死者仍活着嗎？上帝怎樣説

一架小型飛機從非洲南部的一個城市起飛，目的地是400公里外的一個市鎮。在機上的是機師和他那12歲的女兒。飛機在試圖緊急着陸時墜毁，機上二人全部罹難。

“只有耶和華才深知我的傷痛和損失，以及我要付出多大努力去應付，”作妻子和母親的貝蒂回憶説。她怎樣能够應付這個重大打擊呢？“我不斷懇切禱告，祈求上帝賜給我勇氣和力量去節哀順變，並且幫助别人應付類似的打擊。”貝蒂也從上帝論及死者情況和復活希望的話獲得很大安慰。

關於死者，上帝説些甚麽呢？聖經答道：“已死的人甚麽都不知道。”（傳道書9:5，《現譯》）因此死者是毫無知覺的。真理就是這麽簡單。那麽，為何有這麽多人相信與此相反的論調呢？因為他們被一個遍及普世的古老謊言所騙倒！

遍及普世的騙局

騙局開始於第一個謊言。聖經中創世記一書的歷史記載提供其中細節。它説：“只是分别善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”（創世記2:17）這是耶和華上帝對第一個人亞當所説的話。請把這段話與創世記3:1-4作一比較，後者報導撒但藉着一條蛇説話，引誘夏娃去反叛上帝。他説：“你們是一定不會死的。”（《當代聖經》）撒但的話正好和上帝所説的相反。由於他説了第一個謊言，他成為“説謊之人的父”。——約翰福音8:44；啟示錄12:9。

亞當和夏娃的確死去，無數其他的人亦然。説謊者撒但怎樣自圓其説呢？方法是藉着後來向人灌輸一種主張，聲稱人的身體雖然死去，但有些東西仍然活着。這項主張結果成為古代許多宗教的教義，並且被吸入希臘哲學之中。是故，靈魂不死的信仰幾乎是遍及全球的。對許多相信逝世的親人仍在某處地方活着的人説來，這也許是一種令人安慰的想法。但重要的問題是：這個主張真實嗎？

你的魂是不死的嗎？

“不死性”一詞在聖經裏出現了三次，全部在《基督教希臘文聖經》裏。查考這詞的用法顯明了一件事：人不是生來便具有不死性的。

例如，請考慮一下使徒保羅在提摩太前書6:15,16所説的話。保羅將耶穌基督描述為“萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死……的。”耶穌怎樣從“萬王”和“萬主”分别出來呢？耶穌是不死的；他們卻不是。

誠然，上帝應許將不死性賜給那些被召與基督一起在天上統治的門徒。（彼得前書1:3,4）例如我們在哥林多前書15:53,54讀到：“這必死的，總要變成（“披上”，《新世》）不死的；……這必死的，既變成（“披上”，《新世》）不死的；那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。”請留意不死性是“披上”的。它是蒙揀選的基督徒由於保持忠心而獲得的獎賞。它絶不是人類與生俱來的東西。

此外，聖經並沒有説人類擁有或獲得一個魂。反之，聖經説：“耶和華上帝着手以地上的塵土造人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裏，人便成為一個活的魂。”（創世記2:7，《新世》；可參看哥林多前書15:45。）是甚麽和有甚麽頗為不同。誰都不會否認，是一隻狗和有一隻狗是兩件截然不同的事！類似地，是一個魂並不等於有一個魂。

從聖經中許多談及魂的死亡的經文看來，顯然並非所有人都被賦予不死性。例如：“犯罪［的］魂，定必要死。”（以西結書18:4,20，《廣東話聖經》）“的確，任何魂若不聽從那位先知，就必從民中完全滅絶。”——使徒行傳3:23，《新世》。

既然我們沒有一個不死的魂，死後的情況又如何呢？我們會在死亡中“沉睡”，但由於基督所獻的贖價祭物，我們有復活的希望。（哥林多前書15:22）拉撒路死了之後，耶穌説：“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”後來他解釋説：“拉撒路死了。”（約翰福音11:11-14）保羅也曾談及那些“［在死亡中］睡了的人”。（帖撒羅尼迦前書4:13,14；哥林多前書15:20）那麽，如果死者正在沉睡……

會被喚醒過來嗎？

請想想這個令人驚奇的場面：在耶路撒冷附近的伯大尼，一群人聚集在一個洞穴之前。耶穌和拉撒路的姊妹馬大和馬利亞站在那裏。拉撒路最近死去，屍體放在洞裏，洞口用石頭擋着。耶穌吩咐説，“把石頭挪開。”馬大提出異議：“主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。”但耶穌作過簡短的禱告之後大聲呼喚説：“拉撒路出來！”拉撒路竟然從墓裏出來！（約翰福音11:38-44）你能想像那群人——尤其是馬大和馬利亞——驚喜交集的情形嗎？

拉撒路在那四天當中若仍然活着，他豈不會對各人透露這件事？但聖經沒有報導他曾談及死後的經歷；再者，聖經進一步證實這點説，“已死的人，甚麽都不知道。”——傳道書9:5，《現譯》。

拉撒路的例子並不是惟一的例子。在一處稱為拿因的地方，耶穌遇見為一個少年人出殯的行列。耶穌説：“少年人，我吩咐你，起來！”有甚麽事發生呢？“那死人就坐起，並且説話。”（路加福音7:11-17）可是，這個少年人有沒有談及人在死後前往的某個地方呢？絶沒有，他顯然只是死去了。

耶穌、保羅、彼得、以利亞和以利沙都曾使死人復活。死而復活的人沒有一個曾談及人死後仍在某個地方活着。

這些驚人奇迹所預示的乃是大多數死者能够再度復生的惟一方法——在上帝的王國治下在地上復活過來。耶穌説：“你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見［我的］聲音，就出來。”（約翰福音5:28,29）對那些有權利在將臨的基督千年王國治下生活的人來説，這會是多麽令人振奮的經驗。（啟示錄20:4,6）復活的希望本身便足以證明死人不可能是活着的。人若要復活，就必須首先變成沒有生命。

也許有人會問……

靈媒或其他的人聲稱從死者接獲信息又如何？這豈不是證明死者是活着的嗎？不。撒但是十分奸狡的，他時常“裝作光明的天使”。（哥林多後書11:14）撒但和手下的鬼靈時常裝作已死的人的幽靈！因此，耶和華賜給以色列人的律法明令吩咐説：“你們中間不可有……交鬼的、……過陰的，凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。”（申命記18:10-12）耶和華並且宣告，行通靈術的人絶“不能承受上帝的國”；反之他們要被毁滅。——加拉太書5:19-21；啟示錄21:8。a

那些自稱有瀕死經驗的人又如何？這豈不是靈或魂在人死後脱離身體的明證嗎？美國民意測驗家小蓋洛普(George Gallup Jr.)把這個問題的研究結果刊載在《不死性的奇異經歷》一書中。接受訪問的醫生和科學家對瀕死經歷的真確性表示懷疑。馬利蘭州的一位生物物理學家説：“這些不過是頭腦在反常的生理情況中的經歷而已。……頭腦是極其複雜的器官，在受到苛待時會玩許多把戲——例如看看服食迷幻藥所産生的幻覺。”俄亥俄州的一位精神病學家説：“這些報告是幻想或幻覺的現象。”密芝根州的一位科學家説：“這些是創傷所導致的幻想。”

蓋洛普在結論中認為瀕死經驗的記錄“實在無法構成不死性或人在死後仍然生存的證據。”他補充説：“這些也許僅是戲劇化的内在劇本，全部在身體經歷創傷的人的腦中演出。”他同時指出，有些宗教思想家把這些經歷解釋為“魔鬼的騙人詭計”。耶和華在許久之前所説的話仍然確切不移：“已死的人，甚麽都不知道。”——傳道書9:5，《現譯》。

你應該怎樣行？

務要提防一些以撒但的第一個謊言——“你們一定不會死”——為根據的主張或道理。（創世記3:1-5，《當代聖經》）要接納上帝的道的教訓，它説人死時‘思想就消滅了。’（詩篇146:4）同時也接納聖經的主張，堅信在許多人所祈求的上帝王國的光榮統治之下，沉睡的死者將會起來，屆時“無論善惡，都要復活。”——使徒行傳24:15；馬太福音6:9,10。

第一篇文章所提及的患病老婦後來有機會聽見關於死者的真相和獲悉鬼魔的騙人伎倆，這為她帶來極大的喜樂。她毁去所有符咒和通靈術的用品，結果她的病在幾日之後就大有起色。她現在正幫助别人擺脱鬼魔的崇拜。

墜機死者的遺孀也大感安慰，令她安心的想法是：既然死者沒有知覺，時間對他們已沒有甚麽意義。他們醒來時會置身於上帝王國治下的地上樂園之中！她很高興幫助别人知道，在不久的將來，“耶和華必擦去各人臉上的眼淚。”（以賽亞書25:8）她正熱切期待這一天來臨；藉着復活，她的親人會再度得生。

［腳注］