主日會對你有甚麽意義？
“要在仇敵當中進行征服。”——詩篇110:2，《新世》。
1-3．（甲）主日的起頭何以是一段爭戰的時期？耶穌獲得了一些甚麽成功？（乙）耶穌會怎樣“完成征服”？
耶穌在1914年被立為上帝王國的君王，於是主日便開始了。新登基的君王立即從魔鬼撒但和這惡者的地上臣僕受到猛烈的反對。（詩篇2:1-6）因此主日的早期是一段爭戰的時期，當其時耶穌勇往向前，“在仇敵當中進行征服”。——詩篇110:2，《新世》。
2 新王的戰績十分輝煌。1914年之後，撒但試圖“吞吃”新生的王國，但自己反而大受屈辱，被逐出天上。（啟示錄12:1-12）於是他憤然與受膏者在地上的餘民‘爭戰’，但卻未能阻止這些基督徒在1919年‘站起來’，也無法阻止他們從耶穌基督手裏接受“小書卷”。（啟示錄10:8-11；11:11,12；12:17）他也同樣無法制止基督將14萬4,000人的最後分子召集起來以及將大群人從萬國中聚集起來‘在耶和華的聖殿裏晝夜事奉他’。——啟示錄7:1-3,9-15。
3 的確，自1914年以來，耶穌一直在“進行征服”。可是，仍有很多工作尚待完成。耶穌還未‘完成他的征服’。他尚未採取行動將撒但的世界事物制度徹底鏟除。（啟示錄6:1,2；19:11-21）這項驚天動地之舉對我們個别説來意味到甚麽呢？
公開剝去大巴比倫的衣服
4．啟示錄怎樣描述偽宗教？
4 撒但世界的毁滅以偽宗教遭遇末日為開始。啟示錄將整個偽宗教世界帝國——包括基督教國在内——描述為一個娼妓，稱為大巴比倫。這個組織與地上的衆王行淫，並且使世人喝醉了她的淫亂之酒。她本身也令人髮指地喝醉了血——上帝僕人的血。（啟示錄17:1-6）啟示錄也描述這個可憎的老娼妓的末日。我們若考慮一下公元前第七世紀另一個宗教娼妓的遭遇，便可以對啟示錄的話了解得更清楚。
5,6．為甚麽上帝將不忠的耶路撒冷稱為娼妓？這從耶和華手上為她帶來甚麽判決？
5 當日的娼妓便是耶路撒冷城。這個城本是耶和華在地上的崇拜中心，但上帝卻對她説：“你因流了人的血，就為有罪。”（以西結書22:4）她本應在靈性上保持純潔，但她卻與列國行淫而與之打成一片。耶和華對她説，“［我對你義憤填胸，］你行這一切事，都是不知羞恥［的］妓女所行的。”——以西結書16:30；23:1-21；雅各書4:4。
6 然後請想想耶和華對這個娼妓所作的判決：“我就要將你一切相歡相愛的［列國］……都聚集來。……［他們要］剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體，……用火焚燒你的房屋。”（以西結書16:37,39,41；23:25-30）歷史將當時所發生的事記錄下來。巴比倫人在公元前的607年來到，使耶路撒冷變成一無所有。她的人民和財富被擄掠到巴比倫去。城市被夷為平地，聖殿被付諸一炬，土地淪為一片荒涼。——歷代志下36:17-21。
7．大巴比倫的結局將會如何？
7 類似的情形必定會發生於大巴比倫身上。啟示錄提出警告説：“［現代的‘衆王’，意即大巴比倫與之犯屬靈姦淫的統治者們］要恨那娼妓，使她蒼涼赤裸，又要吃掉她的肉身，用火把她完全燒掉。”（啟示錄17:2,16，《新世》）鑑於古代耶路撒冷的悲慘遭遇，我們深知這段話是甚麽意思。偽宗教要被以前‘愛’她的列國政府所毁滅。她的財富會被人奪去，她會被焚毁而完全消滅。對一個如此可憎的組織來説，這的確是罪有應得的下場！
天昏地暗
8．對人類來説，大災難會是一段怎樣的時期？
8 大巴比倫一旦遭受毁滅，我們便已進入耶穌所預言的“大災難”了。（馬太福音24:21；啟示錄7:14）啟示錄論及這段時期説：“一場大地震發生了；太陽變黑，像毛製的粗布，整個月亮變成血一樣，天上的星辰墜落到地上。”。（啟示錄6:12,13，《新世》）這場大地震便是以西結曾預言會在“以色列地”發生的“大震動”。（以西結書38:18,19；約珥書3:14-16）它便是現今這個邪惡事物制度的最後毁滅。屆時實際的日月星辰會受到影響嗎？
9,10．以西結預言埃及會有甚麽遭遇？這件事怎樣獲得應驗？
9 以西結曾警告説以色列南部的鄰國埃及將會傾倒，説：‘“我將你［法老］撲滅的時候，要把天遮蔽，使衆星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。”這是主耶和華説的。’——以西結書32:7,8。
10 法老和他的大軍覆沒時，實際的天並沒有昏暗。但是埃及的前途卻成為非常黑暗。正如聖經學者基爾(C. F. Keil)指出，“［法老傾倒時的］黑暗只是代表情形完全無望的一種比喻説法。”埃及作為一個獨立自主的世界霸權的日子已永遠消逝了。自此之後它受到一個復一個世界霸權所統轄！今日，古代法老世界霸權轄下的大部分地區均受一個阿拉伯國家所統治。
11．（甲）埃及的遭遇預表甚麽？（乙）大災難臨到時，撒但世界的前途會怎樣完全陷於黑暗？
11 但是基爾在以西結的預言中見到進一步的含意。他寫道：“將這個世界霸權［埃及］推翻是一個先兆，預示在最後審判的日子，每個不敬虔的世界霸權均會被推翻。”以大致而言，這個見解是對的。正如啟示錄表明；當大災難臨到時，不敬虔的人類的前途會變成好像古代埃及的前景一樣黑暗。屆時情形會變成彷彿太陽在白天不再發光，晚上的天空不會有任何來自月亮的親切光輝，也沒有來自閃爍衆星的光芒一般。當白馬上的騎士完成他的征服之際，凡是拒絶尊敬耶和華所立的君王的人都會被消滅，而且不會受到任何體面的埋葬。（啟示錄19:11,17-21；以西結書39:4,17-19）難怪不敬虔的人會‘對山岳和磐石［呼喊］説：“倒在我們身上吧！把我們藏起來，好躲避坐寶座者的面孔和羔羊的震怒，因為他們震怒的大日子來到了，誰能站得住呢？”’——啟示錄6:16,17，《新世》；馬太福音24:30。
戰爭繼續進行！
12．撒但怎樣在主日對耶穌基督表現仇視？
12 可是，在這段時期中，基督徒又如何呢？撒但和白馬騎士之間持續不斷的戰爭已使他們深受影響。既然撒但無法攻擊耶穌本人，他遂傾盡全力攻擊受膏者的餘民——以及較近期聚集在餘民四周的大群另外的羊——以發泄他的憤怒。正如耶穌提出警告説，這些人會“為［他］的名被萬民恨惡”。（馬太福音24:9）撒但使用手上的一切武器，包括暴民的襲擊、監禁、苦刑虐待和謀殺等，去與他們爭戰。——提摩太後書3:12。
13．撒但怎樣在攻擊上帝子民的戰爭中利用各種狡計？
13 撒但也奸狡地運用各種詭計。（以弗所書6:11）他以“錢財的迷惑”誘使有些人緩慢下來，甚至停止所作的神聖服務。（馬太福音13:22；提摩太前書6:9,10）其他的人則被誘落入不潔和不道德的陷阱中。（哥林多前書5:1,2）許多人由於“生活的掛慮”而受到沉重壓力，於是撒但利用這些事去試圖‘壓住他們’。（路加福音21:34，《新譯》）在其他的事例上，他利用個性的衝突或反叛的傾向去分散人對“較重要的事”的注意。——腓立比書1:10，《新世》；哥林多前書1:11,12；雅各書4:1-3。
14,15．我們可以怎樣在與撒但的對抗中得勝？
14 因此，基督徒必須在主日養成忍耐之心。有些人在這方面失敗，而每宗失敗對撒但來説均是一場小勝利。（彼得前書5:8）但大部分人都留意聽從耶穌的應許：“忍耐到底的必然得救。”（馬太福音24:13）憑着來自耶和華的幫助，他們得以戰勝而使他的心歡喜。——箴言27:11；約翰一書2:13,14。
15 無疑我們沒有任何人願意讓撒但因為見到我們功虧一簣而感覺滿足！因此，我們務要聽從保羅的勸告，以真理、正義和信心強化自己，熱心宣揚好消息及努力研讀以求保持堅強的信心。我們也要不住禱告以求保持警醒。這樣我們便會“在我們主耶穌基督的日子無可責備”。（哥林多前書1:8；以弗所書6:10-18；帖撒羅尼迦前書5:17；彼得前書4:7）這樣，主日便會為我們帶來許多豐盛的祝福。
奇妙的服務權利
16．為甚麽有語聲吩咐約翰不要將七雷所説的話寫下來？在1919年，對受膏的基督徒而言這意味到甚麽？
16 約翰在啟示錄10:3,4説他聽見“七雷”發出語聲。他想把所聽見的話記下來，但是他報導説，“我聽見有語聲從天上發出，説：‘七雷所説的事要封住，不可寫下來。’”（《新世》）看來發表這些資料的時候還未到。語聲吩咐約翰把小書卷拿過來吃掉。七雷看來代表把耶和華的旨意完全表達出來。（詩篇29:3；約翰福音12:28,29；啟示錄4:5）受膏的基督徒在1919年以比喻的方式吃下小書卷，當時他們對於耶和華的旨意尚未獲得完全的了解。（可參閲但以理書12:8,9。）但是他們無畏地憑着他們當時所具有的了解勇往直前，從而證明自己配獲得進一步的啟迪。
17．自1919年以來，耶和華將一些甚麽新的了解賜給他的百姓？
17 在過去多年來，他們對耶和華的旨意逐步獲得較清晰的了解。例如，他們意識到耶穌在比喻中所説的綿羊甚至在哈米吉多頓之前已從山羊分别出來。（馬太福音25:31-46）他們看出王國在1914年的誕生應驗了啟示錄第12章的預言。他們對耶和華的名字獲得更深的體會，也獲知啟示錄第7章所説的大群人其實是誰。這些逐步的啟示給予上帝的子民多大的信心！——箴言4:18；彼得後書1:19。
18．耶和華的子民在主日享有甚麽傑出的服務權利？這使我們養成甚麽内心的體會？
18 與此同時，耶和華將一些傑出的服務權利賜給他在地上的僕人。約翰在一個崇高的異象中看見一位天使宣布給人類的永遠好消息，宣告大巴比倫的傾倒及警告人不要接受獸的印記。（啟示錄14:6-10）雖然天使無疑督導這些神聖的服務權利，實際對人類傳講這些信息的乃是地上的人——耶和華見證人。約翰也看見耶穌收割“地上的莊稼”。（啟示錄14:14-16）但耶穌收割這些莊稼乃是通過他在地上的臣民所從事的宣揚王國及使人作基督門徒的工作。（馬太福音24:14；28:19,20）能够與天使和耶穌基督本人一同分享如此重要的服務權利是多大的特權！藉着這樣行，我們感覺自己的確與耶和華手下許多忠心的靈體受造物所構成的偉大隱形屬天組織協調一致。
上帝的保護
19．（甲）撒但對上帝子民的仇視會達到甚麽高潮？（乙）誰會在最後的總決戰中得勝？
19 隨着撒但的世界迅速走向末日，他會對基督徒施加越來越大的壓力。撒但的敵視的高潮由以西結書第38,39章加以描述，這個預言將他稱為瑪各的歌革。據上帝所感示的預言透露，撒但會發動全面攻擊以圖一勞永逸地將上帝的子民消滅。他會成功嗎？啟示錄回答説：“那十角［現代的‘衆王’或統治者］……與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”（啟示錄17:12,14）忠信的基督徒只要對他們那攻無不克的偉大君王保持忠貞，就必定能够得勝。歌革的大軍會遭受徹底毁滅。——以西結書39:3,4,17-19；啟示錄19:17-21。
20．在大災難中，主日會為忠信的基督徒帶來甚麽幸福？
20 因此，主日為上帝的子民帶來了拯救。當大災難臨到時，仍然活在地上的受膏者已肯定可以獲得天上的職位。他們會決心緊守忠誠以行完他們在地上的路程。（啟示錄7:1-3；提摩太後書4:6-8）大群人也會生還，於是耶穌要“領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。”（啟示錄7:14,17）忠信地保持忍耐會帶來多麽美好的獎賞！
21．大災難之後，在主日期間地上會有甚麽事發生？
21 於是主日便進入一個奇妙的階段：基督耶穌的千年統治。（啟示錄20:6,11-15）啟示錄和以西結書均預言到有生命水的河從耶和華的寶座流向人類，吸飲這水的人會逐漸被提升到屬人的完美地步。（以西結書47:1-12；啟示錄22:1,2）海地斯會變成空無一物，億萬曾一度死去的人也會有機會吸飲這河的水。——約翰福音5:28,29。
22．基督千年統治的末了會有甚麽重大事件等待着人類？
22 到千禧年的末了，人類已進至身心完美的地步。這無疑是撒但在地上最後出現的適當時機！他會再次試圖欺騙人類，甚至屆時也會有些人跟從他。聖經耐人尋味地將這些人稱為“歌革和瑪各”，因為他們會表現出以西結的預言中“歌革的群衆”所表現的同一邪惡精神。但他們會與撒但本身及他手下的鬼靈一同被投入象徵的火湖裏，於是他們的反叛精神便會被永遠鏟除。（以西結書39:11；啟示錄20:7-10）那時真正幸福的前途會等待着所有忠貞地通過最後考驗的人，於是，恢復身心完美的人類會與耶和華正義的宇宙組織合而為一。耶和華上帝自己會“在萬物之上統御一切”。——哥林多前書15:24,28，《現譯》；啟示錄20:5。
23．鑑於我們生活的時代，我們每個人都應當留意聽從保羅的甚麽勸告？
23 因此，我們若忍耐到底，會有多麽難以想像的幸福等待着我們！要記住，主日開始已有一段相當時期了。許多奇妙的事已陸續發生。因此保羅的話的確很適當：“我們要繼續行善，切切不可灰心氣餒，因為時候來到，就有收獲。”（加拉太書6:9，《當代聖經》）的確，我們在主日期間千萬“不可灰心氣餒”。我們若忍耐到底，這個日子便會為我們每個人帶來永遠的裨益。
你能够解釋嗎？
◻ 撒但世界的毁滅的最初階段是甚麽？
◻ 耶穌會怎樣對仇敵“完成他的征服”？
◻ 在主日期間，至今撒但怎樣與耶和華見證人爭戰？
◻ 自1919年以來，上帝的子民享有些甚麽傑出的幸福？
◻ 鑑於我們現今生活在其中的日子，你個人決心怎樣行？
［第16頁的圖片］
古代耶路撒冷的遭遇顯示不久便會有甚麽事發生在大巴比倫身上