得救活着渡過大災難
“這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。”——啟示錄7:14，《新譯》。
1．人在地上復活時，誰會在場迎接他們？
億萬的‘義人和不義的人復活’時，他們不會在荒涼的地上復活。（使徒行傳24:15，《新譯》）相反，他們會在景物宜人的環境中活過來，有適當的居所、衣着、豐足的食物為他們一一預備好。為他們預備這一切東西的人是誰呢？顯然，屬地的復活發生以前，地上已有人生活在新世界。這些人是誰呢？聖經表明，他們就是渡過將臨大災難的生還者。聖經的一切道理中，一個最引人入勝的道理無疑是：有些忠心的人會得救活着渡過大災難，永不用死去。這個希望是聖經確切不移地向人提出的。
像挪亞的日子
2,3．（甲）挪亞的日子跟我們的日子有甚麽相似的地方？（乙）挪亞和他的一家得以渡過洪水而生還，這件事預表甚麽？
2 在馬太福音24:37-39，耶穌基督把挪亞的日子跟末期作了一項比較。今天，我們正生活在世界末期。耶穌説：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；［他們毫不理會，］洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”
3 一場普世的洪水，把所有不理會上帝的警告信息的人全部沖去。可是，洪水沒有把挪亞和他的一家沖去。正如耶穌説，他們‘進了方舟’。由於挪亞和他的一家表現敬虔，所以耶和華為他們開了一條生路。彼得後書2:5,9叙述挪亞和他的一家得以生還説：“上帝……叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。主［耶和華］知道搭救敬虔的人脱離試探。”耶穌把挪亞的日子跟末期作了一項比較，表明一般人會把上帝的警告信息置若罔聞。耶穌也藉此證明，挪亞和他的一家服從耶和華上帝，進了方舟，結果得以渡過洪水而生還。挪亞和他的一家得以生還，預表這個世界遭遇末日時，上帝的忠僕也同樣會得以生還。
第一世紀的模式
4．正如耶穌預言，有些甚麽事情發生後，耶路撒冷才在公元70年遭受毁滅？
4 此外，耶穌也提及這個世界遭遇末日時要發生的事。我們在馬太福音24:21,22讀到：“那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。”這段話在公元第一世紀獲得初次的應驗。公元66年，紹塞斯·迦勒斯率領羅馬大軍把耶路撒冷城包圍。羅馬軍隊甚至攻到聖殿的城牆下，當時很多猶太人已打算投降。但出乎意料的是，紹塞斯·迦勒斯突然無緣無故退兵。基督徒一見羅馬兵撤退，就立刻遵照耶穌多年前的吩咐而行：“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城。”（路加福音21:20,21）當時的選民，就是歸信基督教的猶太人，立刻捨棄注定遭受毁滅的耶路撒冷城，結果他們得以渡過不久就臨到那城的可怖毁滅而生還。公元70年，羅馬大軍在提多將軍率領下捲土重來，把耶路撒冷重重圍困，最後更把城徹底摧毁。
5．公元70年臨到耶路撒冷的災難日子在甚麽意義上減少了？
5 據猶太歷史家約瑟夫斯報導，當時有110萬個猶太人喪生，生還的9萬7000人通通淪為俘虜。這些生還的猶太人既不是基督徒，他們無疑不是耶穌在預言所説的“選民”。耶穌曾對忤逆不忠的猶太民族説：“看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們説：‘奉主［耶和華］名來的是應當稱頌的。’”（馬太福音23:38,39）沒有甚麽歷史記載表明，被困在耶路撒冷城的猶太人最後接受耶穌為彌賽亞，成為基督徒而蒙耶和華悦納。不過，公元70年臨到耶路撒冷的災難日子，確實減少了，因為羅馬軍隊最後一次圍城的時間並不長。這容許一些猶太人得以生還，只是都給解到羅馬帝國各地去做奴隸罷了。
一大群生還者
6,7．（甲）甚麽宗教大城將要遭受毁滅？這是甚麽空前災難的一部分？（乙）論到將臨的大災難，約翰作了甚麽預言？
6 就耶路撒冷這個宗教城市來説，公元70年臨到的毁滅確是一場“大災難”，但耶穌所説的預言，在未來還有更大的應驗。一個規模更大的宗教大城，偽宗教世界帝國大巴比倫，會經歷毁滅性的大災難，而接踵臨到的是，撒但的事物制度的其餘部分會遭遇空前的大災難。（馬太福音24:29,30；啟示錄18:21）耶路撒冷遭受毁滅約莫26年之後，使徒約翰在啟示錄7:9-14提及這場震撼世界的大災難。約翰指出，有一“大群人”會得以生還。
7 這些生還者稱為“大群人”，他們所採取的果敢行動把他們標明出來。據啟示錄7:14報導，天上24位長老中的一位告訴約翰：“這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。”（《新譯》）不錯，大群人向耶和華歡呼致敬，承認救恩來自他。他們對耶穌所流的寶血表現信心，因此在創造主和他所任命的君王耶穌基督面前，能够享有公義的地位。
8．“大群人”和耶穌受膏弟兄的餘民之間享有甚麽良好關係？
8 今天，大群人約莫有五百萬個成員，他們在屬天君王耶穌基督積極領導下生活。他們順服基督，並跟他仍在地上的受膏弟兄密切交往。論到大群人對待這些受膏者的方式，耶穌説：“我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”（馬太福音25:40）大群人無私地對基督的受膏弟兄加以援手，所以耶穌把他們視為有如善待他自己一般。這樣，他們得與耶穌基督和耶和華上帝締結牢固的關係。他們享有莫大的特權，能與受膏的餘民同作上帝的見證人，而且持有上帝的名。——以賽亞書43:10,11；約珥書2:31,32。
保持警醒
9,10．（甲）我們必須怎樣做才能在人子面前保持公義的地位？（乙）我們必須怎樣做才能“保持警醒”？
9 大群人必須不斷努力，在人子面前保持公義的地位；為了這樣做，他們要時刻保持警醒，直到這個舊世界的末日來臨。耶穌清楚表明這點説：“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”——路加福音21:34-36。
10 我們必須贏得人子的嘉許，才能站立在他面前。我們如果讓自己受世俗的思想影響，就不會贏得人子的嘉許了。世俗的思想十分誘人，能使人耽於各種屬肉體的享樂，或給生活的種種難題累住，以致不再把王國的事務置於首位。（馬太福音6:33）這樣的情況會削弱人的靈性，使人忽視了自己對上帝和别人所負的責任。人可能在傳道工作上變成不活躍，也可能犯了嚴重的罪，甚至不肯悔改，以致危害到他在會衆裏的地位。在大群人當中，個别的人必須密切留意自己，要繼續跟這個不敬虔的世界和其中的種種惡行保持分離。——約翰福音17:16。
11．把甚麽聖經原則實行出來能幫助我們渡過哈米吉多頓？
11 由於這個緣故，耶和華通過他的話語、聖靈、他的顯形組織，向我們提供了所需的幫助。我們必須充分運用這些良助。我們如果想贏得上帝的嘉許，就必須懷着虔敬的態度，同時對上帝保持順服。一點要留意的是，我們必須對惡事養成強烈的憎惡。詩篇執筆者説：“我決不與奸詐的人同坐，也不和虛偽的人來往。我恨惡惡人的聚會，也不與作惡的同坐。求你不要把我的性命和罪人一同除掉，也不要把我的生命和流人血的人一起消滅。”（詩篇26:4,5,9，《新譯》）在基督徒會衆裏，不論老幼，人人都要限制自己跟沒有獻身事奉耶和華的人所作的交往。為了贏得上帝的嘉許，我們要竭力保持清白正直，不受世俗污染才行。（詩篇26:1-5；雅各書1:27；4:4）這樣，我們就可以確信，哈米吉多頓臨到時，耶和華必不會把我們和不敬虔的人一同滅絶。
有些人“必永遠不死”
12,13．（甲）耶穌使拉撒路活過來以前，説了些甚麽話是馬大未能完全明白的？（乙）耶穌説有些人“必永遠不死”，他的話不是甚麽意思？
12 我們有希望渡過這個事物制度的末日而得以生還，永不用死去。想到這點無疑令人十分興奮。耶穌的確向我們提出這個希望。耶穌使死去的密友拉撒路復活以前，對拉撒路的姊姊馬大説：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”馬大相信復活這件事，卻不完全明白耶穌所説的話。——約翰福音11:25,26。
13 耶穌不是説，他的忠心使徒會繼續以肉體活着，永遠不死。相反，他在後來指出門徒會死去。（約翰福音21:16-23）事實上，門徒在公元33年五旬節受聖靈所膏，這點就意味着他們必須死去才能承受屬天的産業，作君王和祭司。（啟示錄20:4,6）隨着時間過去，第一世紀的基督徒都漸漸相繼死去。可是，耶穌説出上述的話是有目的的。他説活着的人會永遠不死，這段話必定會實現。
14,15．（甲）耶穌説有些人“必永遠不死”，他的話會怎樣應驗？（乙）現今的世界情勢怎樣？但義人有甚麽希望？
14 一個原因是，忠貞的受膏基督徒永不再死亡。（啟示錄20:6）此外，耶穌的話也指向某個特定的時候；屆時，耶和華會像他在挪亞日子所做的一樣，插手干預人類的事務，把罪惡從地上徹底鏟除。在這場審判中，地上遵行上帝旨意的忠心人士不用死去。相反，他們會像挪亞和他的一家，有機會渡過這個舊世界的毁滅而得以生還。這個希望是確切不移的，因為這個希望完全基於聖經的教訓和例證。（可參閲希伯來書6:19；彼得後書2:4-9。）聖經預言的應驗表明，現今這個由不義的人類社會構成的世界快要在一場毁滅中結束。目前的情勢是無可逆轉的，因為世界已壞到無可救藥的地步。上帝論及挪亞日子的世界的話，對現今這個世界也適用。大多數人的心都充滿邪惡，他們所思念的盡是惡事。——創世記6:5。
15 過去多個世紀，耶和華容許人管理地球，不受上帝干預。現在這段時期快要結束了。正如聖經説，不久耶和華就要把地上所有惡人滅絶。（詩篇145:20；箴言2:21,22）不過，上帝不會把義人和惡人一同消滅。上帝從來沒有做過這樣的事！（可參閲創世記18:22,23,26。）他有甚麽理由要把懷着敬虔的畏懼、忠心事奉他的人毁滅呢？事實上，一場災難性的毁滅臨到挪亞日子的邪惡世界時，挪亞和他的一家並沒有遭受毁滅。照樣，大災難臨到的時候，世上耶和華的忠心敬拜者會在上帝眼中蒙恩，因此不會遭受毁滅。這種想法是完全合理的。（創世記7:23）這些人會蒙上帝保護，得以渡過世界末日而生還。
16．有些甚麽令人驚歎的事會在新世界發生？對於生還者，這意味着甚麽？
16 屆時會有甚麽事發生？在新世界，耶穌所獻的贖價祭物的裨益會完全應用出來，人類會因此獲得徹底的醫治。聖經談及在城内街道當中，有一道象徵的“生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。”（啟示錄22:1,2）令人驚歎的是，這種“醫治”包括把亞當遺傳下來的死亡征服！“他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。”（以賽亞書25:8）這樣，渡過大災難而得以生還的人會進入新世界，永不用死去！
可靠的希望
17．有些人會渡過哈米吉多頓而“永遠不死”這個希望有多可靠？
17 我們能對這個令人驚歎的希望滿懷信心嗎？絶對能够！耶穌向馬大指出，時候將到，人會永遠活着不死。（約翰福音11:26）此外，耶穌賜給約翰的啟示錄在第7章透露，有一大群人會從大患難中出來而得以生還。我們能够相信耶穌基督以及挪亞日子的洪水記載嗎？無疑能够！聖經還有其他許多記載，透露上帝怎樣保全他的衆僕人，叫他們活着渡過各段審判時期和列國的傾倒。在現今這個世界末期，我們不是也可以期望耶和華這樣做嗎？有甚麽事是創造主辦不到的呢？——可參閲馬太福音19:26。
18．我們怎樣才能肯定自己會有分在耶和華公義的新世界享受生命？
18 只要我們在現今忠貞地事奉耶和華，我們就能肯定自己會有分在新世界享永生。對億萬的人來説，他們要藉着復活才能生活在新世界。在我們的日子，耶和華手下有數百萬子民，這大群人的數目是人無法數算，也不能加以限制的。這些人享有獨特的權利，就是得救活着渡過大災難，永不用死去。
請解釋
◻ 挪亞日子所發生的事怎樣預表有些人會活着渡過哈米吉多頓？
◻ 我們必須怎樣做才能在耶穌來到執行耶和華的判決時繼續站穩？
◻ 為甚麽我們能够説，渡過哈米吉多頓而生還的人“必永遠不死”？
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基督徒逃過了臨到耶路撒冷的大災難