以諾——臨危不懼

對正直的人來説，當時的情勢糟極了。不敬神的惡行充斥全地，道德情況日趨墮落。事實上，不久之後聖經報導説：“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”——創世記6:5。

亞當的七世孫以諾卻敢於與衆不同。他緊守公義，不管這樣行會招致甚麽後果，他都決心堅守自己的立場。以諾宣告的信息令不敬神的罪人大感苦惱，他們立心要殺死他。除了耶和華之外，沒有人能够幫助以諾。——猶大書14,15。

以諾和宇宙的爭論

早在以諾出生之前很久，宇宙統治權的爭論已經産生了。上帝有權施行統治嗎？魔鬼撒但的行動在實際上等於説，沒有。魔鬼聲稱聰慧的生物如果脱離上帝，獨立自主，他們反而會生活得更好。為了證明自己是對的，撒但奸狡地把人類誘到他一方。亞當、他的妻子夏娃和他們的第一個兒子該隱，都成了撒但的從犯，他們先後選擇自治而非受上帝統治。第一對男女吃了上帝明令禁止人吃的分别善惡樹上的果子，該隱則蓄意殺死公義的弟弟亞伯。——創世記3:4-6；4:8。

亞伯勇敢地站在耶和華一方。既然亞伯的忠誠促進純真崇拜，撒但無疑很高興看見該隱遷怒亞伯，悍然把弟弟殺死。自那時以來，撒但一直運用‘怕死’的心理去要挾人，目的是要在渴望事奉真神的人心裏挑起恐懼。——希伯來書2:14,15；約翰福音8:44；約翰一書3:12。

撒但認為人不會擁護耶和華的至高統治權；到以諾出生的時候，這個見解看來頗有根據。當時亞伯已死去，一般人都沒有跟從他的忠貞榜樣。可是，以諾卻沒有隨波逐流。以諾很熟悉在伊甸園a裏發生的事，因此他的信心是有穩固基礎的。耶和華的預言透露，應許的後裔會把撒但和他的詭計徹底鏟除；這個應許必然令以諾大感欣慰！——創世記3:15。

由於把這個希望緊記在心，以諾沒有被魔鬼慫恿該隱殺死亞伯一事所嚇倒。剛相反，他繼續與耶和華同行，一生追求公義。以諾跟世界保持分離，絶不沾染其中獨立自主的精神。——創世記5:23,24。

此外，以諾勇敢地發出宣告，清楚表明魔鬼的邪惡作為必定會一敗塗地。以諾在上帝的聖靈（動力）靈示之下預言到惡人的結局，説：“看啊！耶和華帶着數以萬計的聖者來了，要審判所有人，又要證明所有不敬神的人有罪，因為他們以不敬神的方式做各樣不敬神的行為，也因為不敬神的罪人用各樣叫人震驚的話抨擊他。”——猶大書14,15。

由於以諾無畏地發出宣告，使徒保羅寫信給希伯來裔基督徒，談及那些把信心化作行動、‘像雲彩的見證人’的傑出榜樣時，也把以諾包括在内。b（希伯來書11:5；12:1）以諾表現信心，堅忍不拔地持守忠誠逾300年之久。（創世記5:22）以諾的信心必然使上帝在天上和地上的仇敵都十分惱怒！以諾措辭強烈的預言挑起了撒但的仇恨，但耶和華卻保護以諾。

上帝把以諾取去——用甚麽方法？

耶和華沒有容許撒但或這惡者的地上僕人殺死以諾。剛相反，上帝靈示的話語報導説：“上帝將他取去。”（創世記5:24）使徒保羅描述這件事説：“憑着信心，以諾被移去，叫他不見死亡，因為上帝把他移去了，所以人找不着他；他被移去之前已經贏得見證，表明他完全取悦上帝。”——希伯來書11:5。

上帝怎樣把以諾“移去，叫他不見死亡”呢？諾克斯的譯本把這句話譯為“提去而不用經歷死亡”。上帝怎樣把以諾“提去”？看來上帝叫以諾的生命安然終止，使他不致經歷疾病或暴力所造成的痛苦 死亡。不錯，耶和華截短以諾的壽命；當時他365歲，跟同輩比較起來仍是個年輕人。

以諾怎樣“贏得見證，表明他完全取悦上帝”？他獲得甚麽憑據？很可能上帝使以諾進入出神狀態，讓他看見一個異象。使徒保羅也曾“被提”（被移去），很可能當時他看見一個異象，見到基督徒會衆未來所享的屬靈樂園。（哥林多後書12:3,4）上帝讓以諾一睹將來所有支持上帝統治權的人所居的地上樂園，藉此表明以諾贏得了上帝的喜悦。很可能就在以諾觀看這個異象之際，上帝把他取去，於是以諾毫無痛苦地死去，從此在死裏等候復活的日子來到。正如上帝除去了摩西的屍體，他很可能用同一方法處理以諾的屍體，所以“人找不着他”。——希伯來書11:5；申命記34:5,6；猶大書9。

預言獲得應驗

今日，耶和華見證人所宣告的信息基本上跟以諾的預言並無二致。他們用聖經向人表明，不久上帝就會毁滅這個不敬神的世界，於是以諾的預言就會獲得最後的應驗。（帖撒羅尼迦後書1:6-10）見證人的信息跟世人的觀點、目標大異其趣，所以見證人普遍不受世上的人歡迎。但他們所遭受的反對並沒有令他們感到意外，因為耶穌曾警告跟從他的人説：“你們為了我的名字，會被所有人憎恨。”——馬太福音10:22；約翰福音17:14。

可是，上帝必定會搭救今日的基督徒脱離仇敵的手，就像他搭救以諾一樣。使徒彼得寫道：“耶和華自然知道怎樣解救表現敬神虔誠的人脱離考驗，卻把不正義的人留下來，到審判的日子加以剪除。”（彼得後書2:9）有時上帝會把一個難題除去或終止一種惱人的情況。迫害也許終於停止。若不然，上帝也知道怎樣為手下子民“開一條出路”，使他們得以成功地忍受試煉。如果有需要，耶和華甚至會把“超凡的力量”賜給他們。——哥林多前書10:13；哥林多後書4:7。

既然耶和華是“賜報酬給懇切尋求他的人”的上帝，他必然會賜永生給手下的忠僕。（希伯來書11:6）他們當中大多數人會在地上的樂園裏享永生。所以，我們可以像以諾一樣臨危不懼，懷着信心繼續宣揚上帝的信息。

［腳注］

［第30頁的附欄］

上帝的名字受人褻瀆

以諾在世之前大約四個世紀，亞當的孫兒以挪士出生。創世記4:26説：“那時候，人才求告耶和華的名。”有些希伯來語學者認為，這節經文應當是，“人才開始以褻瀆的方式”求告上帝的名，或“褻瀆上帝的行為就開始了”。關於歷史上的這段時期，耶路撒冷的《塔古姆經》指出：“在那個世代，世人開始行差踏錯，設立偶像，甚至用主的名字去尊稱他們的偶像。”

在以挪士的日子，濫用耶和華的名字已相當普遍。可能有些人擅自以上帝的名字為名，或用他的名字去稱呼某些人，把這些人奉為崇拜耶和華上帝的渠道。或者他們把上帝的名字用來稱呼偶像。無論如何，魔鬼撒但以這種手段使世人深深跌入崇拜偶像的網羅裏。到以諾出生時，純真的崇拜差不多已蕩然無存了。像以諾一樣宣揚真理、努力按真理而行的人不但不受歡迎，甚至成為迫害的對象。——可參閲馬太福音5:11,12。

［第31頁的附欄］

以諾有升到天上去嗎？

“憑着信心，以諾被移去，叫他不見死亡。”有些聖經譯本在翻譯希伯來書11:5這句話時，把意思翻成以諾其實並沒有死去。例如，《現代中文譯本》就把這句話譯成：“由於信心，以諾得以不死。他被提升到上帝那裏去。”

可是，在以諾的日子之後大約3000年，耶穌説：“除了那位從天而降的，也就是人的兒子，沒有人升過天。”（約翰福音3:13）《現代中文譯本》説：“除了從天上降下來的人子，從來沒有人上過天。”耶穌説這句話的時候，連他自己也還未升到天上去。——可參閲路加福音7:28。

使徒保羅指出，以諾和基督教之前的其他許多見證人都‘死去了’，卻“沒有得着所應許的”。（希伯來書11:13,39）為甚麽呢？因為全人類，包括以諾在内，都承受了亞當的罪。（詩篇51:5；羅馬書5:12）惟獨憑着基督耶穌付出的贖價犧牲，人類才可以得救。（使徒行傳4:12；約翰一書2:1,2）既然在以諾的日子，贖價還沒有獻上，以諾自然沒有升到天上去；他其實正在死亡中沉睡，等候上帝所定的日子來到，在地上復活過來。——約翰福音5:28,29。

［第29頁的圖片鳴謝］

Reproduced from Illustrirte Pracht - Bibel / Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, nach der deutschen Uebersetzung D. Martin Luther’s