護的人多麽有福啊！”——詩篇2:10,11，《現譯》。
現在請想想。上帝若不挺身干預世事，世界的情形會變成怎樣呢？戰爭、暴力和仇恨豈不是會繼續有增無已，正如在過去許多世紀世界受人統治的情形一般嗎？現在世界情形豈不是甚至進一步惡化，以致全人類正受到核子戰爭及輻射毒化的大禍所威脅嗎？哈米吉多頓其實是對我們這地球最有益的事！這會終止列國所跟從的自殺途徑。這會鏟除那為人類帶來莫大苦難的制度，為一個真正公義的新制度鋪路。屆時所有由人造成的憂傷、痛苦和死亡都會永遠消逝。屆時，按照上帝的旨意，‘以前的事都過去了。’——啟示錄21:4；彼得後書3:13。
我們必須記得，由於上帝的智慧，他深知甚麽對人類最有益以及需要怎樣才能達到這目的。甚至人為政府也曾從事戰爭以糾正某些看來的不平或為了人認為正義的理由而爭戰。但唯獨上帝才有足够的智慧去發動一場真正公義的戰爭。唯獨上帝才能够作一場真正有所選擇的戰爭；這場戰爭會將心地善良的人，無論他們生活在世上甚麽地方，加以保全。（馬太福音24:40,41；啟示錄7:9,10,13-17）唯獨上帝才有權對全地球施行統治，因為地球是他所造的。不錯，為了永遠鏟除一切罪惡，終止所有不平，消滅壓迫人的偽宗教，甚至消除罪的成因及使上帝的名得以成聖——哈米吉多頓大戰是必須的。這場戰爭必定會發生，因為“上帝就是愛！”
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哈米吉多頓……為和平鋪路
耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。——詩篇103:8-10