聖經的第61本書——彼得後書
執筆者：彼得
寫作地方：巴比倫（？）
成書時間：約公元64年
1．什麼事實證明彼得是彼得後書的執筆者？
彼得執筆寫第二封信時，他知道自己將不久於人世了。他渴望提醒基督徒同工確切的知識的重要性，因為這能夠幫助他們在服事職務上保持堅定。我們有任何理由懷疑使徒彼得是彼得後書的執筆者嗎？這封信本身將人對執筆者是誰所懷的疑慮盡都掃除。信的執筆者自己說，他就是「作耶穌基督僕人和使徒的西門·彼得」。（彼後1:1）他提及這封信是他寫給弟兄們的「第二封信」。（3:1）他說自己曾親眼目擊耶穌基督改變形貌。這是彼得與雅各和約翰同享的一項特權，而彼得以目擊證人的感受報導這次經歷。（1:16-21）他也提及耶穌曾預告他的死亡。——彼後1:14；約21:18,19。
2．有些什麼證據支持彼得後書的正典地位？
2 可是，有些批評家卻以兩封信在風格上不同為理由而否認第二封信是彼得寫的。但其實這點並不應造成任何難題，因為兩封信的主題和寫作目的均不一樣。此外，彼得的第一封信是透過「忠心的兄弟西拉」寫的。倘若他允許西拉在遣詞造句方面有若干自由，這便足以解釋為何兩封信在風格上有點差異了，因為西拉看來並沒有參與第二封信的寫作。（彼前5:12）彼得後書的正典地位曾經因為它「很少被教會元老所引用」而引起爭論。但是，我們從稱為「基督教希臘文聖經傑出的早期書目」的圖表可以看出，在第三屆迦太基會議召開之前，彼得後書已被若干位權威視為屬於聖經書目的一部分。a
3．彼得後書看來於何時及何地寫成？它是寫給誰的？
3 彼得後書在何時寫成？很可能在公元64年左右，即彼得完成第一封信之後不久，在巴比倫或其鄰近地區寫成。但在這方面並沒有任何直接的證據，特別是該書的寫作地點。彼得寫第二封信時，保羅的書信已在各會眾中被人互相傳閱，彼得也讀過這些書信，並視之為受上帝感示的寫作。他將保羅的書信與「別的經書」並列。彼得的第二封信是寫給那些「與我們同得一樣寶貴信心的人」的，對象包括彼得第一次去信的人和他曾向之傳道的人在內。正如第一封信在許多地方受人傳閱，第二封信也帶有通函的性質。——彼後3:15,16；1:1；3:1；彼前1:1。
彼得後書的內容
4．（甲）弟兄們應當怎樣行以求在確切的知識上多結果子？上帝賜給他們什麼應許？（乙）先知的預言怎樣成為更確實？我們為何要留意這些預言？
4 要使所蒙的屬天呼召堅定不移（1:1-21）。彼得對那些「同得一樣寶貴信心的人」表示仁愛的關注。他願非配得的仁慈與平安因他們「對上帝和對我們主耶穌的確切認識」（《新世》）而多多加給他們。上帝已將「又寶貴又極大的應許」賜給他們，藉此他們得以與上帝的性情有分。因此，他們要分外殷勤，有了信心，還要加上德行、知識、自制、忍耐、敬虔效忠、弟兄感情及愛心。他們若充充足足的有這幾樣，便不會在與確切知識有關的方面變成閒懶不結果子了。弟兄們應當更加努力，使所蒙的恩召和揀選堅定不移，好叫他們得以進入永遠的王國。彼得知道自己「脫離這帳棚的時候快到了」，因此遂將這些事提醒他們，使他們可以在彼得去世之後將這些事緊記在心。彼得曾親眼在聖山上看見基督的威榮，當時有聲音「從極大榮光之中」向耶穌說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這件事使眾先知的預言成為更確實。他們應當予以留意，因為預言不是出自人意的，「乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來」。——1:1,2,4,14,17,21。
5．彼得向偽教師發出什麼警告？他運用什麼有力的例證說明上帝必定會向這些人執行判決？
5 向偽教師發出強烈警告（2:1-22）。假預言者和偽教師會引進陷害人的異端，引誘人隨從他們邪淫的行為，以致真理受到毀謗。但他們的滅亡必定會速速來到。上帝並沒有寬容犯罪的天使，相反，他叫洪水臨到挪亞的世代，又把所多瑪、蛾摩拉焚化為灰。然而，他卻拯救了傳道者挪亞和義人羅得，因此「［耶和華］知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子」。這些人膽大任性，好像沒有理性的畜類，既無知又愛說毀謗的話，以騙人的道理為樂，滿眼淫色、貪婪，好像巴蘭一般貪愛不義的工價。這些人應許人得以自由，自己卻成為腐敗的奴隸。他們不曉得義路反而好一點，因為以下的俗語正好對他們適用：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾。」——2:9,22。
6．（甲）為什麼彼得要寫這封信？他怎樣談及上帝的應許？（乙）與譏誚者截然不同，基督徒應當怎樣表明自己是警醒戒備的？
6 要切切仰望上帝的日子（3:1-18）。彼得寫這封信是要激發基督徒清晰的思考力，叫他們記住先前上帝忠僕所說的話。末世必有好譏誚的人出來說：「主［基督］要降臨的應許在哪裡呢？」這些人忘記了上帝曾在古時用洪水消滅了當時的世界，但是『現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭毀滅的日子』，用火焚燒。耶和華看千年如一日，因此他「其實不是耽延」，而是寬容各人，因為他不願有任何人滅亡。所以，當基督徒切切仰望上帝的日子來臨之際，他們應當留意自己的行為及表現敬虔的效忠。在那日，天要被火焚燒而毀去，各元素都要被烈火所熔化。但我們卻按照上帝的應許盼望有「新天新地」來臨。——3:4,7,9,13。
7．既然預先獲知這些事，基督徒應當努力怎樣行？
7 因此，基督徒應當盡力「使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。他們應當把主上帝的長久忍耐視為得救的因由，正如親愛的保羅在給他們的信中所說的一般。既然預先知道這些事，他們就當防備，以免從自己堅定的地步墜落。正如彼得在結束這封信時說：「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。」——3:14,18。
何以有益
8．（甲）彼得怎樣作證希伯來文聖經和希臘文聖經都是受上帝感示而寫成的？（乙）緊守確切的知識可以怎樣使我們得益？
8 確切的知識是多麼必要！彼得自己把他從希伯來文聖經中獲得的確切知識穿插在他的論據中。他作證希伯來文聖經是在聖靈感示之下寫成的。「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」他也指出，保羅的智慧是上帝「賜給他的」。（1:21；3:15）我們考慮上帝所感示的這些經文，堅守其中正確的教訓，無疑會使我們得益不淺。這樣我們就永不致成為自命不凡，好像彼得所形容的那種人一樣說：「萬物與起初創造的時候仍是一樣。」（3:4）我們也不致落入彼得在信中第2章所描述的偽教師的陷阱中。相反，我們應當把彼得和其他聖經執筆者給予我們的提醒時刻緊記在心。這些提醒會幫助我們在「真道上堅固」，耐心地繼續「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」。——1:12；3:18。
9．我們受到鼓勵要作出什麼誠摯的努力？為什麼？
9 為了幫助我們增加「對上帝和對我們主耶穌的確切認識」，彼得鼓勵人作出誠摯的努力去養成他在第1章第5-7節所列舉的基督徒品德，然後他在第8節補充說：「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」這的確對上帝的服事者提出極好的鼓勵，要在這危險的日子保持活躍。——1:2，《新世》。
10．（甲）彼得強調什麼應許？他在這方面提出什麼勸勉？（乙）關於王國的預言，彼得提出什麼保證？
10 若要確定自己能夠有分承受耶和華上帝那「又寶貴又極大的應許」，作出最大的努力是多麼重要！因此彼得勸勉受膏的基督徒要把目光集中於王國目標之上，說：「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主——救主耶穌基督永遠的國。」然後彼得將注意引到基督王國的極大榮耀之上——他曾由於目擊基督改變形貌而親眼見過這種榮耀——並且補充說：「我們並有先知更確的預言。」不錯，每個與耶和華的偉大王國有關的預言都必定會獲得應驗。因此我們可以懷著信心像彼得一樣引用以賽亞的預言說：「我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」——彼後1:4,10,11,19；3:13；賽65:17,18。
［腳注］
a 請參看第303頁的圖表。