和平的日子近了！
“萬事都有定期，……戰爭有時，和平有時。”——傳道書3:1,8，《新譯》。
1．關於戰爭與和平，20世紀有甚麽很諷刺的情形存在？
大部分人都渴望和平，這是不足為怪的。20世紀和平的日子比歷史上任何一個世紀都少。很諷刺的是，以前的人從沒有作過這麽大的努力去謀求和平。1920年，國際聯盟成立了。1928年，列國簽訂了凱洛格－白里安公約。一本參考書指出：“第一次世界大戰之後，各國為了謀求世界和平，作出了許多努力，簽訂這份公約無疑是壓軸之作。世上差不多所有國家都簽署了這份公約，……同意放棄戰爭，不再以發動戰爭為國家政策。”後來在1945年，各國又設立了聯合國組織，取代當時名存實亡的國際聯盟。
2．聯合國以謀求甚麽為己任？成果怎樣？
2 像國際聯盟一樣，聯合國以謀求世界和平為己任，但成果卻乏善可陳。誠然，世界現時並沒有經歷到與兩場世界大戰相若的戰爭。可是，世上卻發生過許多場小規模的衝突，奪去了千千萬萬人的内心安寧，也奪去了他們的財産和性命。我們敢奢望聯合國使21世紀轉變為“和平”的世紀嗎？
真正和平的基礎
3．為甚麽真正的和平與仇恨不能兩全？
3 人與人、國與國要和平共處，不是僅僅互相容忍就够了。人如果憎恨另一個人，他真的能够跟這人和平共處嗎？約翰一書3:15表示不可能：“凡恨弟兄的，都是殺人的。”正如近年的歷史證明，深仇大恨可以很容易演化為暴力行為。
4．甚麽人才能體驗到真正的和平？為甚麽？
4 耶和華是“賜人和平的上帝”，人必須愛戴他，深深尊重他的正義原則，才會體驗到真正的和平。顯然，耶和華不會不分皂白地賜和平給所有人。“我的上帝説：惡人必不得平安！”原因是，和平是上帝聖靈所結的果實之一，但惡人卻不願受聖靈所指引。——羅馬書15:33；以賽亞書57:21；加拉太書5:22。
5．對真基督徒來説，怎樣做是無法想像的？
5 人類時常自相殘殺，這種情形在20世紀所謂的基督徒當中尤其明顯。但對真基督徒來説，這樣做是無法想像的。（雅各書4:1-4）誠然，真基督徒會跟各種誤傳上帝的主張 爭戰，但這樣的爭戰志在幫助人而不是傷害人。人如果因為别人的宗教信仰跟自己的不同，就加以迫害，或為了國家主義的理由而傷害别人，那就跟真基督教的道理背道而馳了。保羅勸諭羅馬的基督徒説：“只要你們自己做得到，就要盡力同所有人和平共處。”——羅馬書12:17-19；提摩太後書2:24,25。
6．今天我們在甚麽地方才見到真正的和平？
6 今天，只有真正敬拜耶和華上帝的人才享有上帝所賜的和平。（詩篇119:165；以賽亞書48:18）在普世各地，他們都在政治上嚴守中立，因此沒有任何政治歧見會破壞他們的團結。（約翰福音15:19；17:14）他們“融洽地團結起來，思想相同，想法相同”；沒有任何宗教歧見威脅他們當中的和平。（哥林多前書1:10）耶和華見證人所享的和平是個現代奇迹，是上帝按照他的應許所促成的：“［我］要以和平為你的官長，以公義為你的監督。”——以賽亞書60:17；希伯來書8:10。
何以“戰爭有時”？
7,8．（甲）耶和華見證人雖然緊守和平的立場，卻對目前懷有甚麽看法？（乙）基督徒所用的主要戰爭武器是甚麽？
7 耶和華見證人雖然緊守和平的立場，但對他們來説，目前這段時期卻主要是“戰爭”的日子。當然，他們所從事的不是血肉之戰。上帝發出的邀請是：“誰願意，都要白白取生命的水喝。”（啟示錄22:17）耶和華見證人要是用武力強迫人接受聖經的信息，就跟上帝的邀請有所抵觸了。他們絶不會強迫人歸信！耶和華見證人所從事的戰爭純然是屬靈的。保羅寫道：“我們打仗所用的，不是屬肉體的武器，而是靠上帝大有力量的武器，可以推翻堅穩牢固的事物。”——哥林多後書10:4；提摩太前書1:18。
8 “我們打仗所用的”武器，主要是“聖靈的劍，就是上帝的話語”。（以弗所書6:17）這劍大有力量。“上帝的話語是活的，可以發揮力量，比一切兩刃的劍更鋒利，連魂和靈、關節和骨髓都能刺穿分開，甚至心裏的意念和打算都能辨識。”（希伯來書4:12）基督徒運用這劍，就能推翻“各種推論，以及一切高高豎立起來、敵擋上帝知識的事物”。（哥林多後書10:5）憑着這劍，他們能够揭發各種謬誤的主張和有害的行為，也幫助人看出甚麽理論所反映的只是人的見解，而不是上帝的智慧。——哥林多前書2:6-8；以弗所書6:11-13。
9．我們跟有罪的肉體作戰，為甚麽切不可鬆懈下來？
9 基督徒還要從事另一種屬靈戰爭，就是跟有罪的肉體作戰。基督徒跟從保羅的榜樣，他承認説：“我是連連痛打自己的身體，把身體當做奴隸一樣引領，免得我向别人宣講信息，到頭來自己竟不蒙認可。”（哥林多前書9:27）歌羅西的基督徒也受到勸諭，要治死他們“在地上的肢體，根絶淫亂、不潔、性慾、有害的慾望、貪婪；這樣的事等於拜偶像”。（歌羅西書3:5）聖經執筆者猶大則勸勉基督徒“要奮力爭鬥，維護只一次就交給了聖民的信仰”。（猶大書3）為甚麽我們要這樣做呢？保羅回答説：“你們如果順應肉體而活，就一定死；你們如果藉着靈把身體的行為習慣處死，就會活着。”（羅馬書8:13）既有這麽明確的指示，我們必須竭力抵抗各種不良的傾向，切不可鬆懈下來。
10．1914年有甚麽大事發生？這導致甚麽事件即將發生？
10 我們把目前視為一段“戰爭”時期，另一個理由是“我們上帝報仇的日子”已迫在眉睫了。（以賽亞書61:1,2）1914年，耶和華指定建立彌賽亞王國的時候來到了，他命這個王國跟撒但的制度爭戰。有一段時期，上帝容許人類不受他干預、自行管理自己；可是，這段時期已在1914年結束了。就像公元1世紀的情形一樣，今天大部分世人都不願意接受上帝所立的彌賽亞君王，至今仍然反對他。（使徒行傳28:27）既然王國繼續受人反對，基督不得不“在［他］的仇敵當中進行征服”。（詩篇110:2，《新世》）令我們高興的是，啟示錄6:2預告基督“要完全戰勝”。他會在“上帝全能者大日子的戰爭。……希伯來語叫做哈－馬吉頓”，大獲全勝。——啟示錄16:14,16。
現今是“説話”的時候
11．耶和華何以表現極大的忍耐？但甚麽終必來到？
11 1914年是人類事務的一個轉捩點；自那時以來，85年已經過去了。耶和華對人類表現了極大的忍耐。他使手下的見證人充分意識到情勢的緊急。千百萬人的生命正受到威脅。他們該聽見警告，因為“耶和華……不願有一個人被毁滅，只願人人最終都悔改”。（彼得後書3:9）可是，不久“主耶穌同他大有力量的天使”就會“從天上啟露”；於是他要對所有蓄意拒絶上帝王國的信息的人“施行報復”，使毁滅臨到所有“不認識上帝的人”，以及一切“不服從我們主耶穌好消息的人”。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。
12．（甲）為甚麽人妄自猜測大患難在甚麽時候來到，只是白費心機罷了？（乙）在這方面，耶穌警告人提防甚麽危險？
12 耶和華會忍耐到甚麽時候呢？人妄自猜測“大患難”在甚麽時候來到，只是白費心機罷了。耶穌明確地表示：“至於那個日子、那個時辰，誰也不知道。”另一方面，他也勸諭門徒説：“所以，你們要不斷守望，因為不知道你們的主將要在甚麽日子來到。因此你們也要表明自己預備好了，因為在你們認為不大可能的時辰，人的兒子就來了。”（馬太福音24:21,36,42,44）簡單來説，我們應當天天留意世事的發展，預料大患難可以隨時來到。（帖撒羅尼迦前書5:1-5）如果我們認為一切大可以聽其自然，繼續過所謂正常的生活，觀望事情有甚麽發展再算，這樣的想法是多麽危險！耶穌説：“你們要留意自己，惟恐你們的心因濫食、縱酒和生活的種種憂慮而受着重壓，那個日子就突然臨到你們，像網羅一樣。”（路加福音21:34,35）有一點我們可以肯定：耶和華的四位天使目前正抓住毁滅的“四股風”，但他們是不會永遠抓住這些風的。——啟示錄7:1-3。
13．世上差不多有六百萬人意識到甚麽？
13 所羅門説：“説話有時。”（傳道書3:7，《呂譯》）鑑於報應的日子正迅速臨近，所羅門這番話尤其深具意義。世上差不多六百萬的耶和華見證人意識到現在的確是説話的時候，因此他們熱心談論上帝王權的榮耀，同時也警告人他復仇的日子近了。在基督征戰的日子，他們甘願獻出自己為上帝服務。——詩篇110:3；145:10-12。
人説“‘平安！’其實沒有平安”
14．公元前7世紀有甚麽假先知？
14 公元前7世紀，耶路撒冷頑梗不化，蓄意忤逆上帝，先知耶利米和以西結宣告這城會遭受上帝的判決。位高勢雄的宗教領袖雖然反對這個信息，先知所預告的毁滅卻在公元前607年臨到。事實證明，這些領袖是“愚頑的先知”。“他們誘惑［上帝］的百姓，説：‘平安！’其實沒有平安。”——以西結書13:1-16；耶利米書6:14,15；8:8-12。
15．今天也有這樣的假先知嗎？請解釋。
15 像古代“愚頑的先知”一樣，今天大部分宗教領袖也沒有發出警告，告訴人上帝施行審判的日子快到了。相反，他們粉飾太平，聲稱世上的政治組織最終會帶來和平安全。他們渴望取悦人而不是上帝，因此所説的，只是屬下教友喜歡聽的話。他們沒有指出上帝王國已經建立起來了，彌賽亞君王將要完成他的征戰。（但以理書2:44；提摩太後書4:3,4；啟示錄6:2）這些假先知也高談“‘平安！’其實沒有平安”。他們誤傳了上帝，為他的聖名帶來了莫大的羞辱。他們將要面對他的烈怒，屆時他們會心驚膽戰、張皇失措。聖經把偽宗教世界帝國比作淫婦；偽宗教的領袖高呼和平，把人引入歧途，最終必定會自食其果。——啟示錄18:7,8。
16．（甲）耶和華見證人的甚麽作為是有稽可考的？（乙）他們怎樣跟許多高呼“‘平安！’其實沒有平安”的人截然不同？
16 大部分位高勢雄的宗教領袖一味應許虛假的和平，但信賴上帝應許的人卻堅信，惟獨上帝才能帶來真正的和平。他們的信心是牢不可破的。在過去一個多世紀，耶和華見證人一直忠貞地維護上帝的話語，勇敢地抗拒偽宗教，並且堅決擁護上帝的王國。這一切都是有稽可考的。他們沒有高談和平，用漂亮動聽的花言巧語討好人，使人以為可以高枕無憂。相反，他們孜孜不倦地促請人醒覺過來，面對現實，看出今天其實是“戰爭”的時候。——以賽亞書56:10-12；羅馬書13:11,12；帖撒羅尼迦前書5:6。
耶和華打破沉默
17．耶和華不久就要打破沉默，這是甚麽意思？
17 所羅門也説：“上帝必審判義人和惡人；因為……各樣事務，一切工作，都有定時。”（傳道書3:17）不錯，耶和華已定下日期，要對偽宗教執行判決。既然“世上的君王一齊起來，……要敵擋耶和華並他的受膏者”，他們也會遭受處決。（詩篇2:1-6；啟示錄16:13-16）這個時候一來到，耶和華就不再“靜默”了。（詩篇83:1；以賽亞書62:1；耶利米書47:6,7）他會通過所立的彌賽亞君王耶穌基督，以反對者能够明白的語言向他們“説話”：“耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲呐喊，要用大力攻擊仇敵。我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像産難的婦人；我要急氣而喘哮。我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。”——以賽亞書42:13-16。
18．上帝的子民不久會怎樣“靜默”下來？
18 耶和華一旦“説話”維護自己的神性，他的子民就不再需要發言為自己辯護了。那時要到他們“靜默”了。以下經文曾對上帝以往的僕人適用，到時也對他們適用了：“這次你們不要爭戰，要擺陣站着，看耶和華為你們施行拯救。”——歷代志下20:17。
19．基督的屬靈弟兄不久會享有甚麽殊榮？
19 撒但和他的組織會被徹底擊潰！按照以下的應許，得了榮耀的基督弟兄會有分參與行動，伸張正義：“賜人和平的上帝不久就會把撒但壓碎在你們腳下了。”（羅馬書16:20）我們期待已久的和平終於在望了。
20．不久情形就會怎樣？
20 耶和華快要顯現無與倫比的大能。屆時，地上的生還者會享有多麽幸福的前景！不久之後，上帝所定的時候將會來到，以往忠心的人會復活過來。在基督的千年統治期間，地上的情形必定像聖經所描述的一樣：“栽種有時，……醫治有時；……建造有時；……笑有時；……跳舞有時；……［擁］抱有時，……喜愛有時。”不錯，世上會“和好有時”，直到永遠！——傳道書3:1-8；詩篇29:11；37:11；72:7。
你會怎樣回答？
◻ 恆久的和平以甚麽為基礎？
◻ 耶和華見證人何以認為現今是“戰爭”的時候？
◻ 上帝的子民甚麽時候“説話”？甚麽時候“靜默”？
◻ 耶和華會怎樣打破沉默？在甚麽時候？
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耶和華定了日期
◻ 誘使歌革攻擊上帝的子民。——以西結書38:3,4,10-12
◻ 把念頭放進世上統治者的心裏，叫他們消滅大巴比倫。——啟示錄17:15-17；19:2
◻ 舉行綿羊羔的婚禮。——啟示錄19:6,7
◻ 發動哈－馬吉頓大戰。——啟示錄19:11-16,19-21
◻ 捆綁撒但，開始耶穌的千年統治。——啟示錄20:1-3
我們只是按照聖經提及的次序，把事情列出來。我們可以肯定，耶和華會按他所定的次序、在他所定的時候，叫以上五件事發生。
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基督的千年統治會真正是……
歡笑……
擁抱……
喜愛……
栽種……
跳舞……
建造……的時候