約伯的忠誠——誰能够效法？
“他會用公道的天平衡量我，上帝就知道我的忠誠。”——約伯記31:6，《新世》。
1．為甚麽考慮一下約伯所立的榜樣是好的？這引起一些甚麽問題？
約伯自信能够緊守忠誠，因此他甘願受上帝所審察。他所立的榜樣可以對我們今日的人有莫大的鼓勵，特别是鑒於魔鬼撒但正竭盡全力要破壞所有事奉上帝的人的忠誠。（彼得前書5:8）門徒雅各體會到這件事實，因此鼓勵我們“要把那先前奉主名説話的衆先知［特别是約伯］當作能受苦能忍耐的榜樣。”（雅各書5:10,11）但是誰能够效法約伯的忠誠呢？我們能够嗎？在甚麽方面約伯為我們立下一個緊守忠誠的榜樣？
2．（甲）約伯這個名字含有甚麽意思？（乙）約伯緊守忠誠的途徑成就了甚麽事？
2 約伯的名字的意思是“仇視的對象”。他無疑名副其實。但是當耶和華允准撒但的要求，將保護約伯的“籬笆”除去時，撒但雖然竭盡所能亦無法破壞約伯對上帝的忠誠。（約伯記1:1－2:10）藉此約伯對撒但的譏嘲——聲稱他能够使所有人不再事奉上帝——提出有力的答覆。（箴言27:11）約伯憑着他那緊守忠誠的途徑等於對整個宇宙宣布説，‘撒但，你是個可鄙的説謊者，因為耶和華是我的上帝，無論有甚麽事發生，我都會對他緊守忠誠！’——約伯記27:5。
與約伯相若的人
3．誰在天上受到保護？關於他，有些甚麽問題發生？
3 值得注意的是，耶和華和撒但之間的爭論是一個宇宙性的爭論，將靈界也牽涉在内。耶和華曾應許他會藉着一個“後裔”去成就他的偉大旨意；這個“後裔”在天上受到耶和華的蔭庇，有如受“籬笆”所保護一般。（創世記3:15）可是，這個“後裔”若不再‘受籬笆所保護’，他會真的效法約伯緊守忠誠嗎？他會證明一個完美的人——正如亞當一度的情形一般——能够對上帝保持完美的忠誠嗎？（哥林多前書15:45）撒但準備好當這位“後裔”一旦在地上出現，便會加以最猛烈的試煉。
4．（甲）誰成為撒但的仇視的主要對象？我們怎麽知道上帝從他撤回保護？(乙）耶穌使耶和華能够怎樣行？
4 事實證明耶穌基督便是上帝從天上派出的“後裔”。這樣，他遂成為撒但的注意的焦點；不錯，他成為撒但的仇視的主要對象。耶穌在受苦柱上喊道：“我的上帝！我的上帝！為甚麽離棄我？”由此證明耶和華從他身上撤消了有如籬笆一般的保護。（馬太福音27:46；詩篇22:1）雖然耶穌深深意識到上帝已撤回他的保護，他卻像約伯一般“並不犯罪，也不以上帝為愚妄。”（約伯記1:22）耶穌效法約伯，對上帝保持完美的忠誠，由此證明“地上再沒有人像他”。（約伯記1:8）雖然撒但曾提出謬誤的指控，聲稱上帝無法使地上有一個人在最大的考驗之下仍然對他保持忠心，耶和華上帝卻藉着耶穌對這項聲稱提出一個完滿的永久答覆。
5．（甲）撒但繼續怎樣行？（乙）撒但從天上被逐之後怎樣行？
5 可是撒但對這項答覆尚未滿足，他繼續控告耶穌的屬靈弟兄。這些人與耶穌一起共同構成了上帝那與婦人相若的組織的“後裔”。聖經描述完王國在天上建立之後接着論及撒但説：“那在我們上帝面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。”可是，撒但並非僅是提出指控而已，他更發動攻擊！聖經解釋在撒但自天被逐之後，“龍［撒但］向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。”——啟示錄12:7-12,17。
6．（甲）今日誰帶頭執行傳道工作？誰加入了他們的行列？（乙）撒但試圖對所有這些人怎樣行？
6 “［婦人］其餘的兒女”便是耶和華手下現今仍留在地上的受膏見證人。他們帶領發動“為耶穌作見證”的工作，在普世公開宣布耶穌現已登基為王，並且不久便會為這個不義的事物制度帶來末日。（馬太福音24:14；但以理書2:44）但是他們絶非孤軍作戰！現在有一大群數目超過三百萬的人加入了他們的行列，共同形成一個精誠團結、在普世緊守忠誠的組織。所有這些緊守忠誠的人也成為撒但惡毒的逼迫的對象；由於他們緊守忠誠，他們使天父耶和華大感欣慰。——提摩太後書3:12；箴言27:11。
7．為甚麽我們可以在面對撒但的攻擊時保持自信？
7 撒但惡毒的注意曾一度集中在約伯身上，同樣地他的注意也集中在我們這些力圖對上帝緊守忠誠的人身上。意識到這件事無疑令人警惕。可是我們卻無須驚惶失措。為甚麽呢？因為耶和華是“滿心憐憫，大有慈悲”的。“他必不撇下你，也不丢棄你。”（雅各書5:11；申命記31:6）不錯，耶和華會扶持我們。聖經説，“［他］給行為純正［“秉着忠誠而行”，《新世》］的人作盾牌。”（箴言2:7）可是，這並不意味到耶和華不會容許我們遭受考驗。他會容許我們受考驗，正如他容許約伯飽受考驗一般。但是使徒保羅指出，“上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”——哥林多前書10:13。
在試煉之下
8．約伯所立的榜樣可以怎樣造益我們今日的人？
8 當我們面對嚴重的試煉時，約伯在緊守忠誠方面所立的榜樣可以對我們特别有益。約伯受到這麽多的痛苦，以致他但願自己死去而隱藏在陰間——人類墳墓的總稱——裏。（約伯記14:13）今日有些人懷有類似的感覺；他們説他們的確能够與約伯認同，因為約伯受到這麽多的苦楚。也許有時你也有這樣的感覺。的確，讀到關於約伯所受的痛苦有如從一位朋友獲得鼓勵一般；這個朋友所受的試煉甚至比我們所受的更為猛烈。知道有人曾忍受過許多艱辛而了解我們的痛苦，無疑可以幫助我們也保持忍耐。
9．别人緊守忠誠可以怎樣使我們得益？
9 耶和華意識到我們的需要，因此命人將約伯記寫下來以幫助我們像約伯一樣緊守忠誠。（羅馬書15:4；雅各書5:10,11）上帝知道正如身體的各部分互相倚賴，他手下的忠僕也需要彼此幫助。（哥林多前書12:20,26）請回想一下去年所舉行的“緊守忠誠者”大會，本刊有數百萬讀者曾參加這些大會。在場的人會記得當時他們能够與這麽多把對上帝緊守忠誠立為一生主要目標的人共聚一堂是多麽快樂的事。與會的人知道周遭有盈千累萬的人——在他們工作的地方，或在自己社區的學校裏——也同樣在艱辛的考驗之下緊守忠誠，這使他們受到多大的鼓勵也決心緊守忠誠！——彼得前書5:9。
10．（甲）人可能怎樣失去正確的觀點？（乙）約伯開始對甚麽事表示懷疑？
10 可是，我們可能並非時時均保持正確的眼光，正如約伯也曾在這方面發生偏差一般。一個受到很大痛苦而深感沮喪的人可能説，‘為甚麽上帝要這樣對待我？為甚麽他容許這件事發生？’這人甚至可能沮喪到提出疑問，‘事奉上帝有甚麽用處？’約伯不知道所受的苦難來自甚麽方面，因此不禁懷疑秉公行義在目前有甚麽好處；他留意到好人看來像惡人一樣受苦，有時甚至苦楚更大。（約伯記9:22）據以利户説，約伯聲稱：“這與我有甚麽益處？我不犯罪，比犯罪有甚麽好處呢？”（約伯記35:3）但是我們絶不能容許自己自憐自艾，以致失去正確的眼光而對於事奉上帝的價值發生懷疑。
11．以利户對約伯提出甚麽優良的糾正？
11 以利户對約伯提出所需的糾正，表明耶和華遠高過約伯，藉此使約伯對事情恢復正確的看法。（約伯記35:4,5）以利户指出，無論有甚麽事發生，我們均不應當認為上帝漠不關心，覺得上帝行事不公而我們要對他施行報復。以利户問道，“你若犯罪，能使上帝受何害呢？你的過犯加增，能使上帝受何損呢？”（約伯記35:6）不錯，你若背棄上帝的行事方式或停止事奉他，試圖藉此向上帝施行報復，你僅是傷害你自己而已。你並不能傷害上帝。
12．我們緊守忠誠對上帝有甚麽影響？
12 在另一方面，以利户指出我們若秉公行義，耶和華亦不會自此獲得甚麽個人的裨益。當然，我們緊守忠誠會令上帝喜悦，可是他卻絶不在任何方面倚賴我們所作的崇拜。以利户對約伯提出的問題足以表明這點：“你若是公義，還能加增他甚麽呢？他從你手裏還接受甚麽呢？”（約伯記35:7）上帝賜給我們生命，由於他我們才能呼吸、行動和存在。萬物都是屬於他的！（使徒行傳17:25；歷代志上29:14）因此，我們作惡或行義均不能對上帝本身有任何影響。——約伯記35:8。
接受糾正
13．（甲）約伯對所受的糾正有甚麽反應？（乙）我們所有人都具有甚麽難題？
13 約伯首先受到以利户所糾正，然後再受耶和華本身所糾正。他對此有甚麽反應呢？他虛心接受，“在塵土和爐灰中懊悔”。（約伯記42:6）不錯，約伯謙卑自抑，承認過犯。我們豈不欽佩這樣的謙卑嗎？但我們自己又如何呢？即使我們像約伯一樣是緊守忠誠的人，我們所有人都有時會犯錯誤，在某方面失去平衡。（雅各書3:2；加拉太書2:11-14）倘若有人向我們指出我們的錯誤，即使對方是個像以利户一樣較年輕的人，我們會怎樣行呢？——約伯記32:4。
14．（甲）人受到糾正時通常有甚麽傾向？（乙）甚麽可能促成過犯或錯誤的判斷？約伯受到糾正時立下甚麽榜樣？
14 接受糾正並非時時均很容易。（希伯來書12:11；箴言3:11,12）自然的傾向是試圖為自己辯護。像約伯一樣，我們可能並非蓄意在言行上犯過。我們可能懷有良好的用意。但我們卻可能未清楚明白事情的真相便魯莽發言。也許我們的話反映出種族或國家的優越感，或對事情表現不受聖經所支持的執着。可能有人向我們指出我們所説的話反映出我們個人的觀點，以致傷害别人達到對他們的靈性有損的地步。當受到糾正時，我們會像約伯一樣承認自己‘未明白便發言’而甘願‘取消前言’嗎？——約伯記42:3,6，《新世》。
信賴上帝而非信賴財富
15．我們怎麽知道約伯並沒有信賴財富？
15 比勒達對約伯所信賴的對象表示懷疑；他暗示約伯忘記了上帝而信賴其他的事物。（約伯記8:13,14）可是，雖然約伯曾擁有大量物質貲財，他所倚賴的卻不是物質的東西。當他失去一切財物時，他的忠誠絶沒有發生動搖。（約伯記1:21）約伯在最後所作的自辯中説：“我若以黃金為指望，對精金説，你是我的倚靠；我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；……這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。”——約伯記31:24-28。
16．（甲）我們應當作一番甚麽自我檢討？（乙）上帝對一切信賴他的人提出甚麽應許？
16 我們又如何？我們所信賴的是甚麽——是耶和華抑或物質貲財？我們若在公道的天平上受到衡量，正如約伯甘願所受的一般，上帝會看出我們的忠誠嗎？我們在生活上最關心的真的是跟從緊守忠誠的途徑，使耶和華能够以之回答撒但的譏嘲嗎？抑或我們特别關心滿足自己對享樂和物質貲財的慾望？我們若能够像約伯一樣，全心信賴耶和華而使他的心歡喜，不自視過高或倚賴物質的貲財，這是多麽美好的事！我們若信賴耶和華，將他的事務置於首位，他便應許永不撇下我們，也不離棄我們。——馬太福音6:31-33；希伯來書13:5,6。
性不道德
17．約伯的“安慰者”暗示他曾怎樣行？約伯怎樣為自己的品德辯護？
17 約伯幾個虛偽的安慰者並沒有直接指控他行為不檢，但他們屢次暗示他犯了秘密的罪而正在受上帝所處罰。既然約伯家道豐富，‘在東方人當中首屈一指’，他無疑有拈花惹草的機會。（約伯記1:3；24:15）在約伯之前及之後，上帝手下的若干僕人曾對性的引誘屈膝。（創世記38:15-23；撒母耳記下11:1-5）可是約伯卻為自己辯護，拒絶任何指控他犯了這種過錯的暗示；他宣告説：“我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，……這是大罪，是審判官當罰的罪孽。”——約伯記31:1,9-11。
18．為甚麽緊守性道德是如此困難的事？可是為甚麽我們緊守性道德便會獲致快樂？
18 撒但利用各種手段去破壞上帝的僕人的忠誠，也許最成功的莫過於引誘他們犯姦淫。（民數記第25章）你能够效法約伯的忠誠，拒絶一切犯性不道德的引誘嗎？這的確是個挑戰，特别是在這個為性瘋狂、人慾橫流的世界裏。但是請想想你在受審察時能够像約伯一樣充滿信心地説：“上帝必知道我的忠誠，”這會是多麽美好的事！——約伯記31:6 《新世》。
對我們有所幫助的事
19．我們若要保持忠誠，甚麽事是不可少的？
19 由於今日撒但正竭盡全力試圖破壞我們的忠誠，正如他試圖破壞約伯的忠誠一般，效法約伯在緊守忠誠方面所立的榜樣並不容易。因此，我們必須穿上來自上帝的全副軍裝。（以弗所書6:10-18）這意味到要像約伯一樣與上帝協調一致，無論我們或我們的家人做甚麽事，都時刻以取悦上帝為念。（約伯記1:5）因此，研讀聖經，與信徒同工經常交往及公開宣布自己的信仰是不可少的事。——提摩太後書2:15；希伯來書10:25；羅馬書10:10。
20．（甲）在試煉之下，甚麽希望可以幫助我們保持忠貞？（乙）我們若緊守忠誠，便可以獲得詩篇執筆者所提及的甚麽獎賞？
20 在試煉之下，特别能够支持我們的便是曾支持約伯的事——他堅信人的希望並非僅限於今生。約伯問道：“人死了，能再活嗎？”他回答説：“你要呼喚我，而我要回答你。”（約伯記14:13-15，《現譯》）我們若同樣地絶對相信耶和華必定會將他的忠僕復活過來，這也可以幫助我們面對撒但加於我們身上的任何考驗。（希伯來書6:10）詩篇的執筆者在很久之前寫道：“你因我［的忠誠］就扶持我，使我永遠站在你的面前。”（詩篇41:12）願我們人人都享有這個幸福的前途——由於我們作耶和華手下緊守忠誠的僕人，我們永遠受他所扶持和保全！
你能够回答嗎？
◻ 誰證明像約伯一樣？在他們與約伯之間我們可以作出甚麽比較？
◻ 我們從約伯對試驗的反應可以學得甚麽教訓？
◻ 約伯對糾正有甚麽反應？由此我們可以學得甚麽教訓？
◻ 在物質貲財和性道德方面，約伯立下甚麽優良的榜樣？
◻ 甚麽可以幫助我們像約伯一樣緊守忠誠？
［第17頁的圖片］
你曾像約伯一樣對於緊守忠誠在現今所帶來的裨益發生懷疑嗎？