與宇宙組織的創立者保持團結
“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”——詩篇133:1
1,2．（甲）6,000多年前有甚麽擾亂的因素開始出現？（乙）聖經將這個叛徒稱為甚麽？他怎樣試圖使自己成為好像至高者一般？
宇宙組織的創立者希望使這個組織保持純潔、公義和團結。但是人類在6,000多年前産生之後不久，有一個擾亂的因素在宇宙中出現。這件事發生於一個超人的反抗者脱離造物主的組織而自行設立一個獨立組織的時候。
2 由於這個叛徒反對他的造物主，聖經將他稱為撒但，意即“反抗者”。他是宇宙的合法主宰耶和華的主要反抗者。（約伯記1:6,7）這個反抗者野心勃勃，想使自己成為像造物主一樣有自己的組織；他不惜將自己立為一個與上帝敵對的組織者和神。撒但使自己成為相當吸引人。撒但的態度由“巴比倫王”所建立的王朝和顯赫地位反映出來；聖經很適當地將這個國王稱為“光明之子”和“路西弗”。（以賽亞書14:4,12-14，《英王雅各譯本》）惟獨憑着耶和華的允准，撒但直至今日仍是“這世界的神”。——哥林多後書4:4。
3．（甲）這個反抗者首先攻擊耶和華的組織的甚麽部分？（乙）甚麽發展導致撒但成為鬼魔的統治者？
3 很可能為了要破壞耶和華的組織，撒但首先攻擊這組織最低的部分——上帝任命作人類家庭元首的亞當。（創世記3:1-24；詩篇8:3-5；羅馬書5:12）後來有許多天使忤逆上帝，捨棄他們在天上的“本位”或適當居所，化為肉身以便與地上美貌但卻不完美的女子婚媾和同居。（猶大書6）他們産生了一些身軀和體力巨大得反常的混種後代，稱為尼弗凌。有人相信這個名詞的意思是“砍伐者”；這個名字相當適當，因為他們看來以暴力將許多人擊倒。洪水臨到時，反叛的天使被迫捨棄物質的軀體而返回靈界。（創世記6:1－7:23）由於脱離了耶和華的組織，他們淪為鬼魔而臣服於魔鬼撒但的手下。——申命記32:17；詩篇106:37；馬太福音12:24；路加福音11:15-19。
4．渡過洪水的人怎樣行？但是撒但着手怎樣行？他的目的何在？
4 這樣，撒但遂將他的組織中隱形、超人的屬靈部分建立起來。洪水的生還者，挪亞及其家人，與耶和華隱形的屬天組織保持團結。（創世記6:9；8:18-21）但是撒但開始着手破壞挪亞的忠心後代的團結。魔鬼這樣行的目的何在？為了使他的邪惡組織産生一個顯形的部分！
5．1921年5月1日的《守望台》怎樣表示撒但有個組織？
5 國際聖經研究者過了相當時候才看出撒但有一個組織。但是1921年5月1日的《守望台》雜誌説：“撒但並不以他所做的事為足，他引誘天上的使者，使他們腐化人類及使地上充滿強暴。他將一個為人目所不能見的制度組織起來，同時在地上建立了一個為人目所能見的制度；他試圖將上帝所顯示的計劃的每一部分均加以模擬和假冒。”
6．1922年12月1日的《守望台》怎樣論及撒但的目的？
6 1922年12月1日的《守望台》在次標題“撒但的目的”之下很坦率地説：“我們正處於邪惡的日子。鬥爭正在撒但的組織和上帝的組織之間進行。這是一場殊死戰。撒但試圖消滅上帝的組織的士氣，若是可能更將上帝衆子之家的成員消滅。他不惜千方百計以求達到目的。”
7,8．（甲）意識到有兩個敵對的組織存在怎樣對我們有所幫助？（乙）1925年3月1日的《守望台》指出甚麽與比喻性的“男孩子”為敵？
7 看出兩個敵對組織的存在有助於澄清聖經的許多教訓和預言。例如，直到“國家的誕生”一文在1925年3月1日的《守望台》發表之後，上帝的百姓才正確地了解啟示錄第12章的意義。這篇文章的主題經文（啟示錄12:5）説：“婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到上帝寶座那裏去了。”
8 該篇文章在67、68頁説：
“在過去許多時代，上帝的計劃有甚麽傑出的特色呢？……王國的建立；這便是耶穌吩咐我們為之而祈求的國。這意味到新國家的誕生，這個國家會統治地上萬族而使之得福。…有…甚麽反對勢力一直使世人對這個榮耀的新國家和它會為人帶來的幸福懵然不覺呢？……魔鬼撒但和他的組織。……真正的鬥爭是在上帝和魔鬼之間進行。公義的王國會將邪惡和黑暗的王國鏟除而建立真理的王國。……1918年之後，魔鬼的組織，包括其中的經濟、政治和宗教部分，特别是最後的部分，公開棄絶主和他的王國；於是上帝開始將他對列國所感的忿怒表達出來。自那時以來，戰爭一直在地上進行。在此之前戰爭曾在天上進行。”
9．在1925年，《守望台》解釋啟示錄12章的“婦人”是甚麽？
9 當時上帝的百姓誤以為以賽亞書66:7和啟示錄12:5預言到同一個“男孩子”的誕生。因此以上所引的《守望台》也説：
“‘婦人’看來很清楚地象徵上帝的組織錫安中産生新政府的部分，這個國家會以鐵杖憑公義統治地上的萬國萬民。……（加拉太書4:26）換句話説，錫安或耶路撒冷，上帝的組織，乃是産生了新國家或統治機構的母親。地上的受膏者是屬於這‘婦人’和代表它的。‘身披日頭’的婦人便是天上的錫安和主來到聖殿時上帝在地上的組織中蒙嘉許的成員。……現在主已來到他那由聖殿階級組成的聖殿裏，使他們披上公義的袍服；他那産生了新國家的組織，亦稱為錫安，正像太陽一般發出光來。”
10．撒但的組織的靈體部分有甚麽遭遇？現在他正從事甚麽戰爭？
10 意即魔鬼撒但本身的“大龍”未能將“男孩子”吞噬，而“男孩子”便是在外邦人的日期於1914年結束時在天上誕生的彌賽亞王國。（路加福音21:24）在隨即於天上爆發的戰爭中，撒但組織的靈體部分被逐到地球附近；他們永不再能重返天界在其中造成分裂了。這個被貶的組織於是轉而攻擊耶和華的宇宙組織的顯形部分，毫不留情地“與［婦人］其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。”——啟示錄12:17。
團結一致的服務
11．（甲）保羅論及“在上的耶路撒冷”的話在今日可以應用在誰身上？（乙）大衛怎樣論及耶和華的聖殿所在的屬地耶路撒冷？
11 聖經將上帝那比喻性的“婦人”比作蒙揀選的耶路撒冷城，在詩篇中稱為錫安。因此，現在我們可以將保羅論及那‘在上自由的耶路撒冷’的話應用在“她其餘的兒女”身上。“大龍”魔鬼撒但正繼續與這些人“爭戰”。（加拉太書4:26）在大衛王的日子，地上的耶路撒冷是個建築得很堅固緊密的城市，大衛論及這個城説：“人對我説，‘我們往耶和華的殿去，’我就歡喜。耶路撒冷阿，我們的腳站在你的門内。耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。衆支派，就是耶和華的支派，上那裏去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。”——詩篇122:1-4。
12．（甲）今日我們可以將詩篇122:1-4的話應用在甚麽團結之上？（乙）耶路撒冷和其中的聖所與以色列各支派的團結有甚麽關係？
12 這段話對於耶和華的宇宙組織的團結作了一段多麽美妙的描述！在全國守節的日子，當以色列的12支派在耶路撒冷的聖殿中一同對耶和華作合一的敬拜時，他們的團結特别昭然可見。在他們的牧者君王大衛統治期間，各支派保持團結不僅是由於血緣的關係，反之主要是由於他們組織起來敬拜上帝的緣故。不錯，耶路撒冷是上帝所認可的崇拜中心。當時，在選自利未支派和以色列第一位大祭司——先知摩西的長兄亞倫——家系的祭司團督導之下，以色列人組織起來對上帝作團結一致的崇拜。不但如此，所有12支派均在同一的律法的約之下，這個約將他們從四周許多崇拜鬼魔的國家分别出來。
13．大衛怎樣論及古代以色列人所享有的團結？
13 這些事具有多麽強大的團結作用！它們使上帝的百姓在一個國家組織中保持團結而為他們帶來安全和幸福。大衛描述這件事説：“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山。因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。”——詩篇133:1-3。
14．（甲）以色列的國家團結今日見於甚麽人當中？（乙）聖經描述屬靈的以色列人站在甚麽地方？他們齊聲高唱甚麽“歌”？
14 引起以上這段衷心的讚歎的國家團結現今已再度出現。在甚麽人當中呢？在“上帝的以色列民”當中。這些便是屬靈的以色列人，保羅指出他們具有同一位母親，説：“那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。”（加拉太書6:16；4:26）她並沒有將她那些由靈而生的兒女置於律法的約的縛束之下。雖然聖經描述“上帝的以色列民”由12支派所組成，其中所有14萬4,000個分子卻受到同一“永生上帝的印”，而且聖經描述他們均站在同一的屬天“錫安山”上。（啟示錄7:1-8；14:1-4）他們以多麽響亮的聲音齊聲高唱“上帝僕人摩西的歌和羔羊［耶穌基督］的歌”！（啟示錄15:3,4；約翰福音1:29,36）這首預示勝利的“歌”使上帝大為喜悦！
15．（甲）除了歌唱之外，14萬4,000人也被組織起來做甚麽？（乙）“組織”怎樣預示團結？
15 14萬4,000人和他們的指揮“羔羊”組織起來並非僅是要使天上響徹歌聲而已。他們是個王族的組織，他們要作王統治一千年以洗雪耶和華的宇宙至高統治權和祝福所有順服的人類。（啟示錄20:4-6）“組織”一詞是“混亂”的反義字，所指的是一種事物的安排，其中每一部分均居於適當的地位及具有工作的任務，從而能够通力合作成就一項共通的結果。因此，組織可以促進團結、合作、秩序與和諧——而非磨擦。
16．據以弗所書4:8,11-16説，上帝在1,900多年前訂下了甚麽目標？在耶和華見證人當中有甚麽事得以成就？
16 基督徒團結的目標在1,900多年前即已定下，當時上帝賜下‘作恩賜的人’，包括使徒、先知、傳福音者、牧人和教師等。當《守望台》雜誌在1879年開始出版時，上帝也賜下屬靈的“牧人和教師”。這項安排使耶和華見證人現今得以“在信仰上及對上帝兒子的正確認識上獲致統一。”（以弗所書4:8,11-16，《新世》）我們多麽感激耶和華在世上的宗教充滿混亂和分裂達多個世紀之後促成這種團結。
17．我們怎麽知道上帝的旨意並非僅是要受膏的基督徒獲致團結而已？在這方面耶穌預言到甚麽事？
17 顯然，上帝的旨意並非僅是要促成受膏基督徒的團結而已，因為他“定意在指定的期限滿足時設立一項管理，那便是，要將一切事物再次召集在基督裏，天上的事物和地上的事物。”（以弗所書1:9,10，《新世》）關於這件事，耶穌預言説：“我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群。”——約翰福音10:16。
18．（甲）必須召集起來的“地上的事物”包括誰在内？（乙）在1935年，‘另外的羊’怎樣受到特别注意？
18 ‘另外的羊’乃是必須召集起來的‘地上事物’的一部分。因此，在上帝的靈指引之下，在耶穌基督於1914年開始統治之後大約21年，上帝百姓的組織開始對‘另外的羊’予以特别的留意。在耶和華見證人於1935年在美都華盛頓舉行的一個大會中，《守望台》社的社長解釋“大群人”便是好牧人耶穌基督最後會將其召集起來的‘另外的羊’。——（啟示錄7:9-17）耶穌有沒有在當時那劃時代的大會中召集任何‘另外的羊’呢？的確有，因為當時有840位出席大會的人看出自己正被好牧人召集起來，他們毅然受浸以象徵他們將自己呈獻給耶和華上帝。
19．（甲）至目前為止，“大群人”已增加到甚麽程度？（乙）藉着與耶和華的顯形組織團結起來，“大群人”與誰團結一致？他們懷有甚麽決心？
19 這僅是召集“大群”‘另外的羊’一事的開始而已，現在這群人的數目已超過280萬。藉着與耶和華的組織的顯形部分——意即與好牧人“這圈”裏的“小群”的餘民——聚集起來，他們與宇宙組織的偉大創立者團結一致。他們決心要在至高的牧人耶和華為他們在地上預備的樂園裏永遠保持這種團結。——路加福音12:32；23:43。
20．受膏的餘民和“大群人”想到至高的牧者自1914年以來所行的事促使他們表達甚麽心聲？
20 受膏的餘民和數目日增的“大群人”想到至高的牧者自外邦人的日期於1914年結束以來在宇宙中所行的大事，衷心的感激促使他們同聲高唱美妙感人的哈利路亞詩篇：“你們要讚美耶和華！在上帝的聖所讚美他。在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他。按着他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！”——詩篇150:1-6。
21．（甲）在甚麽時候“凡有氣息的”都會讚美耶和華？（乙）屆時宇宙組織的所有成員會為了甚麽目的與誰攜手合作？
21 不久，現今的“天地”便會在‘上帝全能者大日子的戰爭’中瓦解消逝，我們期待已久的“新天新地”會永遠堅立。（彼得後書3:7-13；啟示錄16:14,16）那時，的確“凡有氣息”而在潔淨的地球上生活的人都會讚美公義的宇宙組織的偉大創立者耶和華。這個組織在天上和地上的成員均會興高采烈地讚美耶和華，並且懷着愛心忠貞地與他攜手合作以求永遠洗雪他的宇宙至高統治權及使他那最可敬的名成聖。這預示到多麽偉大的團結！
你會怎樣回答？
◻ 甚麽發展導致撒但成為鬼魔的統治者？
◻ 意識到兩個龐大組織的分别怎樣對我們有所幫助？
◻ 我們可以將詩篇122:1-4應用在今日的甚麽團結之上？
◻ 為甚麽我們可以説耶和華的旨意並非僅是要耶穌的受膏門徒團結起來而已？
◻ 甚麽時候“凡有氣息的”都會讚美耶和華上帝？
［第16,17頁的圖片］
耶和華的百姓一向均彼此團結一致，並且與宇宙組織的創立者保持協調