在王國工作上保持目光“單純”

德意志民主共和國（以往稱為東德），大小相當於利比里亞或美國的田納西州，甫踏入中年，就併入了相鄰的德意志聯邦共和國（素稱西德）。四十一年的國史在1990年10月3日劃上句號。

統一兩個德國意味到巨大的重整改組工作。事實上，一直以來把兩個國家分開的，不僅是那條實際的疆界，同時還包括那道意識形態的屏藩。這一切對住在當地的人具有甚麽意義呢？這些改革怎樣改變了耶和華見證人的生活？

在1989年11月突然爆發的革命促成了德國的合一。這場革命緊接着四十年嚴格的社會主義統治之後來到。在這四十年間，耶和華見證人的活動受到禁制。有時他們更遭受猛烈的逼迫。a東德宣告自由後，全國人民興高采烈。可是興奮過後，許多人就變得不知所措、大失所望，甚至有理想破滅之感。要把兩個德國合併為單一的社會、政治、經濟體系，委實是一件艱巨的工作。

《明鏡》週刊曾發表一項題名為“德國歷史162天”的特别報告，透露在統一之後，德國人普遍害怕失業、通貨膨脹和租金高漲。“我會有足够的退休金去維持生活嗎？”不少前東德的人民這樣問。住屋問題又怎樣？“在整個東德，舊樓宇日漸殘破；在有些地方，整條街都變成不宜於居住。”污染問題更達到駭人的地步。

面對着這樣的社會和經濟混亂情況，前東德的耶和華見證人怎樣應付呢？

將目光集中在正當的事上

耶和華見證人當中沒有意識形態的劃分。無論他們居住在德國東部還是西部，他們那基於聖經的信心都是一樣的。儘管社會環境改變，見證人大都能够在靈性上保持平衡，原因是他們把目光集中在事奉耶和華這個主要目標之上。為甚麽這樣做如此重要呢？

因為“這世界的樣子將要過去了”。（哥林多前書7:31）一位基督徒長老指出，革命爆發之前，見證人在禁制下從事傳道工作，這需要有很大勇氣才行。然而這段日子幫助他們學會仰賴耶和華，並訓練他們熟練地使用聖經。但如今，“我們務要小心提防物質主義和生活的憂慮把我們的注意力分散。”

人時常用物質東西去衡量自由和進步。德國東部的許多人覺得，他們必須彌補以往失去的時間或錯過了的享樂。你若駕車經過德東的南部，沿着圖林根和薩克森各城鎮村落的圓石路行駛，就可以清楚看出這件事來。這些路也許需要修理，住宅也很樸素，可是他們接收衛星電視的碟形天線卻多到令人吃驚！人很容易受騙，以為安全和快樂來自眼睛能够看見的東西。這是個多麽危險的陷阱！

耶穌在登山寶訓中談及過度關注物質東西及為生活憂慮的危險。他提醒我們説：“不要為自己積攢財寶在地上。”然後他補充説：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮［“單純”，《新世》］，全身就光明。”（馬太福音6:19,22）他的話是甚麽意思？單純的眼能對準焦點，把清晰的影像傳到腦去。單純的屬靈眼睛則能對上帝的王國保持鮮明的影像。因此，基督徒若決心保持單純的眼，使目光清晰地注視着上帝的王國，生活的種種思慮則置於次位，這樣他就能够在靈性上保持平衡。

一對夫婦的經驗可以説明這點。這對夫婦來自薩克森的茨維考。他們在革命發生期間對聖經表現興趣。他們的生意很花時間，可是他們卻把屬靈的事置於首位，出席所有的基督徒聚會。他們承認説：“從做生意的觀點去看，我們很難撥出時間，但對我們的靈性來説，撥出這樣的時間卻是必需的。”這是個多麽明智的決定！

請也考慮薩克森的另一個家庭。這個家庭住在普勞恩，丈夫是個錶匠，有自己的生意。革命之後，他住的房子租金大幅增加。他應該怎樣辦呢？“租金實在太貴了，但我既認識了真理，真理才是我生活上最重要的事。”因此他搬到一個租金比較便宜的地方居住，雖然那裏交通不及以往的住所那麽方便。不錯，這個錶匠很快就學會使自己的眼睛保持單純。

可是，有少數人卻太遲才學到這個教訓。一位基督徒長老認為，新近引進的自由市場經濟前景大好，於是決定自己做生意。周遊監督仁慈地勸他要小心，别讓生意把屬靈的事務擠了出去。但令人惋惜的是，這正是實際發生的情形。幾個月後，這位弟兄辭去長老的職務。他後來寫道：“根據我自己的經驗，我奉勸所有渴慕善工的弟兄：千萬不要自己搞生意。”這並不是説基督徒有自己的生意是不對的。姑勿論我們是否有自己的生意，過度關注經濟憂慮會使我們不由自主地成為錢財的奴隸。耶穌指出事情的結果説：“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。”（馬太福音6:24）德國詩人歌德説：“誤以為自己享有自由的人，其實所受到的奴役最大。”

我們若遇到實際的風暴，也許需要眯起眼睛，或把雙手合成杯狀圍住雙眼，才能看見自己要去的目的地。我們若被政治、經濟或社會的動亂重重圍困，我們就必須集中精神，才能繼續注視自己的屬靈目標。在這樣的情況下，有些基督徒怎樣保持目光單純，把視線集中在王國工作上？

加緊從事王國活動

在整個前東德地區，見證人比以前撥出更多時間從事傳道工作。過去兩年，見證人平均花在外勤服務上的時間增加了百分之21。結果，家庭聖經研究數目有百分之34的明顯增長。再者，目前正規先驅的數目是兩年前的四倍！雖然其他人憂慮抱怨，德東2萬3000多名基督徒卻藉着保持目光單純而能够應付當前的情況。這大大促進了王國活動的驚人增長。——可參閲約書亞記6:15。

大多數德東的見證人都居住在南部。傳道活動的擴展意味這個地區得到良好的照顧。這裏有不少地方在歷史上赫赫有名。你若喜歡瓷器，你會留意到離德累斯頓不遠的邁森鎮是世上最精緻的瓷器的出産地之一。現在邁森大約有130位王國傳道員。請想想魏瑪這個“德國古典首都”。市中心的歌德-席勒紀念館作證這兩位著名作家曾跟魏瑪有密切關係。不少當地居民都以此自豪。今日在魏瑪有150多位好消息的傳道員。

然而北部的情況卻有頗大差别。這裏不但傳道員數目較少，而且各群會衆之間的距離也較遠。這兒很多人都找不到工作。有工做的人，許多都被迫加班才能保住自己的職業。一位在北部從事全時傳道工作的弟兄解釋説：“在禁制的日子，所有弟兄從事外勤傳道時都需要耶和華的保護，但當時找工作並不困難。現在的情形卻剛相反。我們有自由傳道，但在找尋工作方面卻需要上帝的指引。要適應這種改變並不容易。”

現在傳道員能較常向人傳道，他們感到高興嗎？沃爾夫岡的看法是：“讓傳道員再三做同一個地區會好得多。這樣，住户便會逐漸信任他而較願與他交談。”除此之外，“即使路人經過時可以聽見，住户也不會覺得在門口跟人談論宗教是件尷尬的事，因為宗教已不再是個忌諱的話題了。”拉爾夫和馬丁納表示同意：“我們喜歡經常做自己的地區。這樣，我們得以親自認識地區裏的人。再者，現在我們有這麽多不同種類的書刊可以使用，這實在叫人振奮。”

賞識我們的書刊

拉爾夫和馬丁納特别賞識《生命——從何而來？進化抑或創造？》這本書。對許多採納無神主義見解的前東德人説來，《創造》書證明是一部奇妙的聖經輔助刊物。他們也渴望獲得一部含有類似資料而篇幅較短的書刊。“1992年在德累斯頓舉行的‘散布亮光者’區務大會發行了《上帝真的關心我們嗎？》這本册子。這令我們大感興奮，因為這份刊物正是我們禱告所祈求的。”

許多非見證人也賞識守望台社出版的書刊。一位社會教育科的講師在1992年7月致信表達她對這些刊物所懷“最高的敬意，並致最熱切的感謝”。她運用這些書刊作備課之用。1992年1月，兩位見證人在羅斯托克探訪一位女士，這女士接受了一本《你能够永遠生活在地上的樂園裏》。她後來致信給德國分社辦事處説：“我隸屬路德會。我對耶和華見證人組織的活動懷有最高的敬意。他們堅定地表明，沒有上帝的指引，人就根本無法生存。”

基督教國的各教派向屬下的教友又提供了多少屬靈指引呢？著名報章《時代》週刊在1991年12月作出評論，指出路德會曾“以和平革命之母的身分享受了一段短暫的光榮，但現今看來在大衆心目中聲望正迅速下降”。的確，路德會的一位代表歎息説：“人們已將自由市場制度下的生活跟樂園混淆起來。”馬格德堡一位教友致函德國守望台分社辦事處索取資料。為甚麽他要這樣做？他寫道：“多年來我一直採取一笑置之的不信態度，但現在我堅信，這個世界已經到了盡頭。不久的將來，我們會面對巨大的難題。”——提摩太後書3:1-5。

為擴展而大事興建

在革命之前，東德不許見證人設立王國聚會所。現在，興建王國聚會所乃是當務之急。這是純真崇拜經歷顯著轉變的另一範疇。一位弟兄的經驗足以説明這項轉變來得多麽迅速。

1990年3月，在耶和華見證人獲東德政府認可成為合法團體後僅幾小時，一位弟兄獲邀向一群見證人發表演講。這是他有生以來第一次使用麥克風。兩年半之後，他所隸屬的會衆為一幢新落成的王國聚會所舉行呈獻禮。到1992年尾，德國東部的弟兄已興建了七幢王國聚會所供16群會衆之用。此外他們正策劃興建30多幢王國聚會所和一所美輪美奐的大會堂。

把目光集中在上帝的王國之上

一位基督徒長老評論説：“革命之後不久，許多人都不接受聖經。他們把希望寄託在新政府之上。新政府承諾最終會為人民帶來較佳的生活情況。”他們的希望有實現嗎？“僅在兩年之内，他們的想法就改變了。現在人們同意我們所説，人為的政府永不能帶來和平與公義。”

對於東德嚴厲奉行的社會主義失勢，許多人都感到歡欣鼓舞。他們認為這預告西方意識形態的黃金時代來臨了。可是他們已大失所望。在另一方面，無論甚麽政府掌權，耶和華見證人都會保持目光單純，緊緊注視着上帝的王國。這個王國如同天上一顆光輝燦爛的明星。這樣的希望永不會叫人失望。——羅馬書5:5。

［腳注］

［第26頁的圖片］

德國的見證人善用所得的自由，進一步參與王國的活動