為耶和華作見證而不疲倦灰心
‘這位忍受罪人那樣頂撞的耶穌，你們要仔細思想，免得疲倦灰心。’——希伯來書12:3，《新譯》。
1,2．耶穌向門徒提出甚麽令人信服的證據去證明他已復活了？
‘我已經看見了主！’抹大拉的馬利亞以這項令人驚訝的宣布透露了耶穌已復活的消息。（約翰福音20:18）在此之前，基督的門徒為他的死亡大感憂傷，但以上的宣布開始了一段共長40日的時期，其中充滿了令人興奮的事件。
2 耶穌要使門徒對於他已實際活過來一事毫無懷疑。因此，正如路加叙述説：‘他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現。’（使徒行傳1:3）事實上，有一次‘［他］一時顯給五百多弟兄看。’（哥林多前書15:6）無疑門徒對這件事已沒有懷疑的餘地。耶穌的確活過來了！
3．耶穌的門徒向他提出甚麽與王國有關的問題？為甚麽他的回答令他們感到意外？
3 當時耶穌的門徒只想到一個在地上的“上帝王國”，一個復興的以色列國。（路加福音19:11；24:21）因此他們問耶穌説：‘主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？’他的回答無疑令他們大感意外，因為他説：‘父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。’（使徒行傳1:6-8）他將一個多麽重大的挑戰放在門徒面前！這是一項多麽艱巨的責任！他們怎能成就這樣的一件工作呢？答案不久便以令人驚訝的方式來到了。
接受挑戰
4．請描述在五旬節的日子有甚麽事發生。
4 路加叙述説：‘五旬節到了，他們都聚集在一起。忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裏面的整間屋子。又有火焰般的舌頭顯現出來，分别落在他們各人身上。他們都被聖靈充滿，就照着聖靈所賜給他們的，用别種的語言説出話來。’響聲如此巨大，以致引起了一大群留在耶路撒冷守節的猶太人的注意。令他們大感驚奇的是，他們竟聽見門徒“用他們的語言，講説上帝的大作為”。——使徒行傳2:1-11，《新譯》。
5．耶穌在使徒行傳1:8所作的預告不久已獲得實現到甚麽程度？
5 彼得隨即作了一個有力的演講，以無可置疑的方式證明他們所釘死的“拿撒勒人耶穌”便是大衛在以下的經文中所預告的‘主’：‘主［耶和華］對我主説：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。’彼得的聽衆覺得扎心，於是問道：‘弟兄們，我們當怎樣行？’彼得回答時敦促他們説：‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。’結果如何？總共有三千人受浸！（使徒行傳2:14-41）當時他們正在耶路撒冷積極向人作見證。後來這項見證工作更擴展到猶太全地，然後伸展到撒馬利亞，最後‘直到地極’。宣揚王國的工作擴展得如此迅速，以致到公元60年左右，使徒保羅已能够説好消息已‘傳與普天下萬人聽’。——歌羅西書1:23。
王國擴展與逼迫
6,7．（甲）在第一世紀，王國的擴展和對基督徒的逼迫怎樣同時發生？（乙）在耶路撒冷的基督徒當中有甚麽緊急的需要發生？這項需要怎樣獲得照料？
6 公元33年五旬節之後不久，耶穌的門徒有理由想起他所説的話：‘“僕人不能大於主人。”他們若逼迫了我，也要逼迫你們。’（約翰福音15:20）當時‘上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。’這使猶太的領袖們大感憤怒。門徒司提反被人以莫須有的罪名用石頭擲死。這看來是許多人所等待的信號，因為‘從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。’——使徒行傳6:7；7:58-60；8:1。
7 後來逼迫暫時消退。但在此之後不久，希律亞基帕一世將使徒雅各處死。彼得被投入獄中，但卻隨即被天使釋放出來。後來耶路撒冷的弟兄們在物質上十分貧乏，其他地方的信徒同工不得不予以接濟。（使徒行傳9:31；12:1-11；哥林多前書16:1-3）有一次當使徒保羅上耶路撒冷時，宗教的狂熱精神如此高漲，以致群衆尖聲喊道：‘這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的。’（使徒行傳22:22）當時住在耶路撒冷和猶太的基督徒無疑需要很多鼓勵才能繼續忠信地為王國作見證。耶穌曾應許門徒，“父因我的名所要差的聖靈”會作他們的‘幫助者’。（約翰福音14:26，《呂譯》）但是天父會怎樣提供所需的幫助和安慰呢？他所用的方法之一是藉着使徒保羅。
保羅致希伯來人的信
8．（甲）甚麽促使保羅寫信給希伯來人？（乙）我們打算將注意集中在他的信的哪一方面？
8 大約公元61年，保羅被囚禁在羅馬，但他卻很清楚當時耶路撒冷的弟兄們有甚麽遭遇。因此他在耶和華的靈指引之下寫了他那適時的信給希伯來人。信裏瀰漫着他對希伯來籍的弟兄姊妹所懷的仁愛關注。保羅深知他們需要強化他們對耶和華的信心而以他為幫助者。這樣他們才能“全心忍耐，奔那擺在他們前頭的賽程”。這樣他們才能充滿信心地説：‘耶和華是我的幫助者，我必不害怕。人能把我怎麽樣呢？’（希伯來書12:1；13:6，《新世》）現在我們打算將注意集中在保羅寫給希伯來人的信的這方面。（第11-13章）為甚麽呢？因為早期基督徒所面對的環境與今日耶和華見證人所面對的無異。
9．第一世紀基督徒所面對的甚麽爭論是今日的基督徒也面對的？我們怎樣才能應付這項爭論？
9 我們這代人見到盈千累萬的人對王國信息發生積極的響應，將自己呈獻給耶和華而受浸成為他的見證人。可是，與純真崇拜的這項擴展俱來的是猛烈的逼迫。有許多基督徒甚至像司提反、雅各和第一世紀其他忠信的見證人一般殺身成仁。因此，現在的爭論與當時的完全一樣：雖然王國信息受到與日俱增的反對，誰能够不顧阻撓，通過他們的忠誠所受的考驗呢？再者，當空前的‘大災難’在不久臨到現今這個世代之上時，誰能够面對當時發生的種種令人生畏的大事呢？（馬太福音24:21）答案是，那些作妥準備‘為信仰打那美好的仗’的人，那些“信心保持堅強”的人。這些人最後必定能够説：‘使我們勝了世界的，就是我們的信心。’——提摩太前書6:12，《新譯》；彼得前書5:9；約翰一書5:4。
從忠信的榜樣得益
10．（甲）信心是甚麽？（乙）上帝對於古代忠信的男女懷有甚麽感覺？
10 信心是甚麽呢？保羅回答説：‘信心是對所盼望的事作有把握的期望，是未見的實體的明顯證據。藉此古時的人曾獲得了見證。’（希伯來書11:1,2，《新世》）然後保羅表明信心怎樣發揮作用，藉此説明他對信心所下的定義。他從若干‘古人’以及某些婦女，例如撒拉和喇合，的一生中舉出一些傑出的事件來。‘上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥。’這給我們多大的鼓勵！（希伯來書11:16）上帝能够由於我們的信心而對我們懷有同樣感覺嗎？隨着每天過去，但願我們不致讓上帝有任何理由以我們為恥才好。
11．今日我們可以怎樣從“像雲彩一般環繞我們的大群見證人”得益？
11 在論及這些忠信的男女之後，保羅説：‘我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脱去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。’（希伯來書12:1）雖然這些堪作模範的忠信見證人現今正在墳墓裏沉睡，他們在我們的腦中活着嗎？你對他們和他們的經歷相當熟悉，因而能够對這個問題提出肯定的回答嗎？我們若經常研讀聖經，運用所有的感官把“一大群像雲彩般的見證人”的感人經驗加以重新經歷，就無疑會得益不淺。的確，把他們所立的忠信榜樣緊記在心可以大大幫助我們克服缺乏信心的難題。這可以進一步幫助我們在所有環境之下均放膽為真理作一個無畏的見證。——羅馬書15:4。
免得疲倦灰心
12．（甲）耶穌的榜樣可以怎樣幫助我們不致‘疲倦灰心’？（乙）論到沒有疲倦灰心的人，現代有些甚麽例子？
12 在信心方面，最偉大的榜樣無疑是耶穌。保羅敦促我們説：‘［我們要］以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程；專一注視耶穌，就是我們信心的創始者和完成者。……這位忍受罪人那樣頂撞的耶穌，你們要仔細思想，免得疲倦灰心。’（希伯來書12:1-3，《新譯》）你有多‘仔細’思念耶穌所立的榜樣呢？你多‘專一’注視他？（彼得前書2:21）撒但極力要使我們‘疲倦灰心’。他要我們不再從事作見證的工作。他採用甚麽手段呢？有時藉着使宗教和世俗權威作出正面的反對，正如在第一世紀所發生的情形一般。去年宣揚王國的工作在40多個國家地區中受到約束。但這有使我們的弟兄疲倦灰心嗎？絶沒有！由於他們孜孜不倦地工作，1988年在這些國家地區裏有1萬7,000多人受浸。對於所有生活在比較自由的國家裏的人，這應當是個多大的鼓勵！讓我們在宣揚王國好消息方面永不疲倦灰心！
13．（甲）有些甚麽不易察覺的事可以使我們在傳道工作上感到厭倦？（乙）“擺在耶穌前面的喜樂”是甚麽？我們可以怎樣養成類似的喜樂態度？
13 可是，還有些較不易察覺的事可以使我們疲倦灰心。這些事包括在分裂家庭裏所受的反對、精神的痛苦、健康難題、同輩壓力、由於傳道工作缺乏成果而感覺灰心，或因為這個事物制度的末日尚未來到而焦躁不耐。請想想，甚麽幫助耶穌忍受精神和身體上的種種痛苦呢？‘擺在前面的喜樂。’（希伯來書12:2）耶穌深知洗雪他的天父會使父的心歡喜，同時他亦期待後來他能够將彌賽亞王國的種種奇妙幸福賜給人；這為他帶來莫大的喜樂，也給予他很大的扶持。（詩篇2:6-8；40:9,10；箴言27:11）我們能够更專一地效法耶穌的喜樂態度嗎？要記住彼得在彼得前書5:9所指出的事實：‘［要］知道你們在世上的衆弟兄也是經歷這樣的苦難。’知道耶和華了解我們，感受到普世弟兄團體的温暖，將目光集中在前頭王國統治所帶來的喜樂之上——這一切均可以幫助我們在末日迅速臨近之際繼續懷着信心事奉耶和華，努力向人傳道而不致疲倦灰心。
耶和華何以施行管教
14．我們必須忍受的試煉和艱辛可以帶來甚麽裨益？
14 現在保羅透露何以我們必須忍受各種試煉和艱辛。他提議我們將這些事視為一種管教。保羅推理説：‘我兒，你不可輕看主［耶和華］的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主［耶和華］所愛的，他必管教。’（希伯來書12:5,6）甚至耶穌也‘因所受的苦難學了順從’。（希伯來書5:8）我們無疑也需要學會順從。請留意容許管教模鑄我們會産生一些甚麽有益的影響。保羅説：‘［管教］後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。’這多麽令人鼓舞！——希伯來書12:11。
15．保羅勸人“要不住為自己的腳把道路修直”，我們可以怎樣將他的勸告付諸實行？
15 我們若以這種眼光去看“來自耶和華的管教”，就會將保羅提出的積極勸告緊記在心：‘所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了。’（希伯來書12:12,13）有時，偏離“導至永生的窄路”是很容易的事。（馬太福音7:14）使徒彼得和安提阿的其他一些人便有一次犯了這個錯誤。為甚麽呢？因為‘他們行的不正，與福音的真理不合。’（加拉太書2:14）今日，我們必須不斷聆聽我們的偉大導師耶和華上帝的教訓。我們需要充分運用他通過‘忠信、審慎的奴隸’向我們提出的幫助。這樣行可以繼續為我們的腳‘把道路修直’。——馬太福音24:45-47，《新世》；以賽亞書30:20,21。
16．（甲）‘毒根’可以怎樣在會衆裏形成？（乙）為甚麽保羅把不道德與對神聖的事物缺乏體會一事相提並論？我們可以怎樣保護自己不致受這種危險所傷害？
16 接着保羅提出警告，我們應當‘謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫衆人沾染污穢。’（希伯來書12:15）人若表現怨懟、不滿的精神，對會衆裏弟兄們的行事方式吹毛求疵，這種精神就可以像‘毒根’一般迅速蔓延，把會衆裏其他人的健全思想毒化了。為了抵消這種消極的思想，我們可以思念一下真理為我們的生活所帶來的無數福分。（詩篇40:5）另一項危險是懷有不道德的傾向或“像以掃一樣對神聖的事物缺乏體會”。（希伯來書12:16，《新世》）保羅將這兩種危險相提並論，因為一種可以很容易導致另一種。基督徒若切實聽從彼得的勸告，‘用堅固的信心抵擋［魔鬼］’，就不致於對這種自私的慾望屈膝了。——彼得前書5:9。
‘未見的實體’
17．請把在西奈山發生的令人生畏的事與今日基督徒所面對的情勢作一比較。
17 我們的信心大大有賴於‘未見的實體’。（希伯來書11:1，《新世》）保羅接着在希伯來書12:18-27（《新譯》）談及這些未見的實體的一部分。他描述在西奈山所發生的令人生畏的事件，當時上帝直接對以色列説話，以致摩西説：‘我非常恐懼戰兢。’然後使徒補充説：‘你們卻是來到錫安山和永活的上帝的城，就是天上的耶路撒冷；在那裏有千萬的天使聚集。’保羅指出，當古代的以色列人齊集在西奈山時，上帝的聲音震動了大地，但現在他卻應許説：‘下一次，我不但要震動地，還要震動天。’雖然這段話主要是對受膏的基督徒説的，‘大群’另外的羊也可以將其緊記在心。（啟示錄7:9，《新譯》）你充分體會保羅所説的話嗎？我們站在億萬的天使之前。當然，我們也站在耶和華面前。耶穌基督則在他的右手邊。的確，與古代站在西奈山前的希伯來人比較，我們實在處於一個更令人生畏的地位和負有更大的責任！要記住，注定在將臨的哈米吉多頓大戰中發生的大震撼會使目前邪惡的天地永遠消逝。今日絶不是我們“推辭”不願聆聽上帝的話語和緊守遵行的時候！
18．我們怎樣才能繼續為耶和華作見證而不致疲倦灰心？
18 因此，我們的確生活在人類歷史上最令人生畏的時代。身為耶和華見證人，我們被派到地球最僻遠的部分去宣揚上帝那業已建立的王國的好消息。為了這樣行，我們必須懷有無可動搖的信心，一種不致疲倦灰心的信仰，一種使我們能够接受耶和華的管教的信心。我們若懷有這樣的信心，就可以躋身於蒙他嘉許的人之列，‘繼續享有非配得的仁慈，藉此懷着敬虔的畏懼和敬畏，以蒙悦納的方式向上帝作神聖的服務。’（希伯來書12:28，《新世》）不錯，我們會繼續為耶和華作見證而不疲倦灰心。
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽保羅寫給希伯來人的信對我們大有裨益？
◻ 今日基督徒必須面對甚麽爭論？
◻ 我們怎樣才能從古代忠信的見證人得益？
◻ 為甚麽凡耶和華所愛的人，他都加以管教？
◻ 若要繼續作見證而不疲倦灰心，甚麽是成功的要訣？