你遵守諾言嗎？

你有沒有試過有人問你借錢，鄭重地答應必定在某年某日歸還，但結果卻為了某些原因始終未遵守他的諾言呢？你有沒有一個鄰人經常向你借糖，鍋，盤等家庭用品，每次都答應以後歸還，但卻從未歸還呢？有些人則在約會時從不守時，工作時永遠遲到，說話從不算數，這樣的人又如何呢？對於這種人你作何感想呢？抑或你自己就是這樣的一個人呢？

破碎的諾言所帶來的總是失望。我們之所以感到失望不快是因為我們對於有智慧的人抱著更高的期望。我們期望他們尊重自己的諾言，而且我們亦有權這樣期望。

人既然是造物主上帝按照自己的形象所造的受造物，便應該反映出他的創造者，真實可靠和言出必行的上帝耶和華，的各種品質。以色列人的首領約書亞曾論及耶和華說:「耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空。」「耶和華應許……的話，一句也沒有落空，都應驗了。」（約書亞記23:14；21:45）耶和華也論及自己說:「我口所出的話決不徒然返回。」（以賽亞書55:11；46:11）因此我們可以信靠上帝。他已為自己建立了一個信實可靠的名譽，因為他是一個遵守諾言的上帝。你是否也有這樣良好的名譽呢？

耶穌基督教人要仿效上帝，說:「你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」（馬太福音5:37,48）我們是上帝所造的；這件事實便是我們必須遵守諾言的主要原因，因為藉著我們的話我們若非榮耀我們的創造主便是為他帶來羞辱。我們不遵守諾言也會傷害自己。

當美國國會於1959年調查電視的有獎問答節目時，他們發現了一項被人稱為近年來欺瞞美國大眾的最大詐騙案之一。全國均為這項發現感覺震驚困惑，因為他們所一向信賴的人竟被證實言行不符。哥倫比亞廣播公司的總裁法蘭克·史丹頓（Frank Stanton）承認說整個廣播業的節操都受到挑戰，而且認為「今後廣播業是否能夠從喪失聽眾的信心這項大打擊中完全恢復過來尚頗成疑問。」當一個人被證實說話不忠實時，他所受的損失是多麼重大！

不守諾言的人是不可靠的。他們缺乏坦誠，他們的話總是引起別人的思疑。借一杯糖不還可能是小事，但不久小事便會發展為大事了。巨大的山嶺是由微小的原子堆積而成的。不守諾言會形成不負責任，粗心大意和疏懶怠惰的習慣。不久這樣的人的話便失去意義了；合同和嚴肅的協約也不再受到尊重。例如一個人若不尊重一項公開宣布的婚約，別人又怎能相信他會尊重上帝的組織裡嚴肅的合約呢？當然不能。他若沒有合法的正當理由解除婚約，他便是一個不守諾言的人。他既說話不算數，便不配擔當責任。

上帝要人對自己所說的話負責。「你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還。」（傳道書5:4）這可能是一項獻身的誓願，一項婚姻的誓願或向上帝所作的任何誓言。在婚姻的誓願中，男女雙方不僅答應接受對方為自己的丈夫或妻子，同時也答應按照上帝在聖經中所規定的律法彼此愛護顧惜。你有遵守你的諾言嗎？今日無數離婚，分居，遺棄和毀約的案件充分證明有許多人並不遵守他們的諾言。

有些地方的習俗會使人不遵守諾言。舉例說，在最近舉行的一次婚禮中，牧師在等候，新郎在等候，賓客也在等候。婚禮原訂於下午三時舉行，但是新娘竟到五點鐘才露面！他本可以在三點鐘的時候便準備妥當，但當地習俗卻要她遲到。可是以後當丈夫由於一些無法避免的原因在一次約會中遲到幾分鐘時，她卻大感焦躁不耐了。為了保持愉快的關係，我們應該遵守諾言。

有些人則有不誠意地邀請別人吃飯的習慣。他們期望客人有禮貌地謝絕這種邀請。可是一個不熟悉這種習俗的人卻可能接受這種邀請而使所有在場的人都大感尷尬。這種故示「慷慨好客」的表現只是虛偽的客套而已。它其實既不忠實也不公平。

你應該說你真心誠意想說的話，說了便要算數。「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。」你若家裡並沒有預備食物，就不要邀請別人來吃飯。如果你不想留別人住宿，就不要請他們。我們都應該做一個言出必行的人。習俗也許是好的，但是當它們使你變成一個說謊的人時，你便應該改變了。

我們期望兒女說話坦白誠實，但是父母向他們講話時是否亦如此呢？你有沒有揚言要責打他們，但卻沒有實行呢？你是否像耶穌所責備的文士和法利賽人一樣「能說不能行」呢？你對兒女所說的「是」就是「是」「不是」就是「不是」嗎？抑或你好像一位對兒子說:「今天你絕對不可以去看電影，——除非你媽媽說可以，」的父親一樣呢？你若想兒女尊重你便必須言行一致。——馬太福音23:3。

不要試圖仿效你四周的俗世，因為它在花言巧語和詭詞以對的藝術方面都是老手。要遵守你的諾言。假若由於無法控制的情況使你自己無法實行諾言時，你便應該立即通知有關的人將原因解釋清楚。在言詞上你要忠實。在一切事上都要遵守你的諾言。——哥林多後書6:4-7。