亞比該

（Abigail）〔（我的）父親已經使自己喜樂〕

1．大衛的妻子。亞比該原本是拿八之妻，拿八是瑪安的大財主。瑪安是位於死海西面、猶大荒野邊上的一座城。（撒上25:2,3；書15:20,55）亞比該「賢良聰慧，體態秀美」，她的第一任丈夫拿八（意思是「愚妄，愚昧」）卻「為人粗暴，作惡多端」。

先知撒母耳去世後，大衛和手下遷到亞比該的丈夫拿八放羊的地區。大衛的手下不分日夜，像圍牆般保護拿八的牧人和羊群。到剪羊毛的時候，大衛差了一些年輕人上迦密去見拿八，請他顧念大衛手下對他的幫助，賞賜一些食物給他們。（撒上25:4-8,15,16）但拿八吝嗇成性，竟高聲辱罵大衛的手下，還出言不遜，侮辱大衛，彷彿他是個無名小卒，他的手下都是背主潛逃的奴隸。（撒上25:9-11,14）大衛怒不可遏，憤然佩上劍，帶着約四百人上迦密去，要將拿八和他全家的男丁殺盡。（撒上25:12,13,21,22）

拿八的僕人驚慌失措，其中一個趕忙把事情告訴亞比該。亞比該馬上看出問題所在，立刻拿了大量食糧和穀物，吩咐僕人走在她前面，先把禮物送到大衛那裏，就像雅各跟以掃見面之前，先送上禮物去平息怒氣一樣。（撒上25:14-19；創32:13-20）亞比該甚麽都沒有告訴丈夫，就出去見大衛。她言詞懇切，理據充分，語氣謙恭，結果説服大衛改變了初衷。亞比該向大衛指出，她丈夫雖然説話愚妄，大衛卻沒有理由因此就流血害命，或不信賴耶和華會秉公處理。（撒上25:14-20,23-31）亞比該明白事理，行事果敢，感動了大衛，大衛為此感謝上帝。（撒上25:32-35；對照箴25:21,22；15:1,2）

亞比該回到家裏，見拿八在家中設宴，喝得酩酊大醉。她等到拿八酒醒了，才告訴丈夫事情的經過。拿八聽了，「他的心就像死了一樣，全身僵硬如石頭」。十天之後，耶和華擊打拿八，他就死了。大衛聽説拿八死了，於是派人去向亞比該提親，要娶她為妻。亞比該欣然接受。先前大衛娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都做了大衛的妻子。至於大衛的元配米甲，掃羅早已將她給了另一個人做妻子。（撒上25:36-44）

亞比該跟大衛一同住在薩非拉丘陵西邊的迦特，後來遷往南地西北部的洗革拉。有一次，大衛去了外地，亞瑪力人從南方上來突襲洗革拉，把城燒毁，將婦孺全部擄去，包括亞比該和亞希暖在内。大衛獲耶和華保證必定營救成功，就率領手下追趕敵人。他們突襲亞瑪力人，把他們滅盡，並將所有俘虜和財物奪回。（撒上30:1-19）

大衛回到洗革拉之後第三天，接獲掃羅去世的消息。（撒下1:1,2）亞比該就隨丈夫到猶大的希伯崙去，大衛在那裏被膏立為王。亞比該在希伯崙生了一個兒子，起名為「基利押」（撒下3:3）；在歷代志上3:1，基利押稱為「但以利」。在希伯崙，大衛的妻子增至六個。此後，聖經就再沒有提及亞比該和她的兒子了。（撒下3:2-5）

2．大衛的兩個姊妹之一。（代上2:13-17）有些學者認為，亞比該很可能是大衛的半血親姊妹。撒母耳記下17:25説，亞比該是「拿轄的女兒」。猶太傳統則説，拿轄是大衛的父親耶西的别名。希臘語《七十子譯本》（拉加迪昂版）在撒母耳記下17:25説，亞比該是「耶西」的女兒而非「拿轄」的女兒。有些現代譯本的譯法也是這樣。（見AT，JB，NC［西班牙語］）不過，值得注意的是，歷代志上2:13-16並沒有説亞比該和洗魯雅是「耶西的女兒」，而是説她們是耶西衆子（包括大衛）的「姊妹」。因此，亞比該和洗魯雅的母親可能先嫁給了名叫「拿轄」的男子，生下亞比該和洗魯雅，之後才嫁給耶西，並給他生了幾個兒子。所以我們無法斷言亞比該是耶西的女兒。（見拿轄2）

聖經提及大衛的姊妹亞比該只生了一個兒子，就是亞瑪撒。撒母耳記下17:25説，亞比該的丈夫是以色列人以特拉。在别的經文裏，以特拉被稱為「益帖」（王上2:5,32）；在歷代志上2:17，他則被稱為「以實瑪利人益帖」。（見益帖6）亞比該可能在耶西和家人住在摩押地的時候嫁給了益帖。（撒上22:3,4）大衛執政期間，聖經並沒有提及「亞瑪撒」這個人；直到押沙龍造反，他的名字才出現。當時，亞瑪撒的表兄弟押沙龍將他立為軍隊元帥。押沙龍死後，亞比該的兄弟大衛王跟外甥亞瑪撒打交道，取得他的支持，結果恢復王位。之後，大衛立亞瑪撒做元帥，取代了約押。（撒下19:11-14）亞瑪撒的表兄弟約押就非常氣憤，設計將亞比該的兒子亞瑪撒殺掉。（撒下20:4-10）