“這是最偉大的日子”
“我憑着感示來到主日。”——啟示錄1:10，《新世》。
1．我們正生活在甚麽‘日子’？為甚麽這件事實如此令人興奮？
“這是最偉大的日子。看哪，君王統治了！”守望台社的第二任社長早在1922年所説的這段戲劇性的話在今日仍然使我們大感興奮。這段話繼續提醒我們，人類正生活在歷史上最令人興奮的時代，即聖經稱之為“主日”的時期。（啟示錄1:10）這的確是“最偉大的日子”，因為在這段時期裏，耶和華會通過基督的王國使他的偉大旨意獲得實現，在宇宙衆生之前使他的名成聖。
2,3．（甲）主日有多長？（乙）我們可以在甚麽地方獲知這日子？
2 這“日”開始於1914年，當其時耶穌被立為上帝王國的君王。這個日子會一直延續到千年統治的末了，當其時基督會‘把王國交給他的父上帝’。（哥林多前書15:24）許多世紀以來，忠心的基督徒一直仰望主日的來臨。現在這日子終於來到了！這個“最偉大的日子”對上帝的子民及對一般世人具有甚麽意義呢？
3 在聖經裏，對主日作了最多論述的書是啟示錄。這本書所含的大部分預言都在主日獲得應驗。但啟示錄只是一系列論及這日子的預言書的高潮而已。以賽亞、耶利米、以西結、但以理和其他人也曾談及這個日子。他們所説的話時常可以幫助我們更清楚明白啟示錄的預言。讓我們看看特别是以西結書怎樣幫助我們明白啟示錄在主日的應驗。
四騎士
4．據啟示錄第6章説，在主日的起頭有甚麽事發生？
4 例如在啟示錄第六章，使徒約翰描述一個戲劇化的異象：“我就觀看，看哪！有一匹白馬；騎在馬上的拿着弓；有冠冕賜給他，他就出去進行征服，而且要完成征服。”（啟示錄6:2，《新世》）這位勝利的騎士是誰？他便是耶穌基督，在被立為上帝王國的君王之後策騎上前征服他的仇敵。（詩篇45:3-6；110:2）耶穌的勝利馳騁開始於1914年，當時正是主日的起頭。（詩篇2:6）他所施行的第一項征服便是將撒但和這惡者手下的鬼靈驅逐到地上來。這件事為人類帶來了甚麽結果？“地與海有禍了。”——啟示錄12:7-12。
5．有甚麽可怖的角色緊隨着白馬上的騎士出現？每個角色擁有甚麽權威？
5 接着在異象中有三個可怖的角色出現：一匹象徵戰爭的火紅色馬，一匹象徵饑荒的黑馬，最後是一匹蒼白的馬，其上的騎士稱為“死亡。關於第四匹馬，我們讀到：‘我就觀看，看哪！有一匹蒼白的馬；騎在馬上的名叫“死亡”。海地斯緊隨着他。有權威賜給他們，可以管轄地上的四分之一，用長劍、缺糧、致死的災殃和地上的野獸去殺人。’——啟示錄6:3-8，《新世》；馬太福音24:3,7,8；路加福音21:10,11。
6．這三匹可怖的馬和其上的騎士對地球有甚麽影響？
6 正如預言所説，人類自1914年以來從戰爭、饑荒和疾病受到極大的苦楚。但是第四位騎士也藉着“地上的野獸”去殺人。自1914年以來，這是個令人注意的特色嗎？考慮一下以西結所説的一個類似預言可以幫助我們將預言的這部分了解得更清楚。
7．（甲）關於耶路撒冷，以西結説了甚麽預言？（乙）這個預言怎樣獲得應驗？
7 以西結先知也許在耶路撒冷於公元前607年遭受毁滅之前五年説預言，宣告由於猶太人的不忠，他們會遭受可怕的懲罰。他在上帝感示之下寫道：“我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫，降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除。”（以西結書14:21；5:17）當時這個預言有實際應驗嗎？當耶路撒冷的末日臨近之際，這個城無疑受到饑荒和戰爭的蹂躪。饑荒通常促成疾病。（歷代志下36:1-3,6,13,17-21；耶利米書52:4-7；耶利米哀歌4:9,10）當時野獸也實際成為一種災害嗎？很可能當時有人被野獸拖去或甚至殺死，因為耶利米也預言到這件事。——利未記26:22-33；耶利米書15:2,3。
8．至今野獸在主日擔任甚麽角色？
8 今日又如何？在已發展的國家中，野獸不再像以前一般是個危險的難題。可是在其他國家，野獸仍然繼續傷人，特别是我們若將蛇和鱷魚歸入“地上的野獸”之列。國際新聞很少報導這些悲慘的死亡，但我們卻留意到確有這樣的事發生。《地球——洪水》一書談及在印度和巴基斯坦，有許多人在試圖逃避洪水之際“被毒蛇所咬而經歷痛苦的死亡”。《今日印度》報導在西孟加拉的一個村莊裏，據估計有60個婦人由於老虎襲人而喪夫。隨着人類社會進一步崩潰以及饑荒更為普遍，這樣的悲劇可能在今後成為甚至更常見。
9．在本世紀，其他甚麽種類的‘野獸’在人類當中造成了很大的禍患和痛苦？
9 但是以西結也提及另一種‘野獸’，他説：“其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，……其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物。”（以西結書22:25,27）因此人可以行事與野獸相若。在我們這二十世紀，人類從殘暴的人受到多大的苦楚！許多人死在像獸般兇殘的罪犯和恐怖分子手中。不錯，死亡的確以不只一種方式藉着“地上的野獸”攫去了許多受害者。
10．約翰舉出戰爭、饑荒、疾病和野獸作為促成死亡的原因，這幫助我們看出甚麽事？
10 約翰的異象既舉出戰爭、饑荒、疾病和野獸，這幫助我們看出耶路撒冷在公元前607年所經歷的痛苦，在我們的日子人類也在許多場合經歷到。主日至今已為世界帶來了許多苦難，主要是由於人類的統治者們拒絶順服第一位騎士——登基為王的耶穌基督——的緣故。（詩篇2:1-3）可是，上帝的子民又如何？主日對他們有甚麽影響？
量度聖殿
11．在啟示錄11:1，約翰奉命怎樣行？他要對哪一間聖殿這樣行？
11 使徒約翰在啟示錄11:1説：‘有一根杖一般的蘆葦給了我，他説：“起來，量一量上帝聖殿的聖所和祭壇，以及在裏面崇拜的人。”’（《新世》）在異象中量度聖殿一事對上帝的子民深具意義。約翰所量度的是哪一間聖殿的聖所呢？不是約翰在未成為基督徒之前曾在其中崇拜的猶太聖殿。那間聖殿已受耶和華所唾棄，結果在公元70年被毁。（馬太福音23:37－24:2）他所量度的乃是耶和華偉大的屬靈聖殿安排。在這間比喻性的聖殿裏，受膏的基督徒以副祭司的身分在屬地的院子裏服務。——希伯來書9:11,12,24；10:19-22；啟示錄5:10。
12．這間聖殿在甚麽時候産生？在第一世紀有些甚麽與之有關的發展？
12 這間聖殿在公元29年當耶穌受膏成為大祭司時産生。（希伯來書3:1；10:5）這間聖殿會有14萬4,000個副祭司；在第一世紀，有許多這樣的副祭司被揀選、蓋印，然後至死保持忠信。（啟示錄7:4；14:1）但是第一世紀的基督徒死去時，他們僅是在墳墓裏沉睡而非立即復活升到天上去。（帖撒羅尼迦前書4:15）再者，在第一世紀之後，有一項大規模的叛教發生，作祭司的受膏基督徒被“稗子”般的背教者所掩蔽。（馬太福音13:24-30）自那時以來的許多世紀期間，我們大可以問道：‘14萬4,000個祭司全部都會有機會受印嗎？’‘至死保持忠信的人會復活到天上的聖所裏服務嗎？’異象裏量度聖殿一事表明這些問題的答案都是肯定的。為甚麽呢？
13．約翰量度聖殿的聖所一事提出甚麽保證？在主日的早期有甚麽事發生？
13 因為在聖經的預言裏，量度一件東西通常表示耶和華對這件事的旨意必然會徹底實現。（列王紀下21:13；耶利米書31:39；耶利米哀歌2:8）因此，約翰在異象裏看見量度聖殿的聖所一事其實是個保證，表明在主日期間，耶和華對聖殿所定的一切旨意都會實現。與這件事一致的是，所有證據均顯示，業已至死保持忠信的受膏階級從1918年開始復活升到天上，被安插在上帝應許賜給他們的位置上。（帖撒羅尼迦前書4:16；啟示錄6:9-11）但是14萬4,000人當中其餘的分子又如何？
14．在第一次世界大戰之前及期間，受膏的基督徒有甚麽遭遇？
14 甚至在主日尚未開始之前，脱離了背道的基督教國的受膏基督徒已開始聚集起來成為一個不同的組織。他們立下了一項忠貞的優良紀錄，努力向人宣揚1914年的重要性。但在那決定性的一年，隨着第一次世界大戰激烈進行，他們開始受到猛烈的壓迫，彷彿“被人踐踏”一般。這件事在1918年達到高潮，當時守望台社的董事們被囚在獄中，有組織的傳道工作幾乎陷於停頓。當時他們差不多被‘殺死’了。（啟示錄11:2-7）對這些基督徒來説，量度聖殿的聖所意味到甚麽呢？
15．在異象中量度聖殿一事對以西結日子的上帝子民意味到甚麽？
15 公元前593年，耶和華設於耶路撒冷的聖殿被毁之後14年，以西結在異象中見到耶和華的殿。天使帶他巡視聖殿各處，他見到天使將聖殿的每項特色均加以仔細量度。（以西結書40-42章）這件事是甚麽意思呢？耶和華自己的解釋是：量度聖殿暗示以西結的百姓要受到考驗。他們若願意謙卑自抑，改過自新而符合耶和華的律法，上帝就會將聖殿的大小告訴他們。這樣行看來是要鼓勵他們，使他們知道有一天耶和華的子民會有希望從巴比倫獲得釋放，再次在耶和華的聖殿裏敬拜他。——以西結書43:10,11。
16．（甲）約翰在異象中量度聖殿的聖所一事在1918年對上帝的子民提出甚麽保證？（乙）這項保證怎樣獲得實現？
16 照樣，在1918年感到灰心沮喪的基督徒若謙卑自抑，為所犯的過錯悔改，他們便會獲得釋放而得享耶和華的祝福，在他的聖殿安排裏擔任一個重要角色。這正是當時所發生的事。據啟示錄11:11説，他們‘站起來’，意即經歷一場比喻性的復活。以西結在異象中也見到一場與此有關的復活，預表猶太人得以重返故土。（以西結書37:1-14）這場現代的‘復活’使上帝的子民得以擺脱他們一度灰心沮喪、幾乎陷於不活躍的情況，復興過來成為生氣蓬勃，從而能够在耶和華的工作上全力服務。這樣的一場“復活”發生於1919年。
小書卷
17．（甲）請描述約翰在啟示錄10:1所見到的異象。（乙）約翰所看見的天使是誰？這個異象會在甚麽日子獲得應驗？
17 約翰在啟示錄10:1看見“一位強壯的天使從天而降，身披雲朵，頭戴彩虹，臉如太陽，雙腳好像火柱。”（《新世》）這與以西結和約翰本人在以前的異象中所見到的耶和華有點相似。（以西結書8:2；啟示錄4:3）但約翰在這裏看見的是一位天使而非耶和華。因此，這必然是耶和華的偉大天使兒子耶穌基督，他是“那不能看見之上帝的像”。（歌羅西書1:15）再者，啟示錄10:2描述耶穌站在一個操有大權威的位置，“右腳踏在海上，左腳踏在地上”。因此，這位天使代表在主日期間的耶穌。——可參看詩篇8:4-8；希伯來書2:5-9。
18．（甲）約翰奉命將甚麽吃下去？（乙）在一個類似的異象中，以西結奉命將甚麽吃下去？這産生了甚麽影響？
18 耶穌在這個輝煌的異象中手裏拿着一個小書卷，他吩咐約翰將書卷接過來吃了。（啟示錄10:8,9）這樣，約翰獲得一項與以西結頗類似的經驗，後者也奉命在異象裏將一個書卷吃下。在以西結的事例上，耶和華親自將書卷交給先知；以西結看見“其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話”（以西結書2:8-10）以西結報導説：“我就吃了，口中覺得其甜如蜜。”（以西結書3:3）對以西結來説，將書卷吃下暗示甚麽呢？
19．（甲）以西結吃下書卷一事代表甚麽？（乙）誰會接獲以西結奉命去傳講的痛苦信息？
19 顯然書卷含有上帝所感示的預言信息。以西結吃下書卷意味到他甘願接受將信息宣揚出去的任務，甚至到這信息成為他一部分的程度。（可參閲耶利米書15:16。）但是書卷的内容在其他人看來卻並不甘甜。書卷充滿了“哀號、歎息、悲痛的話”。這個痛苦的信息以誰為對象呢？首先，上帝吩咐以西結説：“人子阿，你要往以色列家那裏去，將我的話對他們講説。”（以西結書3:4）後來以西結的信息擴大到把四周的異教國家也包括在内。——以西結書25至32章。
20．約翰吃下小書卷之後有甚麽事發生？他這樣行導致甚麽結果？
20 對約翰來説，吃下書卷的結果與以西結的經驗頗類似。他報導説：“我就把小書卷從天使手中接過來吃了，在口裏果然甘甜如蜜；但吃完之後，肚子就覺得苦澀。”（啟示錄10:10，《新世》）對約翰來説，吃書卷也是甘甜的。耶和華的話語成為他的一部分而使他大感興奮。但是信息卻含有苦澀的成分。對誰來説是苦澀的呢？天使吩咐約翰説：“你必須再説預言，論及各民族、國家、語言和許多君王。”——啟示錄10:11，《新世》。
21．（甲）受膏的基督徒在1919年所做的甚麽事相當於約翰吃下小書卷一事？這産生了甚麽影響？（乙）這對基督教國和一般世人有甚麽影響？
21 這一切事怎樣在主日獲得應驗呢？根據歷史事實，忠信的基督徒在1919年如此徹底地接受事奉耶和華的權利，以致這成為他們的一部分；這的確是一項甘甜的經驗。但他們所享的福分和權利對其他人卻是苦澀的——特别對基督教國的教士而言。為甚麽呢？因為忠信的受膏基督徒勇敢地將耶和華向人類發出的全部信息均宣揚出去。他們不但宣揚‘王國的好消息’，同時也揭發基督教國和一般世人在靈性上死去的情況。——馬太福音24:14；啟示錄8:1－9:21；16:1-21。
22．（甲）至今耶和華在主日以甚麽偉大的方式任用受膏的基督徒？（乙）主日對撒但的世界及對上帝的子民有甚麽影響？
22 耶和華任用這群忠信的基督徒將14萬4,000人的最後分子召集起來蓋上印，同時他們也帶頭把懷有屬地希望的‘大群人’召集起來。（啟示錄7:1-4,9,10）‘大群人’在耶和華對地球所定的旨意方面擔任重要角色，他們的出現使天上和地上均大為喜樂。（啟示錄7:11-17；以西結書9:1-7）因此，這個“最偉大的日子”已為撒但的世界帶來了很大的苦楚，但卻為耶和華的子民帶來了豐盛的祝福。現在讓我們看看，隨着主日繼續下去，這種情形怎樣也繼續下去。
你能够解釋嗎？
◻ 主日是甚麽？
◻ 在主日“地上的野獸”擔任甚麽毁壞的角色？
◻ 耶和華藉着約翰在異象中量度聖殿的聖所一事提出甚麽保證？
◻ 約翰吃下小書卷一事在1919年對受膏的餘民意味到甚麽？
◻ 至今，主日為上帝的子民及為一般世人帶來了甚麽？
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約翰量度聖殿一事對主日的受膏基督徒提出肯確的保證