就要把禮物留在壇前，離開那裏；你要先跟弟兄言和，回來才把你的禮物獻上。”

“把禮物留在壇前，離開那裏”

耶穌解釋：“要把禮物留在壇前，離開那裏。”為甚麽？那時候，甚麽會比獻祭給耶和華更重要？耶穌進一步解釋説：“你要先跟弟兄言和，回來才把你的禮物獻上。”所以崇拜者要將祭牲活生生地留在祭壇前，然後去找受冒犯的弟兄。

由於是節期，受冒犯的弟兄無疑一定會擠在前來耶路撒冷守節的人群當中。但耶路撒冷街道狹窄，房屋排列得密密匝匝的，而且人口也相當多。現在更適逢節期，遊人必然擠得水泄不通。b

城裏的居民在同一時間擠進街上，要在茫茫人海中找着想找的人是非常困難的。況且，例如在住棚節期間，遊人更會在城内的街道及園子周圍支搭帳棚。（利未記23:34,42,43）然而，猶太崇拜者卻一定要找着受冒犯的弟兄。然後怎樣行？

耶穌説：“要先跟弟兄言和。”“言和”的希臘語詞來自一個動詞（迪阿爾拉索），意思是“‘盡力改變，更換’以及‘和解’”。猶太的崇拜者既然花了這麽多努力才找着他的弟兄，他必然會盡力跟對方重修舊好。耶穌説，這樣他便可以回到聖殿，獻上自己的禮物。到了這個時候，上帝才會悦納他的禮物。

由此耶穌在馬太福音5:23,24提出了一個重大教訓：要在獻祭之前跟人和解或言和。我們對待同胞的方式跟我們與上帝的關係有直接的影響。——約翰一書4:20。

你若冒犯别人又該怎麽辦

但正如文章開頭所描述的情形一樣，如果你覺得自己冒犯了同胞，那又如何？你應當怎樣行？

要實踐耶穌的忠告，採取主動去找你的弟兄。懷着甚麽動機？要説服他沒有理由對你感覺不滿嗎？絶不。難題所涉及的可能不僅是誤會而已。耶穌説：‘要跟他言和。’若是可能，要將心中的敵意除去。（羅馬書14:19）若要這樣行，你可能需要承認對方所受的傷害，而非推卸責任。你也需要問問自己：‘我可以做些甚麽來補救呢？’時常誠懇的道歉已相當足够。但在有些事例上，受冒犯的人可能需要一段時間才能緩和自己的感覺。

可是，如果你已設法跟對方言歸於好，但卻徒勞無功，那又如何？羅馬書12:18説：“只要你們自己做得到，就要盡力同所有人和平共處。”你可以放心，如果你已盡力跟别人和好，耶和華便會悦納你的崇拜。