正義終於得以伸張

“我們會盡力從不同的新渠道傾聽……受害人的呼求，不安的人的掛慮，和那些因無人傾聽而灰心失望的人的心聲。……我們要把憲法的條文切實執行，確保所有生來在上帝和人面前享有同等尊嚴的人，終於都享有平等待遇。”——1969年1月20日，美國總統尼克遜就職典禮的講詞。

每逢君王、總統、首相上任，十居其九都高談公正，前美國總統尼克遜也不例外。不過，只要我們客觀地查閲一下歷史，這番娓娓動聽的話就變得黯然失色了。雖然尼克遜力言要“把憲法的條文切實執行”，後來他卻被人查出觸犯法律，以致被迫辭職。三十年後，受害者、不安的人和感到失望的人的聲音依然清晰嘹亮，到處可聞。

許多用心良苦的政界領袖發覺，要傾聽這些聲音，着手解決這些人的難題絶不是容易的事。人人“享有平等待遇”至今仍是個可望而不可即的理想。然而，多個世紀之前，上帝已經就正義這個問題作了一個應許；這個獨特的應許的確值得我們仔細留意。

上帝通過預言者以賽亞向自己的子民提出保證，他會派遣自己所揀選的“僕人”到他們那裏去。耶和華告訴他們：“我將我的靈賜於他身上，他必將正義傳出到列國。”（以賽亞書42:1-3，《呂譯》）世上沒有任何君王敢發出這樣一個影響廣遠的宣告，要為世上所有國家帶來恆久的正義。這個應許是否可靠呢？這個驚人的偉舉真的會實現嗎？

一個靠得住的諾言

許下諾言的人必須忠實可靠，他的諾言才會可靠。宣告要差遣“僕人”在普世伸張正義的不是别人，而是全能的上帝。耶和華不像世上政客，他從不輕率許下諾言。聖經向我們保證，“上帝是決不説謊的”。（希伯來書6:18，《新譯》）耶和華斬釘截鐵地説：“我要做的事一定做成。”——以賽亞書14:24，《現譯》。

上帝所揀選的“僕人”耶穌基督的生平事迹，也大大加強我們對這個應許的信心。人要伸張正義，就必須本身愛好正義，也按正義而生活才行。在這方面，耶穌留下一個完美無瑕的紀錄；聖經説他“喜愛正義，恨惡不法”。（希伯來書1:9）他的言行，甚至他死亡的方式，都足以證明耶穌的確是個正義的人。耶穌死時，有個顯然曾親眼目睹耶穌受審和被人處決的羅馬軍官，深受感動地説：“這個人實在是正義的。”——路加福音23:47。

在耶穌的日子，不公的情形非常猖獗；耶穌除了本身秉公行義之外，更極力抵擋一切不公，但不是靠着發起顛覆活動或煽動革命，而是藉着教導所有願意聆聽的人學會真正的正義。他所發表的“登山寶訓”精闢地解釋人應該實踐真正的公正和正義。——馬太福音5－7章。

耶穌身體力行，實踐自己的教訓。雖然猶太社會把痲瘋患者視為“賤民”，耶穌卻絶沒有藐視這些不幸的人。相反，他跟他們交談，觸摸他們，甚至醫治他們。（馬可福音1:40-42）在他看來，他所遇到的人，包括貧窮潦倒的，都十分重要。（馬太福音9:36）他告訴這些人：“你們所有勞勞碌碌、擔子沉重的人啊，到我這裏來吧，我要叫你們感到安舒。”——馬太福音11:28。

最重要的是，耶穌拒絶讓周遭的不公把他腐化，也沒有因此就憤憤不平，怨天尤人。他從來不以惡報惡。（彼得前書2:22,23）甚至在經歷難以忍受的痛苦之際，他仍然為把他釘在苦刑柱上的士兵向天父祈求。他懇求説：“父親，求你寬恕他們，因為他們不知道自己在做甚麽。”（路加福音23:34）耶穌的確向衆國族“申明公正的意義”。（馬太福音12:18）要證明上帝決心為人帶來一個公正的世界，有甚麽證據比上帝兒子以身作則立下的榜樣更有力呢？

不公是可以克服的

我們也能够從今日的世界找到證據，表明不公是可以克服的。不論以個别分子而言，還是以整個組織而言，耶和華見證人都竭力排除偏見、偏心、種族主義和暴力。我們看看以下這個例子。

佩德羅a住在西班牙的巴斯克地區，他深信顛覆活動是惟一能够為這個地區帶來公正的方法。於是他加入一個恐怖組織，在法國接受軍事訓練。他剛受訓完畢，上級就指示他組織一個恐怖活動小隊，任務是要炸毁一個警察營房。警方把他逮捕時，他的隊員已在準備炸藥了。他被關在監裏18個月。縱使身陷囹圄，他仍繼續搞政治活動，參加絶食抗議；有一次，他甚至割脈明志。

佩德羅認為自己是為正義作戰。後來他有機會認識耶和華和上帝的旨意。佩德羅還在獄中之際，他的妻子開始跟耶和華見證人研讀聖經。他獲釋之後，妻子邀請他一同出席見證人的聚會。他十分賞識這個聚會，於是請見證人跟他研究聖經。這個研究不但改變了他的看法，同時也改變了他的生活方式。最後，佩德羅和妻子在1989年受了浸。

佩德羅説：“在我作恐怖分子的那段日子，我從沒有實際殺過人；我為此而感謝耶和華。現在我用上帝聖靈的寶劍——聖經，向人傳講真正和平正義的信息，就是上帝王國的好消息。”佩德羅目前是耶和華見證人會衆的長老。不久之前，他再次探訪自己一度打算炸毁的那座營房，但這次他去的目的是要向住在那裏的家庭傳講一個和平的信息。

耶和華見證人毅然作出這些改變，因為他們渴望生活在一個正義的新世界裏。（彼得後書3:13）雖然他們對上帝的應許深信不疑，堅信上帝必定會實現這件事，他們同時意識到自己也必須按正義而生活。聖經清楚表明，上帝期望我們也盡自己的本分。

撒播正義的種子

不錯，我們遇到不公正的事，也許想大聲疾呼：“公義的上帝在哪裏呢？”瑪拉基日子的猶太人就這樣大發牢騷。（瑪拉基書2:17，《新譯》）上帝認為他們的埋怨有充分理由嗎？沒有。他們的抱怨使他感到“厭煩”。其中一個理由是，他們本身行事不公，用詭詐對待年華老去的髮妻，以微不足道的藉口把妻子休去。耶和華指出，這些“幼年所娶的妻”雖是他們的“配偶”和“盟約的妻”，他們卻“以詭詐”待之。他對這件事深表關注。——瑪拉基書2:14。

如果我們本身行事不公，我們還可以理直氣壯地抱怨别人偏私嗎？在另一方面，如果我們效法耶穌，對所有人表現仁愛和大公無私的態度，而非以惡報惡，我們就能够根除内心的偏見和種族歧視，同時表明自己真正喜愛公正。

如果我們想收割正義，聖經勸勉我們要“撒種公義”。（何西阿書10:12，《新譯》）無論事情看來多麽無足輕重，我們在克服不公方面的每場個人勝利，都十分重要。正如馬丁·路德·金在《伯明翰監獄來信》中説： “任何地方的不公都足以威脅所有地方的公正。”“尋求公義”的人，才是蒙上帝揀選在將臨的公義新世界裏生活的人。——西番雅書2:3。

我們絶不能把希望建立在人為應許的不穩基礎上。然而，我們可以信賴仁愛創造主所説的話。由於這緣故，耶穌吩咐門徒要繼續祈求上帝的王國來臨。（馬太福音6:9,10）耶穌就是上帝所任命的王國君王，聖經描述他説：“窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。”——詩篇72:12,13。

顯然，不公並不是永久的。上帝通過預言者耶利米向我們保證説：“日子快到，……我必實踐……應許賜福的諾言。……那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公正和公義。”基督統治全地時，他會把所有不公都徹底鏟除。——耶利米書33:14,15，《新譯》。

［腳注］