作保，保證

（Surety）

為别人做保證人；擔保履行義務的信物；抵押品。詩篇執筆者求耶和華「確保」别人不能欺壓他，彷彿要耶和華做他的保證人。（詩119:122）

為人作保的習俗千百年來都沒有改變。族長約伯曾提到這個習俗：「請你為我擔保，讓我受你看管。除了你，還有誰肯跟我握手，為我擔保呢？」（伯17:3）箴言17:18顯示作保還有甚麽程序：「心中不智的人，跟人握手立約，在朋友面前一力作保。」當人為别人作保時，看來他會在見證人面前跟債主擊掌或握手，承諾如果借債的人不能還債，他就會承擔責任。在中東，擊掌或握手的動作表示達成買賣協議，訂立契約或盟約。（箴11:21）耶户曾問約拿達：「你誠心待我，像我誠心待你嗎？」看來當時耶户要約拿達用上述動作去給他一個肯定的回答。耶户接着對約拿達説：「那麽，請你伸手保證。」（王下10:15）

猶大答應塔瑪，從羊群裏拿一隻山羊羔送給她，作為二人發生性關係的代價。在山羊羔沒送到之前，猶大把自己的圖章戒指、繫印繩子和手杖交給塔瑪做保證。（創38:17-20）呂便求雅各讓他帶便雅憫到埃及去，還説願意為便雅憫作保：「如果我不把他帶回來給你，你就殺死我的兩個兒子吧。」雅各卻不答應。後來，猶大説甘願自己為便雅憫作保：「我可以為他作保，你只管從我手裏追討。」最後雅各答應了他的請求。當便雅憫看來得在埃及為奴時，猶大已經準備好代替弟弟，因為他説過為弟弟作保。根據這個法理基礎，猶大懇求約瑟：「奴隸帶孩子離開他父親的時候，曾經為孩子作保……現在求主人容奴隸留下來，替孩子做主人的奴隸」。（創42:37,38；43:8,9；44:32,33）

關於欠債的人拿抵押品做保證，律法有仔細的規定。隨着商業活動在以色列多起來，在生意上為人作保的情況也越來越多。箴言警告人，為别人作保是危險、愚蠢的行為。如果作保的人一旦要承擔債務就可能失去生活必需品的話，那就更加愚不可及了。（箴6:1-5；11:15；22:26,27；見抵押）