“耶和華賜人智慧”

你把時間和精力花在哪裏呢？你很想為自己爭取一點名氣嗎？你是否營營役役，拼命掙錢呢？你殫精竭慮，一心要成為某種行業或學科的專家嗎？你覺得跟别人培養良好的關係重要嗎？你相當注重健康嗎？

雖然剛剛提到的事情，表面看來都有點價值，但最重要的是甚麽呢？聖經回答説：“智慧為首，所以，要得智慧。”（箴言4:7）那我們又該怎樣才能得到智慧呢？智慧有些甚麽好處呢？聖經箴言第二章就回答了這些問題。

“側耳細聽智慧”

古代以色列睿智的所羅門王，以慈父的口吻説：“兒子啊，你要領受我的言語，心裏珍藏我的誡命；側耳細聽智慧，一心明辨事理。你要呼叫求悟性，揚聲求明辨。不停尋求，好像尋求銀子；不斷搜索，好像搜索寶藏。這樣你就領悟怎樣敬畏耶和華，找着上帝的知識。”——箴言2:1-5。a

你可看出尋找智慧是誰分内的事嗎？在這段經文中，“你要”這個短語出現了兩次。由此可見我們每個人都必須自行作出努力，追求智慧、明辨和悟性；而智慧、明辨、悟性這三樣特質，則是相輔相成的。首先我們該做的，就是把聖經裏智慧的話語“領受”“珍藏”在心。因此我們必須研究聖經。

智慧就是善用上帝所賜知識的能力。聖經含有不少智慧，實在奇妙！的確，聖經收納了智慧的話語，例如有不少智慧的話語就記載在箴言和傳道書裏，所以我們要對這些話語格外留神。在聖經裏，我們還能讀到不少例子，看出實踐敬神原則的益處，也能見到人忽視這些原則會招致甚麽禍害。（羅馬書15:4；哥林多前書10:11）例如，請想想以利沙的僕人基哈西如何因貪心而失足。（列王紀下5:20-27）我們豈不從基哈西的事例，看出“不要貪心”的確是明智的做人方針嗎？還有雅各的女兒底拿，她跟迦南“那地的女子”來往，雖然看來無傷大雅，卻帶來了十分悲慘的後果。這個事例又怎樣呢？（創世記34:1-31）我們豈不清楚看出，跟不良的同伴交往是多麽不智嗎？——箴言13:20；哥林多前書15:33。

要有智慧，就得學習明辨和悟性。據《韋氏大詞典修訂本》説，“明辨”(discernment)是“分辨事物的思想能力”。敬神的明辨則是能够辨别是非，然後作出正確決定的能力。我們如果沒有“一心”求明辨，不努力培養這種特質，又怎能留在“通往生命的……路”上呢？（馬太福音7:14；請參考申命記30:19,20。）我們專心研究上帝的話語，把學到的知識應用出來，就可以養成明辨的能力了。

我們又該怎麽“呼叫求悟性”呢？悟性的意思是，人有能力明瞭事物的各個層面怎樣彼此關聯，跟整體又有甚麽關係。當然，年紀和經驗可以幫助我們養成更大的悟性，但這卻不是必然的。（約伯記12:12；32:6-12）詩篇執筆者説：“我比年老的更明白，因我守了你［耶和華］的訓詞。”他又説：“你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。”（詩篇119:100,130）耶和華是“亙古常在者”，他具有無限的悟性，比人類高明得多。（但以理書7:13）上帝能够把悟性賜給缺乏經驗的人，令他們的悟性甚至超越年紀比他們大的人。因此，我們應該努力學習上帝的話語聖經，並把學到的知識應用出來。

第二章經文一開始就提及“你要”這個詞，接着使用了“領受”“珍藏”“呼叫”“不停尋求”“不斷搜索”等字眼。執筆者為甚麽要使用這些語意強烈的字眼呢？一本參考書説：“智者在這裏強調，尋求智慧，一定要熱切才行。”不錯，我們一定要鍥而不舍地尋求智慧和有關的特質——明辨和悟性。

你願付出努力嗎？

尋求智慧的一個關鍵因素，就是努力研究聖經。可是，這種研究應當比為了搜查資料而閲讀深入得多。讀了以後懷着目的而沉思，是研究聖經不可或缺的一環。要獲得智慧和明辨，就得仔細思量怎樣把學到的知識運用出來，幫助我們解決問題，作出決定。要得到悟性，就須好好考慮怎樣把學到的新事物跟已知的事物連繫起來。這種費心的研究自然要花費時間和精力。把時間精力用在這方面，就好像運用時間精力“尋求銀子，搜索寶藏”一樣。你願意付出所需的努力嗎？你願意“買盡時機”這麽做嗎？——以弗所書5:15,16。

我們且考慮一下，我們要是懷着誠懇的心深深挖掘聖經的内容，會找到甚麽寶藏。我們會找着“上帝的知識”。這種關於造物主的知識既健全又可靠，並且能够為人帶來永遠的生命！（約翰福音17:3）“敬畏耶和華”的心也是一種值得尋找的寶藏。敬畏耶和華的心對我們有莫大的價值。我們惟恐得罪上帝，乃是一種健康的畏懼。我們必須讓這種健康的畏懼在生活每一方面都支配我們。不論我們做甚麽，都要考慮到對事情的屬靈觀點。——傳道書12:13。

尋找、挖掘屬靈的寶藏，應成為我們内心燃燒的熱望。為了使我們易於挖掘，耶和華提供了極佳的挖掘工具，像《守望台》和《儆醒！》這兩份適時的雜誌，還有其他的聖經書刊。（馬太福音24:45-47）耶和華還提供了基督徒的聚會，好教導我們認識他的話語和教訓。所以我們必須經常參加這些聚會，專心吸收聚會的資料，留心聆聽，把主要的思想當做寶藏一般珍藏在腦中和心裏，同時對自己跟耶和華的關係作一番深入的思考。——希伯來書10:24,25。

你一定做得到

一般人努力尋找隱藏的金銀寶石，時常只是白費心機；可是努力尋找屬靈寶藏，卻定能如願以償。為甚麽呢？所羅門向我們保證説：“因為耶和華賜人智慧；他口所出的話，能給人知識，又能叫人明辨事理。”——箴言2:6。

所羅門智慧出衆，名滿天下。（列王紀上4:30-32）據聖經透露，他學問淵博，對植物、動物、人性、上帝的話語等，都有深刻的認識。他登基後，年紀尚輕，有兩個婦人各執一詞，聲稱自己是同一嬰兒的母親。所羅門明辨是非，解決了這場爭端，令他揚名海外。（列王紀上3:16-28）所羅門斷案的能力是哪兒來的呢？原來他曾向耶和華禱告，求耶和華賜他“智慧聰明”，以及“辨别是非”的能力。耶和華也照他所求的賜給他。——歷代志下1:10-12；列王紀上3:9。

我們努力學習耶和華的話語，也該向耶和華禱告求助。詩篇執筆者就曾禱告説：“耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！”（詩篇86:11）耶和華悦納這個請求，因為他命人把這個禱告記錄在聖經裏。我們可以肯定，只要我們堅持不懈地禱告，祈求耶和華幫助我們找到屬靈的寶藏，他絶不會把我們的請求置若罔聞。——路加福音18:1-8。

所羅門指出：“他為正直的人珍藏實用的智慧，給行事忠義的人做盾牌，為他們看顧公正之道，又守護對他忠貞的人的路。這樣你就能領悟正義、公正、正直，明白善道的全貌。”（箴言2:7-9）這段經文是個多麽有力的保證！耶和華不但賜真智慧給真心尋求這種智慧的人，還給行事忠義的人做盾牌，因為他們洞悉真智慧，忠貞地緊守他的正義標準。願我們都蒙耶和華幫助，得以“明白善道的全貌”。

“知識叫你由衷喜悦”

個人研讀聖經雖是尋找智慧所不可或缺的一環，許多人卻不覺得這樣做是一件樂事。例如，58歲的勞倫斯説：“我一向所幹的都是體力勞動的工作，所以我覺得研讀是件苦差。”二十四歲的邁克爾並不喜歡上學，他説：“我不得不強迫自己坐下來研讀。”雖然如此，研讀的願望是可以培養的。

請想想邁克爾所用的方法。他説：“我規定自己每天研讀半小時，沒多久就看到了成績。不論是自己的態度，在基督徒聚會裏發表的評論，還是跟别人交談的内容，都有了顯著的改善。現在我甚至期待研讀的時間來到。我不想讓甚麽事干擾這個常規。”的確，只要付出努力，就可以看到自己努力的成果，於是個人研讀便成為樂事了。勞倫斯專心致志，努力研讀聖經，後來成為一群耶和華見證人會衆的長老。

要使個人研讀成為樂事，就得持續不斷地付出努力才行。可是，努力的成果卻十分豐富。所羅門説：“一旦智慧進了你的心，知識叫你由衷喜悦，從此深思的能力就守護你，明辨的能力也護衛你。”——箴言2:10,11。

“救你免行惡道”

智慧、知識、思考的能力和明辨可以怎麽保護我們呢？所羅門説：“［它們］要救你免行惡道，遠離言語乖謬的人。他們離棄正直之路，走上黑暗之道，歡喜作惡，喜悦乖謬惡事，道路歪邪，行徑奸詐。”——箴言2:12-15。

的確，愛好真智慧的人會避免跟“言語乖謬的人”來往，因為這些人只會顛倒是非。思考的能力和明辨則可以保護人，不致受一些不愛真理、行黑暗之道、行徑奸詐、歡喜作惡之徒所影響。——箴言3:32。

真智慧和各種有關的特質能够保護我們不致受生活放蕩之徒的惡行所傷，實在令人欣慰！所羅門説，這些特質“也能救你遠離外道淫婦，遠離油腔滑調的外邦女子。這種女子離棄年輕時的心腹密友，忘記她上帝的契約。她的家陷入死亡，她的路下到無能的死人那裏。凡跟她有染的，都不能回來，也不能重歸活人的路”。——箴言2:16-19。

這段經文把“外道淫婦”形容為“離棄年輕時的心腹密友”；很可能她所離棄的就是她幼年所嫁的丈夫。b（可參閲瑪拉基書2:14。）她忘記了律法的契約是禁止人通姦的。（出埃及記20:14）她的路把她引到死亡。跟她有染的人很可能永不能“重歸活人的路”，因為遲早他們都會走到死亡的終點，不再有回頭的機會。有明辨力和思考能力的人會小心避開一切不道德的誘惑，明智地避免被這些惡事纏住。

“正直的人才能在地上安居”

所羅門用以下的話總結他的勸告：“要旨就是叫你行走善人的道，謹守義人的路。”（箴言2:20）智慧的確可以達成極好的目的。智慧可以幫助我們過上帝所認可的生活；這種生活是令人快樂、心滿意足的。

請也想想“行走善人的道”的人會享有甚麽福分。所羅門繼續説：“因為正直的人才能在地上安居，無過的人才能在地上存留。邪惡的人卻要從地上剪除，狡詐的人定要從地上拔出。”（箴言2:21,22）但願你也成為無過的人，得以永遠住在上帝正義的新世界裏。——彼得後書3:13。

［腳注］

［第26頁的圖片］

所羅門祈求智慧，我們也該像他一樣