聖經的觀點

上帝贊同奴隸買賣嗎？

一個個皮膚黝黑、汗流浹背的苦工，腰彎得差點兒斷為兩半，背上負著大而沉重的棉花捆，舉步艱難地踏上跳板。冷酷無情的監工用皮鞭抽打他們，不許他們停下來。兒童被拍賣，價高者得，結果母子被迫分離，孩子啼哭，母親哀號。你一想起奴隸，這些可怕而殘酷的情景，就可能在腦海裡一幕幕浮現出來。

但諷刺的是，據說奴隸販子和奴隸主有很多都是虔誠的教徒。歷史家詹姆斯·瓦爾韋說：「這些人為數不少，有歐洲人，也有美洲人。他們乘奴隸船向著新大陸進發的時候，因主賜福而稱頌他，又因在非洲的買賣賺了大錢而謝恩。」

有些人甚至說上帝贊同奴隸買賣。舉個例：1842年，亞歷山大·麥凱恩在基督教衛理公會的總議會上發言，說奴隸制度「是上帝授權的」。麥凱恩說得對不對？在麥凱恩當日，奴隸貿易往往涉及綁架、強姦、拆散家庭、毒打奴隸。上帝贊同這等惡事嗎？今天，有數以百萬計的人被迫過著非人生活，他們艱苦勞動，掙扎求存，儼如奴隸。上帝真的贊同這種慘無人道的事嗎？

以色列人與奴隸制度

聖經說，「人轄制人，使人受害」。（傳道書8:9）奴隸制度也許是這句話的最佳明證。人類設立的奴隸制度，確實極盡壓迫人的能事。奴隸制度為人帶來很大痛苦，耶和華上帝絕不會視若無睹。

就拿古時以色列人的景況為例，聖經告訴我們，埃及人「要他們服苦役，和泥製磚，又要他們在田裡服各樣的勞役，生活苦不堪言。埃及人用苛暴的手段奴役他們，要他們服各種各樣的勞役」。以色列人「因為飽受奴役，就不住地嘆息，怨聲載道。他們在奴役下連連呼求，聲音達到上帝那裡」。耶和華對他們的困境是不是漠不關心呢？絕不是。「上帝聽見他們的悲嘆。上帝沒有忘記他跟亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」耶和華告訴他的子民：「我必把你們領出來，擺脫埃及人所加的重擔，搭救你們脫離他們的奴役。」——出埃及記1:14；2:23,24；6:6-8。

耶和華顯然不贊成「人轄制人」，藉著奴隸制度苛待人。但上帝後來不是容許他的子民當中有奴隸嗎？是的。不過，以色列的奴隸制度跟歷史上殘酷的奴隸制度大不相同。

上帝的律法聲明，綁架和販賣人口的，都必須處死。另外，耶和華定下條例，保障奴隸的權益。例如，奴隸如果被主人打傷，因而殘廢，主人就得還他自由。奴隸如果被主人打死，主人就要以命償命。擄回來的女子可以做奴隸，也可以娶來做妻子，卻不可當做泄慾對象。律法的精神必然促使正直的以色列人尊重奴隸，善待他們，把他們當做雇工看待。——出埃及記20:10；21:12,16,26,27；利未記22:10,11；申命記21:10-14。

有些猶太人甘願做同胞的奴隸，好償還債務。做奴隸既可免忍飢捱餓，還可以擺脫窮困。到了猶太曆法的某些特定時候，要是奴隸想離去，主人就得讓他走。a（出埃及記21:2；利未記25:10；申命記15:12）論到這些關於奴隸的律法，猶太學者摩西·梅爾齊納說：「奴隸始終是人，是人就自然享有人權。做主人的要是侵犯人權，就難免受罰。」相比之下，歷史上的奴隸制度多麼殘酷不仁！

基督徒與奴隸制度

在公元1世紀，奴隸制度在羅馬帝國的經濟中佔一席位。在當時的社會，有些基督徒是奴隸，有些基督徒擁有奴隸。（哥林多前書7:21,22）但這是不是說，耶穌的門徒是苛暴不仁的奴隸主呢？絕不是。我們深信，無論羅馬法律容許人怎樣做，當時的基督徒並沒有苛待手下的奴隸。腓利門的奴隸奧尼西慕成為基督徒後，使徒保羅勸諭腓利門把奧尼西慕當做「弟兄」看待。b——腓利門書10-17。

聖經沒有說，上帝對人類原定的旨意是要人奴役人。聖經的預言也沒有說，在上帝的新世界裡，會有人做別人的奴隸。在行將來臨的樂園裡，義人「都坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，不受驚嚇」。——彌迦書4:4。

顯然，聖經絕不贊成人用任何形式虐待別人。聖經促請人彼此尊重，公平相待。（使徒行傳10:34,35）聖經勸勉說，人想別人怎樣待自己，自己也要怎樣待人。（路加福音6:31）聖經也勉勵基督徒要謙卑，不論別人的社會地位高或低，都要看對方比自己優越。（腓立比書2:3）這些優良的原則，跟幾百年來許多國家所推行的殘酷奴隸制度相比，的確有如霄壤。

［腳注］