不要推辭，反之要勤奮到底
「願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」——希伯來書6:11。
1．試解釋對上帝的恩賜深懷感激的基督徒會有什麼反應。
由於深深體會感激來自耶和華的一切恩惠，基督徒會衷心渴望取悅上帝。彼得在所寫的第二封信中向他的弟兄論及這件事，並提醒他們若想贏得上帝的嘉許及王國的種種幸福就必須符合什麼條件。「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。……他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行、」知識、自制、堅忍、虔敬、弟兄的親情和愛心。（彼得後書1:3-7）懷有體會之心的基督徒會渴望進步，並且會作一番懇切的努力以求達到這個目標。
2．防止人半途而廢的一項保護是什麼？
2 彼得指出，基督徒努力追求的這個目標是極有價值的。「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼得後書1:8）半途而廢是可能的，但是什麼可以防止這件事發生呢？一個很重要的條件是在傳道工作上保持忙碌！要努力不懈，一直到底！「因為上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底，並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」——希伯來書6:10-12。
3．希伯來書12:18-27所描述的背景是什麼？保羅提出什麼警告？
3 在寫給耶路撒冷的基督徒小組的同一封信中，保羅後來論及為什麼他們必須如此行。古代的以色列人會通過摩西從上帝獲得律法，但是基督徒卻居於一個更優越的地位。（希伯來書12:18-21）他們並非僅來到地上一個實際的山，反之他們乃是來到一個屬天的錫安山和耶路撒冷，在那裡有「千萬的天使，」「諸長子之會」，「審判眾人的上帝」和「新約的中保耶穌」。這對一切有關方面可能產生最嚴重的後果，因為上帝會震撼天地以便將一切不穩的東西除去。（希伯來書12:22-27）在這種背景之下，保羅囑咐基督徒不可推辭。「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的［向說話的那位推辭，《新世》］。因為那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說;『再一次我不單要震勤地，還要震動天。』這『再一次』的話是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震動的常存。」——25-27節。
4．耶穌怎樣以比喻說明各人必須為自己的行徑負責的原則？
4 因此獻了身的基督徒絕不可將自己的責任視作等閒。他們必須為此對耶和華負責。耶穌曾以一個人的兩個兒子的言行為例去說明這條原則。「［這人］對大兒子說，『我兒，你今天到葡萄園裡去工作。』他回答說，『我不去，』以後自己懊悔就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說，『父阿，我去，』他卻不去。你們想這兩個兒子，是那一個遵行父命呢？」——馬太福音21:28-31。
5．（甲）我們獲得什麼鼓勵勸勉我們不要推辭？（乙）誰賜給我們所需的支持和力量？
5 人們雖對同胞和上帝均負有責任，推辭這些責任卻是一件司空見慣的事。但是真正的基督徒知道耶和華對他們所定的旨意，並且努力不懈地將其付諸實行。他們與一般世人多麼截然不同！與他們交往多麼令人愉快！像古代的耶路撒冷一樣，他們聽從這個令人振奮的命令:「不要手軟。耶和華你的上帝是施行拯救，大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂。」（西番雅書3:16,17）由於享有這種祝福和繁榮，上帝手下忙碌的百姓充滿了喜樂。耶和華會支持和強化一切努力遵守他的旨意的人。——腓立比書4:13。
有些人提出推搪
6．有些人以什麼方式避免負起義務？
6 人們以許多方式避免接受責任。墮落的人性總是喜歡走抵抗力最小的路，因此我們時常聽聞有些作父親的人不肯維持家人的生活，甚至母親也遺棄她們不想要的嬰兒。無數未結婚的青少年父親也如此行;他們貿然將兒女帶到世上來，但卻不願負起婚姻的責任。甚至獻了身的基督徒也必須留意提防這種逃避人生義務的流行傾向。
7．（甲）怎樣的推理使人藉故推辭？（乙）我們必須時刻遵行誰的旨意？
7 逃避責任或敷衍塞責通常是屬人的錯誤推理所產生的結果。彼得便曾這樣行，他有一次甚至勸耶穌也逃避責任。他可能是好意的，但是他的勸告卻多麼不智！「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說:『主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來對彼得說:『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。』」（馬太福音16:21-23）不錯，要體察耶和華的旨意，然後毅然遵行。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」——箴言3:5,6。
8．關於推辭，我們可以從約拿的遭遇獲悉什麼？
8 有時這種推辭可能只有一個人自己和上帝知道。當約拿接獲任務向尼尼微城發出末日將臨的警告，但卻棄職潛逃時，很可能這件事只有他和上帝知道。（約拿書1:1-3:10）但是耶和華卻沒有放過他。受過管教之後，約拿毅然聽從上帝第二次的吩咐，「照耶和華的話起來，往尼尼微去。」這導致多麼富於戲劇性的驚人結果！「尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」（約拿書3:5,10）即使這未必意味到全城的人均得救，甘心樂意地執行耶和華所委派的任務卻總是明智之舉。
9,10．為什麼我們應該緊守傳道工作的崗位？我們不應該像誰一樣？
9 你若已將自己的一生獻給耶和華，就要忠貞地緊守工作的崗位。不要像約拿一樣逃避責任或棄職潛逃。一項新聞報導說僅在美國每年便有大約八百名羅馬天主教的教士、修士和修女離職。其中之一所作的典型評論是:「對我來說，目前的傳道工作形式是沒有活力的［意即能夠生活、生長、發育;並非死去或發育不全）。我必須找尋一種有活力的形式。」（《紐約時報》，1969年三月八日）］971年九月廿七日長島的《新聞報》評論這種趨勢的嚴重影響說:「除非將目前的趨勢扭轉過來，否則美國的天主教教士便會『老人過多』而無法『在我們的社會中繼續作一股具有生氣的力量。』……在1970年，每10個新教士被授予聖職便有23個教士離職。」
10 1971年四月廿七日《紐約時報》所載來自羅馬的一項特別報導將另一種推辭透露出來。在「主教籲請更多教士到貧民區服務」的大字標題之下，該項報導說:「［羅馬］主教［戴勒嘉］指出在這個擁有差不多三百萬人口和五百間教堂的大都市中至少有8,000個羅馬天主教教士，但是只有一打教士在城中面積廣大的木屋區服務。」
「大筵席」
11．耶穌所說關於大筵席的比喻（路加福音14章）含有什麼意思？
11 耶穌曾在關於大筵席的比喻中解釋推辭是什麼意思:「有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，『請來吧，樣樣都齊備了。』眾人一口同音的推辭。頭一個說，『我買了一塊地，必須去看看;請你准我辭了。』又有一個說，『我買了五對牛，要去試一試;請你准我辭了。』又有一個說，『我才娶了妻，所以不能去。』」許多人均接獲邀請，但他們卻不願赴席而開始「推辭」;他們提出各種不同的藉口。一個說他必須檢驗一下他剛買的牛。但是有什麼鄉下人會未將牲畜，特別是馱獸，檢視過便貿然買下來呢？因此主人並沒有被他們騙倒，反之他看穿他們的軟弱藉口;他們只是藉故推辭而已。——路加福音14:16-20。
12．試解釋我們從窮寡婦所作的慷慨捐獻可以學得什麼教訓。
12 我們若全心盡力愛耶和華，就應該撇開一切推搪而將我們對耶和華的事奉置於首位。如果我們已經竭盡所能，甚至幾小時的傳道工作也會令耶和華深感喜悅。有一次耶穌觀看人們將錢投進聖殿的銀庫裡。有錢的人投入許多銀子，但是令他最感動的卻是一個窮寡婦發自內心的慷慨;雖然寡婦只投下兩個價值很小的小錢。（馬可福音12:41-44）並非人人都能夠將同樣多的時間用在傳道工作上;對有些人說來，一兩個鐘頭可能已經是一項很慷慨的奉獻了。
13．一個人若在事奉耶和華方面甘願負起責任，這可以導致什麼結果？
13 在一個人將生命呈獻給耶和華之後，對自己的能力、經濟和環境所作的忠實評估可能促使他參加先驅傳道工作。許多人由於受他們對耶和華的摯愛所推動以及渴望徹底履行自己的獻身誓願，於是毅然採取這個步驟，結果他們贏得了很大的祝福。另一些人則不想在傳道和教人方面僅是偶一為之便算了，因此他們設法遷到特別需要幫助的地區服務，結果大有所獲。這些地區的生活水準可能較為落後，他們也可能須要長遠跋涉;但是雖然他們不得不作額外的努力，或甚至忍受艱辛，耶和華卻大大祝福那些採取主動向他證明愛心的人，並且賜給他們所需的力量去完成他們的工作。——哥林多後書4:7;哥林多前書2:4,5;以弗所書3:20,21。
14．（甲）每個人可以怎樣「擔當自己的擔子」？（乙）舉例說明為什麼我們應當先計算代價。
14 聖經鼓勵我們所有的人，無論有多年經驗抑或新近認識真理，都「擔當自己的擔子」。（加拉太書6:5）你是否研讀聖經僅幾個月，現在剛獲悉上帝規定信他的人必須獻身受浸呢？『這會為我帶來工作的責任』你說;『這需要我付出時間和精力。』不錯，這是否值得呢？再者，『我豈不應該先計算一下代價嗎？』是的，沒有人想開始一件無法完成的工作。（路加福音14:28-30）但是耶穌以有力的勸勉和比喻鼓勵基督徒要猛進不懈，將工作機會視為權利而不要在傳道工作上敷衍了事。——見「你的道是我腳前的燈」，171-175頁。
忙碌卻快樂
15．我們從保羅的經歷獲悉什麼？
15 誠然，基督徒所過的並不是一種悠閒的生活，但卻是一種快樂而令人滿足的生活。保羅的一生便是個榜樣。使徒行傳14:20-22論及他的許多美好經驗的一部分:「［他］同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。」保羅是個刻苦耐勞的工人，他看來從不疲倦懈怠。在勤懇方面他立下一個多麼傑出的榜樣！（哥林多後書11:23-27）他不避辛勞，歷盡艱苦，但是他卻始終保持喜樂:「我也甘心樂意為你們的［生命］費財費力，難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？」（哥林多後書12:15）保羅所經歷的種種艱辛勞苦並沒有奪去他的喜樂而使他怨懟不滿。反之他所享有的權利和他所獲得的成就使他勇猛精進，孳孳不倦，同時他也敏於將功勞歸於其他勤懇工作的人。——提摩太後書4:7,8;羅馬書16:12。
16．基督徒能夠以一些什麼方式接受責任？
16 所以弟兄們，你在傳道工作和幫助小組的弟兄方面甘心樂意地接受責任嗎？抑或你藉故推辭呢？這是人人都必須個別地面對的一個問題。小組若委派你在聚會中擔任節目，你敏於接受嗎？在接獲委派之後，你是否慎重其事，作充分的準備和練習，然後懷著適當的體會主持你在小組聚會中所擔任的節目呢？無疑你正如此行，這是值得嘉獎的。你在小組裡的弟兄會深深體會你憑著愛心而作的努力。在聚會中的參與對所有在座的人均有強化和造就的作用，即使僅是自告奮勇對提出的問題作一個經過仔細考慮的評論。——希伯來書10:23-25。
17．弟兄們對小組裡更大的工作機會可以怎樣反應？
17 你對於在小組裡擔任監督之職的機會反應如何呢？這無疑是一種善工。（提摩太前書3:1）你有採取步驟使自己具備所需的資格，並且熱切地表明自己樂於負起責任呢？很可能你的樂意精神會受到或已經受到留意而為你帶來進一步的祝福;這樣你無疑能夠努力「行善，在好事上富足」。「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們;不是出於勉強，乃是出於甘心;也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」——彼得前書5:2-4;提摩太前書6:17,18。
現在便是努力的時候
18．由於末日的臨近，基督徒應該懷有什麼態度？
18 我們從所作的聖經研究獲悉我們正生活在「末期」中，而且這段時期已行將結束了。我們在每一方面均見到支持聖經的證據，表明剩下的日子確已不多了。對基督徒來說，這絕不是藉故推辭的時候。反之基督徒應該懷著一種甘心樂意、努力不懈、獻身服務的精神。既然我們從耶和華受到這麼多的恩惠，耶和華若對我們有所要求，我們為什麼要推三阻四，多方推拖呢？
19．（甲）基督徒不應該以什麼方式推辭？（乙）耶和華最喜愛怎樣的捐獻？這種施與可以有什麼成就？
19 聖經勸勉基督徒要勤奮到底，不可懈怠;這是個極為實際的勸告。我們絕不應該將這個忠告置諸腦後，以致在傳道工作上不肯盡力而為，在為弟兄服務及協助小組方面拒絕進步，對工作的機會也從不接受。聖經告訴我們，「捐得樂意的人是上帝所喜愛的，」而耶和華最喜愛的捐獻便是愛他的人衷心地將自己奉獻出來為他服務。（哥林多後書9:6,7）你將自己奉獻出來為人服務會產生一些令你鼓舞振奮的結果。《聖經時代的日常生活》一書在描述保羅的繁忙生活之後評論說:「這令人不禁納罕他怎會有時間進食和睡眠。」（308頁）但是作者卻沒有忘記補充說:「這一切夙夜匪懈，孳孳不倦的辛勞的確帶來了結果。」——A.E.比利著（紐約，1943查爾士·史克納公司出版）。
20．我們有什麼保證表明努力從事傳道工作會為勤奮的人帶來喜樂？
20 耶穌在發動基督教的傳道工作時說:「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」他打發出去的七十個人經歷了一段非常快樂的時光之後「歡歡喜喜的回來」。（路加福音10:2,17）盈千累萬的人正在步他們的後塵，勤奮的人繼續在傳道工作上尋得莫大的喜樂。「你們既知道這事，若是去行就有福了。」「唯有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」——約翰福音13:17;雅各書1:25。
21．（甲）一個人可以怎樣避免從事徒勞無益的工作？（乙）上帝應許將什麼獎賞賜給一切不藉故推辭的人？
21 雖然世人的生活充滿了徒勞無功的俗務，與純真崇拜有關的工作卻絕不會勞而無功，一事無成。（傳道書2:10,11）只要我們全心信賴耶和華上帝，我們的工作是必定會成功的。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」（詩篇127:1）明智的人會與所羅門獲得同一的結論:「你所作的，要交託耶和華，你所謀的就必成立。」（箴言16:3）耶和華留意和記得我們憑著愛心而作的一切服務;他讓我們預見到，如果我們不藉故推辭，他應許賜給我們的偉大獎賞:「他們要建造房屋，自己居住;栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住;他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的也不遭災害;因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。」——以賽亞書65:21-23;請也參看利未記26:3-5;申命記28:4。
22．誰邀請我們作他的門徒？我們若響應這項呼召便會為自己帶來什麼結果？
22 在這日子來到之前，你在傳道工作上及小組裡努力工作並不會使你精疲力竭，反之這樣會使你朝氣勃勃、信心堅強、精神愉快。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」——馬太福音11:28-30。
23．（甲）在現今這段危險的日子我們可以怎樣行以保護自己？（乙）為什麼我們會繼續努力不懈地工作？
23 事實證明我們正生活在『末世的危險日子』，一般人均愛享樂過於愛上帝和敬虔的工作。（提摩太後書3:1,4,5）為了保護你自己起見，要在傳道工作上保持忙碌。「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」（彼得前書3:13,14）千萬不要推辭;反之要繼續努力不懈。「我們勞苦努力正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝;他是萬人的救主，更是信徒的救主。」——提摩太前書4:10。
［第596頁的圖片］
正如耶穌表明，「推辭」不願接受上帝邀請的人其實只是提出軟弱的推搪而已
［第597頁的圖片］
你在傳道工作上真正勤懇嗎？抑或僅是敷衍了事？
［第597頁的圖片］
我們的監督如此甘心樂意地服務。為什麼我不自告奮勇呢？為什麼我不努力達到規定的條件，使我也能夠對弟兄作更大的服務呢？