在公義的律則之下

每個社會都必須受某種律則所管轄。社會中各分子若各自為法，便會引致無政府的混亂狀況而不成為社會了。所有的人都必須遵守某些行為法則，而某些人則被授予權柄督使所有人明白和遵守法規。那麼，且讓我們在這方面考慮一下耶和華的基督徒見證人社會。

由一群完全獻身上帝和致力他王國地上的事務，受他的聖靈所膏或被合稱為治理機構的年長而成熟的基督徒男子組成的一個中心權威，對普世的見證人小組予以承認。自其總部，這個治理機構供給各小組各樣周詳的聖經研究計劃和訓誨，向其指示如何有效地在分配給小組的地區中傳揚王國的信息。——馬太福音24:45-47。

各小組會將其適當而有資格的人選以推薦書的形式向治理機構提呈。在同意和批准這樣的推薦之後，治理機構遂授權予這些被揀選的人去監督和管理小組的活動。在這一切程序中絕沒有為爭取地位而作任何自私競爭或野心勃勃地玩弄政治手腕等情事。這些人清楚了解並且遵從聖經為他們所訂的條件:「作執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財，要存清潔的良心，固守真道的奧祕，……執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。」「揀選有才能的人，就是敬畏上帝，誠實無妄，恨不義之財的人，派他們作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓。」（提摩太前書3:8,9,12；出埃及記18:21,22）小組會包括有十個，五十個或一百餘人，而一群小組又合成一個所謂環，一環可能包括有一千多名見證人。

這些受委派的人的職權不是在指使或不當地濫用職權管轄屬於這社會的分子，因為他們時刻記得每個人都是憑著自由的意志自願地成為耶和華見證人的。故此他們作為僕人的工作乃是要不斷地隨時幫助任何需要幫助的人去履行他們獻身遵行上帝的旨意的誓願。當有人病倒，陷入困境，或嚴厲的試驗，或由於緊守忠誠而受到逼害時，這些僕人便當立即去探訪他們，協助他們，安慰他們和鼓勵他們在困難中持守基督徒的忠誠。他們像好牧人一樣，真心關懷羊群，不是將他們看作屬於自己，而是看作上帝交託給他們去照料的羊群。——使徒行傳20:28；彼得前書5:2,3。

這些仁愛的監督同時有責任防範任何惡人或惡事滲入到基督徒的社會中。所以有的時候他們必須堅定地糾枉去弊，但總是憑著愛心如此行。正如上帝的道所指示，這些僕人必須「警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖撒羅尼迦前書5:14,15）在環境需要時，他們亦必須準備「在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」（提摩太前書5:20）他們必須維護基督徒的純淨。

由於這種公義的律則，遂能夠造成一種健康的氣氛讓這個社會中的各分子得以培養上帝聖靈的果實。使徒保羅說:「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22,23）由於這組織內的人充分地表現出這些品質，他們在傳道工作方面也獲致良好的結果，令外界的人士為之側目和驚奇。

不過，普世耶和華的基督徒見證人社會的公義而有益的律則並不當讓某個人或某些人居功。唯獨上帝在很久以前便為此作安排，並且令他的先知為我們的益處將這件事寫下來:「看哪！必有一王憑公義行政。必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所和避暴雨的穩密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」（以賽亞書32:1,2）這個王是誰呢？他就是在先前已被委任的那位「名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政權與平安必加增無窮。」（以賽亞書9:6,7）他乃是在天上獲得榮耀的基督耶穌，上帝揀選來治理全地的君王。

聖經的年代記指出公元1914年標明了基督耶穌從天父接獲王權開始王國統治的時候。既有那公平大能的統治者在他屬天的寶座上指揮著基督徒見證人的社會，我們自然能了解何以王子，或首領，或組織中受委派的僕人們在一個敵對和荒旱的事物制度中成為了每一個努力事奉上帝的人的保護者和勉勵者。他們年復一年地受協助更清楚地察驗上帝對他地上子民的旨意，而這個在公義律則下的社會則從未猶疑不前，反之毅然作各項改變以求更進一步地符合上帝的旨意。他們構成了一個快樂和有目的的社會，他們感激耶和華把他們置於一位公義統治者的指引下；這位統治者督管這個組織臻於完善，並在快樂和有益的工作上給予他們積極和敬虔的領導。

能夠懷著信心像詩篇的作者一般禱告是何等的美妙，他說:「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願你堅立。」（詩篇90:17）無疑這個處於公義律則之下的社會中各分子都會如聖經所描寫的一般歡欣快樂地高喊說:「但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的［耶和華］和羔羊［基督耶穌］，直到永永遠遠。」（啟示錄5:13）他已經為他們打開了一條全新的生命之路。