向耶和華尋求洞察力

‘我要使你有洞察力，教導你走當行的路。’——詩篇32:8，《新世》。

1．有些甚麽因素足以衡量我們所作的決定是否明智？（可參看申命記32:7,29。）

每天我們都面對各種或大或小的事情需要我們作決定。我們能够作明智的決定嗎？以大多數而言，這件事有賴於我們是否魯莽衝動，抑或三思而後言或行。可是，在許多事上，作明智決定有賴於我們是否能够看透事情的表面。這需要我們知道目前的世事會導致甚麽結果，甚至需要我們知道在靈界中發生的事。我們能够這樣行嗎？有任何人能够不靠猜測而這樣行嗎？

2．我們若要成功地指引自己的一生，就需要甚麽幫助？為甚麽？（箴言20:24）

² 人具有確實令人驚訝的智力。但人卻沒有能力可以不憑上帝的幫助而成功地指引自己的－生。正如受上帝感示的先知耶利米寫道：“耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。”——耶利米書10:23。

3．我們若不仰賴耶和華的指引，就會導致甚麽結果？（可參看創世記3:4-6,16-24。）

³ 我們若不理會這件事實，只是倚賴自己或其他人去決定是非智愚，就會導致甚麽結果呢？由於受屬肉體的思想所指引，有時我們會將上帝説是壞的事視為好，把上帝視作愚蠢的途徑視為明智。（以賽亞書5:20）這樣，即使我們並非蓄意如此行，也可能令别人跌倒。（可參看哥林多前書8:9。）至於那些堅持不肯受耶和華指引的人最後會有甚麽結局，上帝的話語説：‘有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。’——箴言14:12。

4 耶和華惠然應允賜予手下僕人甚麽幫助？（可參看耶利米書10:21。）

⁴ 由於這緣故，我們需要甚麽呢？簡單來説，我們需要耶和華所賜的幫助。他鼓勵我們説：‘我要使你有洞察力，教導你走當行的路。我要定睛在你身上，給你忠告。’——詩篇32:8，《新世》。

洞察力包括甚麽

5．‘洞察力’是甚麽？

⁵ 聖經所説的‘洞察力’究竟是甚麽？就是能够看出某種情勢而透視事情表面的能力。據《舊約神學辭典》説，譯作‘洞察力’的希伯來字與‘精明地認識事情的原因’有關。這種認識使人能够行事明智而獲致成功。按照這個基本意思，《新世界譯本》採用‘有洞察力’一詞；此外，為了表達同一個希伯來文動詞的含意，《新世界譯本》也使用例如‘行事審慎’‘做事精明’及‘獲到成功’等片語。——詩篇14:2，《新世》。

6．何以‘禁止嘴唇’的人可説是行事審慎或有洞察力？

⁶ 有鑑於此，聖經指出‘禁止嘴唇’的人可説是‘行事審慎’而有洞察力。（箴言10:19，《新世》）這樣的人會三思而後言，考慮到别人是否明白他的話，以及他論及别人的話是否明智、仁愛或必需。（箴言12:18；雅各書1:19）由於喜愛耶和華的行事方式，並且衷誠渴望幫助同胞，他所説的話會造就别人。——箴言16:23。

7．甚麽促使大衛獲得行事精明的美譽？

⁷ 聖經論及耶西的兒子大衛説：‘掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明’，意即有洞察力。大衛看出自己的工作所涉及的並非僅是人與人之間的爭戰而已。他意識到自己和手下的戰士正從事耶和華的戰爭。因此大衛仰賴耶和華的指引和祝福。（撒母耳記上17:45；18:5；撒母耳記下5:19）結果，大衛戰無不勝。

8．在基督教希臘文聖經裏，譯成‘有洞察力’的動詞還含有其他甚麽意思？

⁸ 在基督教希臘文聖經裏，譯成‘有洞察力’的動詞也被譯作“明白意思”、‘看出’。（羅馬書3:11；馬太福音13:13-15；以弗所書5:17，《新世》）因此，上帝應許賜給手下僕人的便是這樣行的能力。但他怎樣將這種洞察力賜給手下的僕人呢？

約書亞怎樣得以具有洞察力

9．在古代的以色列，耶和華怎樣將洞察力賜給人？

⁹ 在古代的以色列，耶和華吩咐利未人要教導國人認識他的律法。（利未記10:11；申命記33:8,10）這套律法是上帝所感示的，而耶和華的靈則作用在當時奉派教導人認識律法的組織安排之上。（瑪拉基書2:7）藉着這個方法，耶和華“使以色列人做事精明”；正如尼希米記9:20（《新世》）所説，他將洞察力賜給他們。

10,11．（甲）正如約書亞記1:7,8表明，甚麽促使約書亞憑着洞察力行事？（乙）約書亞體會甚麽予人訓示的安排是至為重要的事？（丙）對約書亞來説，甚麽個人努力也是必需的？

¹⁰ 但國内的個别分子會憑着洞察力行事嗎？他們若要這樣行，就必須符合另一個條件。耶和華把帶領以色列人進入應許之地的重任授予約書亞時告訴他説：‘只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利［‘行事明智’，《新世》］。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利［‘行事明智’，《新世》］。”這裏譯作‘行事明智’的希伯來字也含有‘憑着洞察力行事’的意思。——約書亞記1:7,8。

¹¹ 耶和華會怎樣將這種洞察力賜給約書亞呢？不是以神奇的方式灌輸給他。上帝命人寫下的話語便是要訣。約書亞需要使自己的頭腦和心靈充滿上帝的話語，且要經常研讀、沉思這話語。約書亞知道，上帝的話語規定利未人根據律法予人訓示。由於這緣故，約書亞需要體會到這件事實。他不能因為自己在國内身負重任便孤立自己，倚賴自己的了解力。（箴言18:1）約書亞要勤於研讀上帝命人寫下的話語，這是至為重要的事。他若勤於研讀而不忽略其中的任何部分，並且切實遵行，他就能够憑着洞察力行事。——可參看列王紀上2:3。

今日耶和華怎樣賜人洞察力

12．我們若要從耶和華所賜的洞察力得益，哪三件事是必需的？

¹² 直至我們的時代，耶和華繼續賜給手下僕人所需的指引，使他們能够行事明智。我們若要從這項指引得益，有幾件事是我們必須個别身體力行的：（1）我們需要像約書亞一般體會耶和華的組織。對我們來説，這種體會意味到要與受膏基督徒的會衆——‘忠信審慎的奴隸’階級及其治理機構——通力合作。（馬太福音24:45-47，《新世》；可參看使徒行傳16:4。）這樣的體會也包括經常參加聚會在内。（希伯來書10:24,25）（2）我們個人必須勤於研讀上帝的話語，也要勤於研讀‘奴隸’階級為了幫助我們明白上帝的話語而提供的書刊。（3）我們要撥出時間沉思怎樣將所學得的知識應用在自己的生活上及用來幫助别人。這也是至為重要的事。

13．耶利米書3:15所載的應許含有甚麽意思？

¹³ 耶和華在耶利米書3:15論及他會在我們的日子向人提供的洞察力和屬靈餵養，説：‘我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧［‘洞察力’，《新世》］牧養你們。’的確，這種屬靈的餵養計劃會給予我們令人驚訝的能力，使我們能够洞悉情勢，看出應當採取甚麽途徑才能獲致成功。這種洞察力來自何處？耶和華上帝。

14．為甚麽“忠信的奴隸”階級具有洞察力？

¹⁴ 為甚麽“忠信的奴隸”階級具有這樣的洞察力呢？因為他們認真留意上帝的話語，並且切實跟從它的指引。此外，由於他們順服耶和華的指引，他遂把他的靈賜給他們，按照他的旨意任用他們。（路加福音12:43,44；使徒行傳5:32）上帝所感示的詩篇執筆者在很久之前寫道：“我比我的師傅更通達［‘更有洞察力’，《新世》］，因我思想你的法度。”——詩篇119:99。

15．（甲）‘奴隸’階級一向給我們的勸告都強調甚麽要點？（乙）‘奴隸’階級怎可能在許多年前即已就基督徒對輸血的看法提供所需的“知識與洞察力”？

¹⁵ 每逢有人詢問應當怎樣行，‘忠信審慎的奴隸’階級總是勸告説：“要按照聖經所載的而行。要信賴耶和華。”（詩篇119:105；箴言3:5,6）若干年前，輸血開始被人視為標準的療法，以致成為耶和華見證人所要正視的爭論，1945年七月一日刊的《守望台》雜誌（英文版）解釋基督徒必須將血視為神聖。雜誌的文章指出，動物與人的血均包括在上帝就血所下的禁令中。（創世記9:3,4；使徒行傳15:28,29）文章並沒有論及輸血會在身體方面産生甚麽副作用，因為當時人在這方面的知識仍十分有限。當時，真正的爭論是服從上帝的律法，現今亦然。今日，許多人意識到不接受輸血是明智之舉，因此有越來越多人正如此行。但耶和華見證人卻自始至終能够憑着洞察力行事，因為他們信賴創造主。事實上，對於血，創造主比任何人知道得更清楚。

16．為甚麽《守望台》雜誌在性道德、單親家庭、精神困擾等問題上所提出的勸告均證明正是我們所需的？

¹⁶ 隨着人對性道德採取越來越放任的態度，《守望台》雜誌並沒有鼓吹時下流行的作法，反之它根據聖經向人提供健全的指引。這樣行幫助許多人保護他們與耶和華之間的寶貴關係，同時將目光集中在恆久的快樂而非短暫的歡愉之上。同樣，《守望台》雜誌的文章也論及單親家庭及精神受到困擾的人。這些文章反映出獨到的洞察力，而這樣的洞察力是唯獨將耶和華的意念視為寶貴，並且熱切地這樣向上帝祈求的人才能具有的：‘求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝。’——詩篇143:10；139:17。a

17．（甲）耶和華的僕人在1914年之前數十年即已獲悉關於這一年的甚麽事？（乙）雖然1914年之後上帝的子民對若干細節尚未清楚，但他們已獲悉甚麽事而足以在他們的生活上給予健全的指引？

¹⁷ 耶和華也通過‘忠信審慎的奴隸’階級去幫助他的僕人在1914年之前幾十年即已預先明白外邦人的日期會在該年結束。（路加福音21:24）隨着他們進入第一次世界大戰以後的時期，無疑有些問題令他們感到大惑不解。可是，他們所知的事已足以使他們行事明智。他們從聖經獲悉，上帝毁滅這個舊事物制度的時候已近了；因此，將希望寄託在這個舊事物制度之上，或容許這個制度崇尚物質的成功標準支配自己的一生乃是愚不可及的事。他們也獲悉，耶和華的王國才是人類一切難題的真正解決方法。（但以理書2:44；馬太福音6:33）他們也清楚看出，宣揚耶和華的受膏君耶穌基督及上帝的王國乃是所有真正基督徒的責任。（以賽亞書61:1,2；馬太福音24:14）1925年，《守望台》雜誌中一篇題名為‘國家的誕生’的文章使他們對啟示錄第12章獲得更清晰的了解，從而強化了他們的信心。現在他們得以明白一些在天上發生而為人目所不能見的事。這樣的洞察力給予他們生活上的健全指引。

18．現今我們享有甚麽權利和責任？我們應當向自己提出甚麽問題？

¹⁸ 當時，以見證人身分事奉耶和華的寥寥數千人憑着信心行事，帶頭將上帝那業已建立的王國的好消息傳到普世各地。結果，數以百萬計的人得以認識及愛戴耶和華，並且享有得永生的希望。我們所有因他們的仁愛努力而得知真理的人均看出，我們也有權利和責任要參加這件工作，向我們所能接觸到的一切人作徹底的見證，並且在此努力不懈，直至耶和華説工作已大功告成為止。（啟示錄22:17；可參看使徒行傳20:26,27。）你運用自己一生的方式表明你體會耶和華通過他的組織賜給你的洞察力嗎？

19．（甲）試舉出一個人的例子，表明他的一生反映出他深深體會耶和華通過組織賜給他的洞察力。（乙）我們可以從這個事例學得甚麽教訓？

¹⁹ 普世各地一大群人所過的生活表明他們的答案是肯定的。請考慮卡特福思(John Cutforth)的例子。大約48年前，他將“忠信的奴隸”階級當時鄭重提出——今日亦然——的聖經勸告謹記在心，那便是：‘你們要［繼續］先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮。’（馬太福音6:33,34）為耶和華服務了多年之後，卡特福思弟兄説：‘一件深印在我腦海中的事便是：耶和華有一個組織在地上，他正在指揮這個組織，而我能够與這個組織並肩工作；我若切實跟從組織的領導和指引，就會為自己帶來和平、滿足及許多朋友，此外還得享其他許多豐盛的祝福。’卡特福思弟兄在美國、加拿大、澳洲、巴布亞新幾内亞均享有富於屬靈祝福的生活，因此他的這項信念曾屢次獲得強化。b的確，對我們所有人來説，明智的途徑是對耶和華用來將洞察力賜給手下子民的工具表現體會。——馬太福音6:19-21。

提防失去洞察力

20,21．（甲）有些人怎樣失去他們一度擁有的敬虔洞察力？（乙）甚麽可以幫助我們不致跟從一條有害的途徑？

²⁰ 耶和華所賜的洞察力是一項值得珍惜的財寶。可是，我們應當留意，我們若不繼續跟從使我們獲致敬虔洞察力的途經，我們是可以失去這種洞察力的。可悲的是，有些人確曾有這樣的經歷。（箴言21:16；但以理書11:35）這些人拒絶接受與他們有切身關係的管教，並且試圖為自己所做的事辯護。驕傲遂成了他們的網羅。他們開始把上帝的話語説是壞的事視為好，並且離開耶和華的組織。這是多麽可惜！

²¹ 這些人的境況就像詩篇36:1-3所描述的－般：‘惡人的罪過在他心裏。’這話的意思便是，惡人自己的自私念頭和慾望促使他行差踏錯。詩篇的執筆者繼續説：‘［他］眼中不怕上帝！他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。他口中的言語盡是罪孽詭詐。’結果怎樣？他“不再有洞察力去行善”。他其實試圖説服自己，認為他所做的事是對的，並且誘使别人步他後塵。有鑑於此，我們不但需要具有洞察力，同時還要體會耶和華用來使我們獲得洞察力的工具，以期能够保全這種洞察力。這樣行多麽重要！

［腳注］

你還記得嗎？

◻ 甚麽可以幫助我們作明智的決定？

◻ ‘洞察力’包括些甚麽？

◻ 在我們的日子，耶和華怎樣將洞察力賜給他的僕人？

◻ 我們若要從耶和華所賜的洞察力充分得益，就必須怎樣行？

［第14頁的圖片］

我們若要從耶和華所賜的洞察力得益，就需要體會他的組織，勤於作個人研讀，並且沉思我們可以怎樣將所學得的知識應用出來