「你的道就是真理」
蘆葦的海抑或紅海？
聖經所載關於以色列人從埃及出來的記錄含有上帝為他的百姓所施行的許多奇跡。首先一個奇跡將摩西吸引到一個燒著的樹叢處，在那裡他接獲了上帝的任命。然後為了向自己的同胞證明耶和華確曾真正向他顯現過，摩西向他們行了三個奇跡。後來為了使狂傲的法老王認識耶和華是誰，上帝更通過摩西之手將十場神奇的災難降於這個不可一世的統治者和他的百姓身上。——出埃及記3:1-12:51。
這十個災難終於使法老屈膝；他於是叫摩西和他的百姓起來離開埃及。（出埃及記12:31,32）可是在離開埃及之後以色列人並沒有揀選一條最直接和最合理的路線，反之他們選擇了一條看來極容易被人追捕的路徑。無疑這乃是耶和華為了要誘使法老王追捕以色列人而採用的策略。在喪失長子的震驚消退之後，法老王果然中計。他以為他和他的軍隊能將以色列人捕回。但是耶和華的臂膀並不是沒有力量的。當法老王的軍隊追到危險的距離時，另一個奇跡出現了:行在以色列人之前的天使轉移到隊伍的後面而在以色列人和埃及人之間豎起了一條高大的雲柱。不但如此，上帝並且使埃及人陷於一片黑暗之中，但是在以色列人一邊卻很光明。——出埃及記13:17-14:20。
上帝接著吩咐摩西舉起他的杖和向海伸手，然後藉著另一個奇跡，「耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹，車輛，和馬兵，都跟著下到海中，」藉著另外一個奇跡，『耶和華……使埃及的軍兵混亂了……耶和華對摩西說:你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛，馬兵身上。』……海水仍舊復原。」「水就回流，淹沒了車輛，和馬兵，那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。以色列人卻在海中走乾地，水在他們左右作了牆垣。……以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。」——出埃及記14:21-31。
沒有什麼能比這段關於耶和華如何拯救以色列人和如何毀滅埃及人的描述更明確肯定了。毫無疑問地，這乃是一場由神跡所帶來的拯救。但是美國猶太出版社主持翻譯《新猶太譯本》的學者們卻聲稱並非如此。按他們的發言人宣稱，現代的研究已證明以色列人並沒有穿過紅海而僅是越過紅海之北的一個沼澤地帶而已。因為紅海一詞在希伯來原文是yam sūph，字面的意思是「海」和「蘆葦，蒲草，」這些譯者遂堅持說猶太人僅是穿過一片蘆葦的海，而且這個地區根本「不可能是在紅海的邊緣。」
為什麼不可能呢？聖經的記錄並沒有要求我們相信以色列人在紅海最闊的部分穿過。今日亦沒有人能夠武斷地說以色列人由埃及出來之後在什麼地方橫過紅海而抵達西乃半島，或斷言這個地方在基督之前十五世紀是什麼樣子；那便是說，單靠世俗的歷史或考古學的證據去推斷。當時紅海的樣子可能像是一片蘆葦的海一般，因為它的兩岸都長滿了蘆葦；如果這些蘆葦稍帶紅色的話，則它之被稱為「紅海」乃是一件極自然的事。顯然《七十人譯本》的譯者們即作如此想，因為他們將yam sūph一詞譯為「紅海」。
不論我們怎樣稱呼它，聖經在這件事上並沒有給予我們一個選擇的餘地。聖經豈不是說當以色列人穿過紅海時，兩旁的水成了他們的牆垣嗎？如果這只是一片蘆葦的海或是一片沼澤的話，我們為什麼會讀到馬匹，車輛和馬兵都被淹沒呢？為什麼水會洶湧和凝結成牆呢？從聖經的記錄我們可以找到明顯的答案:正如摩西和米利暗在凱歌中指出，這牽涉到一個偉大的奇跡。——出埃及記15:1-21。
摩西在摩押平原的最後一個演講中對這件事所作的提及又如何呢？（申命記11:4）喇合亦很熟悉這個奇跡，因為她曾經向兩個探子提及這便是使她的同胞懼怕耶和華的理由之一。（約書亞記2:10）約書亞在作以色列人的領袖的開始和末了都曾提及過這個奇跡。（約書亞記4:23；24:6,7）尼希米所寫的記錄亦曾提及過這件事。——尼希米記9:9-11。
如果《新猶太聖經譯本》的譯者們的意見是正確的話，則所有以上的人所說的話都錯誤了；此外還有其他的人，例如詩篇的作者，亦提及過這件事，其中的一位寫道:「並且斥責紅海，海便乾了，他帶領他們經過」——並不僅是一片蘆葦的海而是——「深處，如同經過曠野……水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。」——詩篇106:9-11；78:13；136:13-15。
並非只有希伯來文聖經才提及這件奇跡。例如基督教的第一個殉道者司提反便向反對他的聽眾指出摩西曾在「埃及，在紅海，在曠野四十年間行了奇事神跡。」如果當時的以色列人只是越過一個沼澤，那又為什麼特別將紅海提出來作為神跡的例證呢？除此之外，希伯來書的作者也如此說:「他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。」只是一片沼澤能吞滅埃及的大軍嗎？——使徒行傳7:36；希伯來書11:29；同時請參看哥林多前書10:1,2。
雖然教士們試用穿過一片蘆葦的海來解釋在紅海所發生的奇跡，他們的企圖卻完全失敗了。猶太教和基督教的各教派中許多現代主義派的教士都企圖證明聖經所載的奇跡只是神話而已。但是我們卻無法逃避一項事實。若不是《新猶太聖經譯本》的譯者們犯了錯誤，便是摩西，米利暗，約書亞尼希米，亞薩和其他的詩篇作者，司提反和希伯來書的作者都犯了嚴重的錯誤。如果這些人都不知道他們自己所說的話是否屬實，那又何必花時間翻譯聖經呢？