「我們行善不可喪志」
1．保羅表明自己是上帝的羊群怎樣的一個監督？他的基督徒弟兄有什麼反應？
身為上帝羊群的一個忠心監督和牧人，使徒保羅一向都非常渴望幫助別人在靈性上進步。他對羅馬的基督徒寫道:「我切切的想見你們，要把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」（羅馬書1:11）對別人所懷的這種熱切、仁愛的關心使這位使徒的傳道工作獲得極大的成功，同時使一切受他協助的人均得益不淺。他的基督徒弟兄很感激他的摯愛。當以弗所「教會的長老」獲悉他們將會失去這位弟兄時，他們都不禁大為「傷心」而甚至痛哭流淚。他們很自然地流露他們對這位使徒的愛，「抱著保羅的頸項和他親嘴。」——使徒行傳20:17,37,38。
2．保羅對以弗所小組的長老們提出什麼勸勉？
2 在這個感人的場面發生之前不久，保羅正鼓勵來自以弗所小組的長老們對那些在他們的屬靈照料之下的人具有同一的仁愛關懷。他要他們也盡力幫助小組的分子「順著聖靈撒種。」他懇切地吩咐他們:「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己［兒子的］血所買來的。」——使徒行傳20:28。
3．今日上帝的百姓的小組需要怎樣的監督？
3 今日的基督徒組織無疑也需要這樣的監督。不，並非僅是熱心從事傳道工作、能夠領導別人逐戶向人傳道、能夠從講台上作動人的公眾演講以及對聖經的道理有深刻認識的人。誠然，這些品質都是可嘉的，而且對小組和其他聆聽「好消息」的人均極為有益。但是以上所引用的經文表明，身為一個監督，保羅所關心的乃是已經召集起來的羊群。他關心他們在靈性上生長，希望他們「長大成人，」成為屬靈的人而「達到基督的完滿所應有的生長程度。」在使徒以囚犯的身分抵達羅馬之後，他在寫給以弗所小組的信中曾實際以這些話表達自己的心意。（以弗所書4:11-13，《新世》）因此這乃是今日的基督徒監督和他們的助手們所最關心的事:幫助小組裡的每一分子在靈性上長大，幫助每個人「順著聖靈撒種」使每個人都能夠「從聖靈收永生」而不停止「行善。」——加拉太書6:8,9。
4．當我們幫助別人在靈性上進步時，我們最好記得保羅對加拉太人所說的什麼話？
4 誠然，我們幫助一個人用多點時間宣揚好消息可能是幫助小組的一分子順著聖靈多撒點種子的一個方法。但卻未必盡然。這甚至可能使一個人以為自己在靈性上頗有進步，而實際上他卻在屬靈的生長的若干重要方面有所欠缺。因此在屬靈的生長方面，個別的基督徒和監督最好都將保羅在寫給加拉太人的信中進一步所說的這段話謹記在心:「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為，這樣他所誇的就專在自己、不在別人了。因為各人必擔當自己的擔子。」——加拉太書6:3-5。
5．加拉太有些猶太籍的基督徒怎樣在所作的推理方面『欺騙自己』？
5 在加拉太行省的基督徒小組中，猶太籍的基督徒對於自己受過割禮一事頗感自豪；但他們其實只是『欺騙自己』而已。雖然他們一度自認相信基督耶穌和他所獻的祭物是將人從罪與死的勢力下拯救出來的工具，現在他們卻『廢掉了上帝的恩。』正如保羅尖銳地對他們寫道:「義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」他們接納這樣的見解是「無知」的，他們受了別人「迷惑。」因此使徒與他們論理說:「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？」不可能！以屬肉體的眼光觀看各事絕不能成全他們、使他們成為屬靈的人而有永生的希望。他們自以為了不起，其實他們卻什麼也不是。他們根據肉體作比較而以為受過割禮的人勝過沒有受割禮的人，但這並沒有使他們在靈性的成熟方面勝過他們那些沒有受割禮的基督徒弟兄。剛相反，由於懷著這樣的態度，他們為基督的名所受的苦都在事實上變成了徒然。他們並不會「收永生，」因為他們順著肉體而非順著聖靈撒種。——加拉太書2:21；3:1-4。
6,7．（甲）今日有些基督徒怎樣落入陷阱中以致在「靠聖靈入門」之後更又企圖「靠肉身成全」？（乙）因此當我們幫助別人時，我們想怎樣？
6 同樣地，即使今日我們忍受各種艱辛和逼迫、從事傳道的善工和藉著公開的傳道工作教導別人，我們若開始信賴我們這些工作，將它們而非將上帝的恩典視為公義的基礎，這一切工作便會成為徒然了。這樣我們雖然算不了什麼，卻自以為了不起而欺騙自己了。有些人可能落入這個陷阱裡而對自己的地位變成過度自信，將自己的活動和記錄與別人比較而沾沾自喜。他們其實正試圖在肉體上而不是以一種屬靈的方式達到基督徒的完全地步。
7 所以，我們若有能力幫幫助別人達到基督徒的成熟地步。我們應該幫助他們以正確的方式達到這個目標。我們想幫助每個人順著聖靈撒種，使他們能夠收穫屬靈的果實，並在靈性上真正有進步而贏得永生的希望。我們怎能如此行呢？保羅在加拉太書6:4作了一個良好的提議:「各人應當察驗自己的行為，這樣他所誇的就專在自己、不在別人了。」
8．若想給予別人適當的協助，為什麼體貼的同情心如此重要？
8 當基督徒的監督對小組的其他分子提出協助時，他應該將這條原則謹記在心。他須要具有體貼的同情心，能夠替別人設身處地著想才行。小組的個別分子在靈性上的生長程度各有不同，視乎幾個不同的因素而定。例如認識真理的時日久暫和經驗的多寡，了解、記憶和應用知識的能力，早期所受的訓練，目前日常生活的難題等。他們可以採取的下一個步驟是什麼大部分視他們在基督徒的成熟方面進至什麼程度而定。監督須要鑑察這點才能給予每個人所需的個別勸導和鼓勵。
9．我們想別人作怎樣的進步？為什麼？
9 例如我們可以很容易看出一個人若尚未開始經常參加聚會，他就未有資格踏進一步參加公開的傳道工作，逐家逐戶地向人傳講好消息。採取這樣一個重大步驟所需的屬靈努力可能使這個人不但沒有在靈性上向成熟的目標踏進一步，反而信心受損而跌倒；更不用這樣的一個人尚未有適當的資格去代表小組，因為他還未經常與之聯絡交往。誠然，我們想所有對上帝的道感興趣的人都進步到參加基督徒的傳道工作的地步。這乃是耶和華對他們的旨意。但是他們須要逐步地向前邁進，按照一個良好的屬靈程序作有秩序的進步。
10．（甲）為什麼父母留意兒女的進步和給予適當的稱讚是非常重要的？（乙）明智的父母會根據什麼鼓勵兒女進步？
10 當我們見到自己有進步時，這的確給予我們很大的鼓勵。以我們所做的每一件事而言均是如此，豈不是嗎？當一個嬰孩初次學會做一件新事，例如開始爬行、開始步行或開始說話時，情形便是如此。他會因為自己的成就而高興地咯咯作聲。有時進步會因為須要相當時間而很難察覺。生長方面的情形亦如是。你可能在花園裡望著一株植物幾小時而毫不察覺它有任何生長的跡象。但它的確在生長中！你若離家幾日，當你回來時，你會很容易看出花園裡的改變，由生長所促成的改變。父母每日見到孩子，所以可能不大察覺孩子的生長，但是一個朋友在不見孩子幾個月之後回來時卻會立即對孩子說，「你大得多了！」當孩子年歲較長而別人也留意到他在其他方面的生長時，這會對他頗有鼓勵。你若幫助他看出他怎樣在學校的功課上有進步，他便會受到鼓勵而很可能更用功。他獲得一種成就之感，一種滿足之感。一個有見識的父母也會留意兒女在靈性上的生長，並在適當的時候給予熱切、仁愛的稱讚。他會明智地按照兒女個別的需要和能力引導他們採取步驟以求在靈性上繼續生長。他不會將兒女與其他兒童比較以致令他們灰心，反之他會幫助每個兒女「察驗自己的行為，」看看他有什麼進步；這樣每個兒女『所誇的都專在自己而不在與別人比較。』這種比較可能使孩子感覺灰心，但有時則可能成為鼓勵的錯誤根據。
11．（甲）為了鼓勵研究聖經的人，有眼光的傳道員會怎樣行？（乙）對靈性有病的人，怎樣的幫助最為有益？但應該以什麼方式給予這種幫助？（丙）什麼會使新近與組織交往的人或靈性有病的人有真正的喜樂理由？
11 一個人若看不出自己有任何進步，這可能使他大感灰心。有時有些新近與基督徒的小組交往和研究聖經已有若干時候的人可能覺得他們並沒有獲得預期的進步。因此一個有眼光的教師會幫助這樣的人看出他們其實有相當的進步，並在適當的時候予以熱切誠懇的稱讚。同樣地，監督也應該給予那些經常與小組聯絡的人同樣的稱讚。不，這並不是諂媚。一個在小組裡曾很活躍的分子若在靈性上生了病，他會須要真正的幫助和仁愛的扶持。他若能夠看出他的工作究竟是什麼，缺乏了什麼，同時獲得一些切合實際的提議去克服他的難題，這無疑會對他有所幫助。也許他的難題是他不能確定他須要做什麼和採取什麼步驟。他會很感激別人給予他所需的指導和幫助，使他可以採取適當的行動去強化他的靈性。誠然，這種幫助應該總是以一種仁愛和機巧的方式向人提出，但是它亦必須忠實和切合現實。當你憑著愛心和體貼的同情心向人提出這種幫助時，獲得協助的人無疑會感激你幫助他採取正當的步驟在靈性上繼續生長而向成熟的地步邁進。當這些人有進步時，要誠懇地予以稱讚。要幫助他們看出自己的進步。這樣他們便會有高興的理由，而且這是由於他們自己的緣故而不是由於與別人比較之故。
留意提防喪失靈性的健康
12．我們若想從所撒的種子「收永生，」就必須留意提防什麼？
12 順著聖靈撒種會促成靈性的生長。我們若停止順著靈性而撒種，我們便會在靈性上停止生長。更糟的是，我們若再度順著肉體而撒種，我們便會停止行善了；我們對屬靈的事物的體會會隨之枯萎，最後更導致靈性的昏睡和死亡。我們可能曾有一度「行事為人隨從今世的風俗。」不錯，「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（以弗所書2:2,3）但是當我們開始吸收上帝的道的道理，當耶和華的聖靈將他的旨意向我們顯明出來，而且我們開始遵行他的旨意時，我們便開始在一種真正的意義上活過來了。（哥林多前書2:11,12；哥林多後書3:6）我們若繼續順著聖靈撒種，我們便會「從聖靈收永生。」我們自然不想失去永生的寶貴收穫，對嗎？因此我們須要留意提防我們有任何再度順著肉體撒種的傾向。
13,14．（甲）在處理與別人所發生的糾紛方面，一個人怎樣表明自己行事與上帝的靈一致？（乙）在這些事上人若行事不與上帝的靈一致便可能導致什麼後果？（丙）具有屬靈思想怎樣能夠使基督徒弟兄保持和好的關係？
13 愛的讀者，可能你已經是耶和華見證人的一個小組的成員。若然，你對你的基督徒弟兄懷著怎樣的看法呢？你知道你對別人的看法可以給你可以給你一個清楚的指示，表明你究竟以什麼方式撒種嗎？這可以迅速地告訴你你究竟以屬肉體的方式抑或屬靈的方式觀看各事。例如你若發現自己開始吹毛求疵而在心裡貶低別人在耶和華的工作上所作的努力，這便是一個警告信號，表明你有再度順著肉體撒種的危險了。你若有對你屬靈的弟兄或姐妹感覺不滿的理由，你若覺得這人得罪了你，就應該迅速地將事端解決；你可以『不計較所受的損害』——而這意味到真正將事情忘記而不懷恨在心——或是遵從耶穌在馬太福音18:15-17所作的訓示以求贏得你的弟兄。這樣行是與上帝的聖靈一致的。（哥林多前書13:5）你若不跟從這條途徑便會有什麼結果呢？你會對那個弟兄或姐妹懷恨在心。這種怨恨會進一步使你與那人的整個關係均大受影響。當『得罪你的人』在講台上作一個演講、參加一項討論或作一個示範表演時，你會產生一種憎恨之感，以致懷著一種批評挑剔而非仁愛、賞識的態度去聽。這乃是「屬肉體」的人而非「屬靈」的人的態度，豈不是嗎？——哥林多前書3:1-3。
14 這意思並不是說我們毫不察覺別人的弱點。但是一個屬靈的人會產生聖靈的果子，因此他會十分仁慈和忍耐。他會體諒別人。他意識到小組裡的每一分子都是耶和華的僕人，都竭力取悅他。
15．嫉妒和憤恨的感覺表示什麼？雅各鼓勵人懷有什麼態度？
15 一個人若失去屬靈的思想，這也會從嫉妒的感覺表現出來。一個人可能期望獲得某項委派或工作權利，但結果善事卻落在別人手裡。『屬肉體的人，』「順著肉體撒種的人」於是便感覺憤憤不平了。這種憤恨將他的喜樂消減無遺，並使他感覺難於甚至無法與被任命的弟兄合作。因此門徒雅各有很好的理由寫道:「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」——雅各書3:13-16。
16．為什麼我們應該抵抗任何拒絕受人鼓勵或藐視勸告的傾向？
16 失去屬靈眼光的一個確實徵象就是:當成熟的基督徒憑著愛心和根據聖經向我們提出鼓勵或勸告時，即使勸告非常適當，我們卻感覺惱怒不悅。要留心提防這種危險信號。要避免任何藐視勸告的傾向；不要告訴自己說:「只是那老傢伙大唱高調而已，」以致將勸告僅視為出自一個屬人的來源而非來自耶和華——通過他的一個僕人而發出。其實，既然我們與上帝的真正組織交往，我們自然可以期望有人向我們提出個別的協助，在有需要時獲得勸告和鼓勵。凡是「具備屬靈資格的人」均奉命要小心照料羊群。以溫和的精神挽回「偶然被過犯所勝」的人。（加拉太書6:1）要歡迎這種幫助。你若這樣行，你所表現的謙虛便會為你贏得耶和華的祝福，使你可以蒙受他的恩典而在他那公義的新規制裡獲得永生。——雅各書4:6,10。
17,18．（甲）失去靈性健康的其他什麼徵象也許最可能使基督徒受其影響？這可能由什麼所促成？（乙）為什麼現今絕不是停止行善的時候？
17 失去靈性健康的一個常見徵象時在基督徒的傳道工作上失去熱心。當一個人剛成為基督徒時，他可能因為期望不久便可以在上帝的王國治下享永生之福而十分熱心，但是後來這種最初的熱心可能消退了。過了相當時間之後，哈米吉多頓並沒有像預料那麼快來到。日常生活的難題再度將我們包圍起來，使我們深深意識到自己的缺陷和弱點。也許我們發現自己羨慕別人所享有的物質利益而不願錯過今生的種種逸樂；這種引誘使我們對耶和華的愛戴大打折扣。
18 在今日這「末期」中，上帝將一件美善的工作託付給他的僕人；現在真的是我們應該停止下來的時候嗎？其實今日是我們最應該在耶和華的工作上堅忍不拔的時候。自1914年以來，他那應許已久的王國已在天上統治了。現今這個事物制度的末期——它最終的一段日子——已大部分過去了。罪惡完全終止的日子已很近了，就在我們這個世代之內便會來到。億萬的人正處於生死關頭；他們都急需我們幫助。今日獻了身的基督徒有機會幫助心地忠實的男女離開這個世界的瘋狂途徑而接納導至永生的純真崇拜；這是一項多麼偉大的權利！所以，「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」——加拉太書6:9,10。
19．每個人都必須應付什麼『鬥爭』？這牽涉到什麼重大問題？
19 不要將『順著肉體撒種』的傾向視為無關重要而不加理會。我們既然仍是不完美的，自然會受到肉體的各種弱點所困擾。我們發覺自己並非總是作我們所想做的事，或做一些我們希望自己沒有做的事。但是我們切不可對肉體的慾望屈膝而「順從肉體活著。」不錯，在我們的身體裡，在我們那竭力想順從聖靈指引的頭腦和肉體之間，有一場鬥爭在進行著。（羅馬書7:18-23；8:12,13）我們若對肉體屈服，若再度順著肉體撒種，我們就必定會「收敗壞，」不錯，必定會獲得死亡的收場。但是「順著聖靈撒種的必從聖靈收永生。」——加拉太書6:8。
20．希伯來書6:9-12對一切不懈行善的人提出什麼鼓勵？
20 對一切努力不懈地行善的人，聖經提出了以下的仁愛鼓勵和勸勉:「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是侍候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」——希伯來書6:9-12。