收割莊稼的節期是上帝喜悦的嗎？

美味的水果、可口的蔬菜、一束束肥壯的穀物，堆得高高的，叫人看了都覺得開心。在收割時期，英國各地教堂的祭壇和教壇，都設有這樣的陳列。在歐洲，像在别的地方一樣，收割季節的開始和結束，都有不少慶祝活動。

以耕種為生的人尤其珍視土地的出産。上帝吩咐古代的以色列國每年守三個節期，都是跟收割有關的。在早春舉行的無酵餅節，以色列人向上帝獻上收割到的初熟大麥。在晚春舉行的七七節（五旬節），以色列人獻上用收割到的初熟小麥做的餅。在秋季舉行的收藏節，標明以色列人的農曆年結束。（出埃及記23:14-17）這些節期都是“聖會的節期”，是歡樂的時光。——利未記23:2；申命記16:16。

那麽，現代的收割節期慶祝又怎麽樣？這些節期是上帝喜悦的嗎？

跟異教有關

1843年，英國康沃爾一個聖公會教士決定把中古世紀的收割習俗恢復過來，因為他覺得傳統的收割盛宴往往充滿世俗的氣氛，人人縱情狂飲。這個教士拿了一些收割到的初熟穀物，做成教堂聖餐所用的餅。這樣，他設立了拉馬節。a有些學者認為，這個“基督徒”節期其實源於古人崇拜凱爾特神呂格的儀式。因此，現代聖公會所守的收割節期是源於異教的。

收割季節末了舉行的其他慶祝活動又怎麽樣？據《不列顛百科全書》説，這些慶祝活動的習俗，許多可以追溯到“對穀靈或穀母的泛靈信仰”。有些地區的農夫相信，有精靈住在最後收割到的一束穀物裏。為了把精靈逐出，他們用杖打穀，使穀粒落在地上。在别的地區，農夫把穀穗扎成一個“穀穗娃娃”，象徵“幸運”。他們把娃娃收藏起來，直到第二年播種的季節。然後，他們把穀穗娃娃埋在泥土裏，希望新一年會有好收成。

有些傳説把收割時期跟崇拜巴比倫神塔模斯（生育女神伊什塔爾的丈夫）相提並論。把熟了的穀穗割下代表塔模斯神英年早逝。另一些傳説甚至把收割時期跟以人為祭扯上關係，這種獻祭是耶和華上帝深惡痛絶的。——利未記20:2；耶利米書7:30,31。

上帝有甚麽看法？

上帝待古代以色列人的方式清楚顯示，耶和華既是創造者兼生命之源，他要求崇拜他的人對他作專一的效忠。（詩篇36:9；那鴻書1:2）在預言者以西結的日子，耶和華把人為塔模斯神舉哀的習俗視為“大可憎的事”。由於假崇拜者行這件可憎的事，也參與别的偽宗教儀式，上帝對他們的禱告充耳不聞。——以西結書8:6,13,14,18。

請看看耶和華上帝吩咐以色列人守的收割節期怎樣不同。在收藏節，以色列人舉行嚴肅會。其間，人不管老幼貧富，都住在用茂盛樹葉搭起來的臨時棚子裏。這是他們大大歡樂的時期，他們要沉思上帝的偉舉，怎樣拯救他們的祖先離開埃及。——利未記23:40-43。

以色列人在守節期間向獨一的真神耶和華獻祭。（申命記8:10-20）至於上文提到的泛靈信仰，聖經從沒有説過像小麥一類的收成有個魂。b聖經清楚表明，偶像是沒有生命的，既不能説話，也不能看，不能聽，沒有嗅覺，也沒有感覺，因此無法給崇拜者任何幫助。——詩篇115:5-8；羅馬書1:23-25。

今天，基督徒並不處於律法契約下；這個契約是上帝跟古代以色列人立的。上帝已經‘把它釘在耶穌的苦刑柱上除掉了’。（歌羅西書2:13,14）耶和華的現代僕人按照“基督的律法”而生活，深深感激上帝供應他們所需的一切。——加拉太書6:2。

使徒保羅清楚表明，猶太人的節期“不過是將來事物的影子，基督才是實體”。（歌羅西書2:16,17）因此，真基督徒接納聖經的話：“衆國族所獻的犧牲，是獻給邪靈的，不是獻給上帝的……。你們不能喝耶和華的杯，又喝邪靈的杯。”（哥林多前書10:20,21）不但這樣，基督徒聽從聖經的命令，“不……再摸不潔的東西”。你家鄰近一帶的收割節期含有異教或偽宗教的意味嗎？如果有，真基督徒就要拒絶參與這種不潔的崇拜，以免令耶和華不悦。——哥林多後書6:17。

有感恩之心的孩子每逢收到父親所送的禮物，他會感激誰呢？感激完全陌生的人，還是自己的父親？上帝的崇拜者天天衷心禱告，感謝天父耶和華厚賜百物給他們享用。——哥林多後書6:18；帖撒羅尼迦前書5:17,18。

［腳注］