你有沒有實踐愛的「至善之道」？

「上帝就是愛。」使徒約翰一語破的，指明上帝最顯著的特質是什麼。（約翰一書4:8）上帝深愛世人，全因為這樣，我們才可以親近他，跟他建立友誼。上帝的愛對我們還發揮什麼作用呢？有人說：「我們喜愛什麼事物，對個人品格的形成起著決定性作用。」這句話一點不假。同樣道理，我們愛什麼人，受什麼人所愛，對個人品格的形成也起著決定性作用。我們能夠在日常生活中反映上帝的愛，因為我們是按照上帝的形像造的。（創世記1:27）所以，使徒約翰說，我們愛上帝「是因為上帝先愛我們」。（約翰一書4:19）

四個希臘語詞表達四種愛

使徒保羅說愛是「至善之道」。（哥林多前書12:31）保羅為什麼這樣描述愛呢？保羅指的是哪種愛呢？我們研究一下「愛」這個詞的含意，就知道答案了。

古希臘人用四個基本的詞和這些詞的不同詞形來表達愛。這四個基本的詞就是：斯托格、厄洛斯、菲利阿和阿格配。「上帝就是愛」這句話中，「愛」的希臘原文是阿格配。a關於這種愛，威廉·巴克利（巴克萊）教授在《新約原文字解》一書裡說：「［阿格配］係與心靈 有關：它不只是從心裡爆發出來的一種激動；它是我們立意照著辦的一項原則。尤其重要的，［阿格配］係與意志 有關。」由此可見，阿格配這種愛不但受原則所支配、所引導，通常也帶有強烈的感情。鑑於原則有正確的也有錯誤的，基督徒顯然應該讓正確的原則在生活中發揮指導作用。正確的原則就記在聖經裡，是耶和華上帝制定的。我們將聖經對阿格配的描述跟聖經裡用來描述愛的其他詞比較一下，就會進一步了解我們對別人的愛應該是怎樣的。

家人之間的愛

家庭溫情洋溢，家人關係密切，令人多麼欣喜！在希臘語中，斯托格一詞常常用來描述家人之間的親情。基督徒會盡力愛自己的家人，不過保羅預告，到了最後的日子，一般人都「沒有親情」。b（提摩太後書3:1,3）

家人之間本該相親相愛，彼此關心，但令人遺憾的是，現在許多人都不念親情。請想想，不是有很多孕婦把胎兒打掉嗎？很多家庭對年老的父母不是漠不關心嗎？離婚率不是大幅度上升嗎？歸根結底，原因都是缺乏親情。

家人之間的愛是發自內心、牽涉到感情的。但聖經指出，「人心比什麼都詭詐」。（耶利米書17:9）值得注意的是，保羅用阿格配來描述丈夫對妻子應有的愛，又說丈夫應該像基督愛會眾那樣愛妻子。（以弗所書5:28,29）這種愛基於的原則是創立家庭的耶和華上帝制定的。

我們對家人懷有真摯的愛，就自然會關心年老的父母，也會負起責任，好好教養兒女。由於有真摯的愛，當兒女需要管教時，父母就會懷著愛心施行管教。他們處理問題，不會感情用事。感情用事的父母通常會寬縱兒女。（以弗所書6:1-4）

男女之間的愛與聖經原則

男女結為夫婦，享受性愛的歡愉，這是上帝的恩賜。（箴言5:15-17）在希臘語中，用來描述男女之間的愛的詞是厄洛斯，但這個詞在聖經裡從沒有出現過。受上帝啟示的聖經執筆者，為什麼沒有用這個詞呢？很多年前，《守望台》曾這麼說：「今天，全世界看來都犯了古希臘人所犯的錯誤。古希臘人把厄洛斯奉為神明，在他的祭壇前跪拜，並獻上祭牲。……但歷史表明，崇拜性愛之神，只會令人腐化墮落、放蕩不羈，使婚姻破裂。也許這就是聖經的執筆者不用厄洛斯一詞的原因。」要避免跌進情慾的陷阱，男女之間的愛必須受聖經原則所支配、所制衡。因此，要問問自己：「我對愛人的情意是不是出於真愛呢？」

年輕人處於「年華方盛的時期」，性慾一般比較旺盛。他們要是緊守聖經原則，就能保持貞潔。（哥林多前書7:36；歌羅西書3:5）我們應該視婚姻為耶和華所賜的神聖禮物。耶穌談到已婚的男女，說：「上帝使他們同負一軛，人就不可分開。」（馬太福音19:6）我們認為，婚姻關係不是單靠互相吸引來維繫的。我們決心跟配偶長相廝守，不會因為夫妻不再互相吸引就彼此分手。婚姻遇到波折時，我們不會隨便離婚，倒會努力體現敬虔的特質，盡己所能使婚姻生活和諧美滿。這樣做會為夫妻帶來無窮的幸福。（以弗所書5:33；希伯來書13:4）

朋友之間的愛

沒有朋友，生活就會變得單調乏味。聖經的一句箴言說：「有的朋友卻比兄弟更親密。」（箴言18:24）耶和華希望我們有真朋友。許多人都知道，大衛和約拿單之間的友誼十分深厚。（撒母耳記上18:1）聖經說，耶穌對使徒約翰「感情特別深」。（約翰福音20:2）在希臘語中，用來描述友誼或深厚感情的詞是菲利阿。在會眾裡有密友沒什麼不對，不過彼得後書1:7勸勉我們，有了「弟兄之情」（菲拉德菲阿），還要加上愛心（阿格配）。（菲拉德菲阿是個複合詞，由菲洛斯和阿德福斯組成，菲洛斯的意思是「朋友」，阿德福斯的意思是「弟兄」。）我們希望跟別人結下的友誼歷久長存，就必須聽從彼得後書1:7的勸告。我們應該認真地想想：「我對朋友的感情是不是受聖經原則所支配呢？」

我們聽從上帝的吩咐，就能避免對朋友偏心。我們不會有雙重標準：對朋友寬，對別人嚴。此外，我們也不會用逢迎人的手段來結交朋友。最重要的是，我們經常運用聖經原則，就能明辨是非，慎重擇友，避開不良的交往，以免「破壞有益的習慣」。（哥林多前書15:33）

團結互愛的獨特關係

真基督徒相親相愛、團結合一，這種關係非常獨特。使徒保羅說：「你們的愛，不該虛偽。……要彼此以溫情相待，存弟兄之愛」。（羅馬書12:9,10）基督徒之間的愛（阿格配）絕不虛偽。這種愛不是光指一股油然湧上心頭的情感，而是深深地扎根於聖經原則的。不過，保羅也提到「弟兄之愛」（菲拉德菲阿）和「溫情」（菲洛斯托戈斯，由菲洛斯和斯托格組成的複合詞）。一個學者認為，「弟兄之愛」是「有深厚感情的愛，待人仁慈，有同情心，樂於助人」。崇拜耶和華的人有弟兄之愛，再加上阿格配，彼此就會親密無間。（帖撒羅尼迦前書4:9,10）譯做「溫情」的希臘語詞，在聖經原文只出現過一次，所指的是親如一家的溫暖情誼。c

真基督徒能夠團結合一，是因為他們對信徒同工有親情和友情，這些感情都是受基於聖經原則的愛所支配的。基督徒會眾不是社交活動中心，也不是世俗機構，而是個關係密切的大家庭，彼此團結一致地崇拜耶和華上帝。我們跟信徒同工不但以弟兄姊妹相稱，彼此也真的情同手足。我們同屬一個基督徒大家庭，彼此既是家人又是朋友。我們彼此相愛，但不會罔顧規矩，總會緊守聖經原則。願我們人人都繼續努力增進基督徒之間的愛。這種愛不但使基督徒會眾團結和睦，也讓人看出我們是真基督徒。（約翰福音13:35）

［腳注］

［第12頁的精選語句］

你怎樣增進基督徒之間的愛和團結呢？